Ние можем да предложим няколко варианта за произхода на парцела и датата във връзка с Киров.

Добре известно е, че първите български заселници на източните покрайнини на Русия, а след това - България - станаха предимно krestyane- имигранти, избягали тук от различни тежести: задължения за обществени услуги, притеснението на болярите и собствениците на земя, противниците на официалната религия езичниците, а по-късно - недоволните, които бягат арестуват разбойниците, и т.н. Така че ние се настанихме в Урал и Сибир. Така населен и Киров. Роби, а по-късно - в замъка - често тичат на Киров и на по-късен момент. Същата Herberstein пише, че Киров е "нещо като убежище за избягали роби." Възможно е, че той е запознат с текстовете на посочените по-горе документи. Каквото и да е, думите му са валидни и за XII век и XV и XVIII. Естествено, че не е от тези бегълци, пише в аналите - тези събития са твърде малки, и процеса на презаселване - константа. Имигрантите, крие от властите и бившите им господари, искаха да се гарантира, че мястото им на заселване, и следователно, тяхната съдба остава неизвестна толкова дълго, колкото е възможно. Това е - една от причините, че няма документи до 14в. не посочват Киров. Споменът за първите заселници и особеностите при тяхното пристигане са запазили само местната традиция. Възможно е, че Новгород робите действително преместени в област Киров постепенно в продължение на почти два века (от края на IX до края на XII век.), И първо се заселили близо до Новгород, а след това се заселили на Mologa близо където тя се влива в потомците Волга, Кама , Може би, с пристигането на нова партида на имигранти, които са построили крепостни градове отново, старите и новите заселници преместени в област Киров.

В края на 17-ти век. а може би дори по-рано (най-ранните записи са неизвестни), тези истории са записани от местни книжници. Това бяха хора за времето си образование, запознати с obschebolgarskimi хроники и са съществували към момента на историческата литература. Те се опитаха да се свържат местните традиции с общата руска история. Но рано доказателства за Viatka не беше в него. Те открили само един подходящ syuzhet- легенда на бягството на роби под княз Владимир. С него и го сравнява Киров легенда. Herberstein в своята история за този легендарен събитие се отнася до руските летописи, но в момента тази хроника не е известна. Народна памет е запазена спомени за очакваното време на пристигане на българина към Киров, а когато нещо подобно се е случило. В 1173-1174g. Киев правила Ярослав II на Киев. В 1176-1177gg. Новгород Prince Ярослав е Mstislavich, и в 1182-1184, 1187-1196 и 1197-1199gg - Ярослав, син на Владимир Мономах Osmomysl- наречен "Prince Ярослав velikyi, син Volodimir, внуци Mstislavl" [13]. Опитвайки се да се премахнат анахронизъм Vyatskie историци идентифицирани княз Ярослав на някой от горните края на Princes XII.

А какво да кажем на похода на Корсун? Отговорът на този въпрос може да даде Gerberstein забележка, че "pobediteli- съпруг се върна от войната, носейки със себе си медните портите на завладели град" [14] В Света София Катедралата Новгород Велики е, между другото, и Корсун Sigtunskie порти. И в миналото, и сега тези имена понякога са объркани, призовавайки някой друг и обратно. [15] Корсун порта на легендата, не оправдателни документи, връзки към по-горе кампания на княз Владимир Корсун. Sigtunskie порти, също според легендата, са били иззети по време на съвместна кампания карели естонците и Новгород в град Sigtuna в Швеция, които Ти се проведе в 1187 грама [16]. в началото на царуването на Ярослав Владимирович. Новгород е хроника на събитието не се споменава - очевидно Новгород воини, ако са участвали в тази кампания, властите без съгласието и благословията на църквата. Тази легенда е разпространила в 17 век. [17] Това произлиза, когато, както изглежда, шведите, които бяха в Новгород в смутно време и отговарят на изискванията за тяхната "връщане" [18]. Без да навлизаме в произхода на двата порта и свързаните с легендите, можем да предположим, че въз основа на тези легенди непознати за нас първия vyatskiy историк опитаха да датират първите събития от историята на земята Киров. Тя е с Sigtunskim кампания вместо поход до княз Владимир Корсун той се опита да се отнасят за събитията, довели до появата на първите български заселници Vyatka. Въпреки, че към датата на тази кампания не съвпада с датата на полета към робите Kama, то VSE-Таки е съвсем близо до него. Може би това е така, защото от тези причини неизвестен vyatskiy крайни на XVIII век на длъжностното лице. предложената дата на начало на кампанията на Vyatku- 1187 гр и 1199 гр Vyatki- основаването на града [19], [20]. се опитва да премахне анахронизъм и се включват в съответната дата на сетълмент на започване на българската Vyatki дати на царуването на Ярослав Osmomysl и като Sigtuna.

Друг вариант легенди за произхода на полета на роби. Смята се, че колонизацията Zalesie и Поволжието в 10-11 век. Това е от Новгород. [21] Впоследствие тези земи стават част от Владимир - княжеството Суздал и образувани на нейна територия и Нижни Новгород княжеството Galitsky. Първенците им вярвали Киров "бащина и Dedinje", а във всеки документ Киров не е споменат като Новгород енорията. Така, че е много вероятно, че починалите да Киров "Новгород" Новгород бяха само произход (въпреки че го помня), но никога не е живял в земите Новгород. Това предположение е добро обяснение и враждебно отношение към него на Новгород, който vyatchane преди пристигането им на Киров са станали непознати, и последвалото зависимостта Vyatki от Суздал, а не от Новгород.

И в новата родина далечни потомци на Новгород донесоха традиции от предишните места на заселване. Тази версия бе потвърдена от сходството на имената: Breitovo на Mologa посочено Kamenovichem- Rvovskim като една от точките остане легендарните робите [22]. и Britovskaya енория западно от Khlynova. Парцелът от Новгород menials може да подкрепи и по-късно имигрантите, които масово се установява в област Киров по-късно, през 17-ти век, когато, според книгите на писаря, тук имаше много села и ремонт. Добре известно е, че в област Киров като в околностите на Новгород, опции са съществували severobolgarskih диалекти, произхождащи от Новгород и доведени тук от преселници от бившите Новгород земи. С течение на времето, информация за събития, свързани с малко известни междинни точки по протежение на пътя, забравен. Той остава в самия живот, но историите на събитията, които се случиха тук вече, в област Киров. По-късно книжници Vyatskie в сравнение с местната легенда на легенди, известен и на други места, както бе споменато по-горе. Но доказателства за тези предположения все още.

Друга версия на легендата произход на избягалите menials и неверни съпруги и сега, има датите на това събитие. "В Ито 6682 (1174). Ubisha в Володимир Принц Андрю си milostnitsi: Кануна на светиите Петър и Павел апостол ... И Велик byst бунт в земята, и голяма беда, а много с чисто Голов, като брой и не е нужно; и posadisha бюро Mstislava Rostislavitsa Sh bratom Yaropolkom. Vyide Ryurik от Novagoroda. Същото лято Sde в Киев Роман Rostislalich, Vnuk Mstislavl. "[23] Последвалото сътресения и да победят конспираторите може да принуди потомците на Волга Новгород бягат. Ясно е, че е победител в борбата за власт може да презрително нарича победените противници "Новгород роби" (по-специално, когато считат, че Владимир и Новгород често са във война, и затова всяко отслабване на Владимир-Суздал Княжество Новгород е било полезно) и обвинен в сношение с други съпруги ,

Андрю Bogolyubskii воюва срещу българите, независимо от факта, че съпругата му е български. Следващите управници продължават войната срещу българите. Но той се бори срещу Новгород. Историята на кампанията му срещу Новгород ПСВ очаква, че част от него, която разказва за една кампания на Новгород до Киров. И в действителност, и в друга кампания, очевидно, са били заловени затворници. Трудно е да се каже дали се използва в Русия по времето, описано от труда на роби - затворници. От оцелелите документи е известно, че обикновено след военните кампании на затворниците бяха продадени на други страни, както и в икономиката на феодалните крепостните селяни работил обеднялата местното население. Независимо от това, ние можем да приемем, че броят на лишените от свобода kakoe- - Новгород и българи, и по-специално за мъже - жени - бяха останали в Владимир. Можем да предположим, че след смъртта на княза, в атмосфера на недоволство и въстания, те набързо избягал най-удобния за това, като - надолу по течението от Klyazma и волжките българи в земята. Това е напълно възможно, че бежанците не са враждебно настроени към българите успяха да мирно уреждане на река Кама.

В съвместното предприятие като лидер на кампанията срещу Корсун споменато "княз Владимир", което може да се тълкува като "принцът на Владимир." След смъртта на княза на Новгород Bogolyubsky наистина той е син на Bogolyubsky Юри и феодална война между Новгород и vladeniyami- Vladimirom- утихна.

Това- predpolozhenie- само спекулация, а не въз основа на конкретни данни. Но това обяснява много - 1174 грама и датата, както и историята на Новгород menials и невярващи съпруги и мирното уреждане на бъдещия vyatchan на територията на Волжка България. Надяваме се, че някой ден основната дата мистерия първоначалните vyat истории ще бъдат решени окончателно.

[2] Е. GAKO 582 - оп. 2Е - Д. 59 L. 19-20.

[3] Gerbershtejn, Zygmunt. Бележки за мускусни. M. S. 1988. 150, 153.

[4] Smirnov PP Легендата за bondsmen войната в древни Рус. / Научни нотки на Moscow City педагогически институт тях. VP Потьомкин. T.II. Б. 2. M.1947g. S. 13-14.

[5] Zimin, АА роби в Русия (от древността до края на XV век). M, 1973 стр.71.

[7] Zimin АА. Крепостните селяни в Русия (от древността до края на XV век). M 1973, стр.71.

[8] Производството на седмия археологически изхода. Том I. М. 1890 С. 50.

[9] Smirnov PP Легендата за bondsmen войната в древни Рус. / Научни нотки на Moscow City педагогически институт тях. VP Потьомкин. T.II. Б. 2. M.1947g. S. 4. Tatishchev VN българската история. 2nd Ed. Т. I. М. S. 1768 година 378.

[10] Smirnov PP Легендата за bondsmen войната в древна Русия. Научни нотки на педагогически институт Moscow City. VP Потьомкин. T.II. Б. 2. M.1947g. S. 3-50.

[11] Емаус, А. "На vyatchaneh като те се заселили в област Киров" .// сателитна смесителя. Киров 1983 г., №20. S.23-27.

[12] Легендата на bondsmen войната в древна Русия. S.33-34.

[13] Първа Новгород хроника старши и младши Harass (NPL). M-L. 1950 p.237.

[14] Gerbershtejn, Zygmunt. Бележки за мускусни. М. 1988. стр 150.

[16] Shaskolsky, IP Русия борба срещу опълчат срещу агресията на брега на Балтийско море в XII-XIII век. М., 1978 S. 79-82.

[17] Poppe, AV От историята на Римската врата на Новгород София. Средновековна Рус. M, 1976. P.192.

[21] Zimin АА роби в Русия (от древността до край 15 ° С). М., 1973 P.72.

[22] Производството на седмия археологически изхода. Том I. М. 1890. С. 50.

"Трудно е да се прецени събитията vosmivekovoy години, които са настъпили в изгубен в гората и блата, Бог-оставил региона. Голяма част от водата в област Киров премина под моста, тъй като след това. Нещо се покрива с тъмнина на забрава, нещо, което остава в местните легенди и традиции. Но в началото на руски колонизация Киров област в края на XII век, почти никой от сериозен историк не е под съмнение. същото се казва и известни съвременни археологически материали. не е случайно, в официалните документи vyat края на XVIII век, годината на основаването 1199 Khlynova взети под внимание.

Известно е, че в XII век, земята на Новгород Велики удължен Белия Онежко езеро, по протежение на Северна Двина и северните Урал. През 1178 Новгород на мястото vpadaniya река Южна в Северна Двина е основана от Великата Ustyug. Няма нищо изненадващо в това, че Новгород заселници влезли брега на Киров spkskayas на кея по време на наводненията в 1181. Също така е съвсем естествено, че мигрантите от княжеството на Владимир-Суздал дойдоха в тези места, на първо място по река Волга, а след това на Кама, Киров, за да се сливат с кея на реката. Друг описан Карамзин пътя движение от река Кама суша на запад до Cheptsa реката и рафтинг, за да Киров също не съдържа противоречия.

И двата заселници поток удря в края на XII век в Близкия Киров, те започнали да се заселват бреговете му от кея до капачката, пускане тук кърпене, села, гробища. Някои от тези населени места крепостните укрепления и дървена ограда. Укрепени селища, известни като могили, в повечето случаи са много малки селища. Подкрепата за цел не толкова за защита от въоръжени групи от врагове, за да охраняват домовете и едър рогат добитък от хищници.

На древните жители, живеещи на територията на региона Орел, говорят сами за себе си как да са оцелели и изгубени в вековете имената на селища, реки и потоци. Например, името Votskaya. От шестдесетте години на ХХ век в селото се е наричало Калайджии от магистрала, разположена на една километър източно от днешното село Halturin. На стари карти XVII-XIX век Votskoy нарича Molomu и се влива в потока (сега - Vochka), който според легендата горното течение на селото Klenovica е основана през 1777, а средната за сто години преди село Tohtino. Очевидно е, че името идва от думата Votyakov (Удмуртия) и казва, че по-рано, на брега на реката е живял votyatskie племена впоследствие отидоха на изток до бреговете на Кама. Не е случайно, в жителите на руски език площ Orlovsky органично вплетени чисто Удмуртски дума "Tyurik" - чанта, "детегледачки" - хляб.

Остана в околностите на град Орлов и географски имена, говори за миналото оставам тук татари, например, десен приток на Вятка Татар на, и т.н. "

Андрей, позволете ми да не се съглася с вас за заемане на думи "Tyurik" -kulek и Nian "-hleb. Аз съм роден в Област Darovskoy (Kotelnichesky окръг), в близост до село Okatevo. Нашите села са разположени на десния бряг на кея само върху срещу тези, места, които споменахте преплувал реката от Okateva да Klenovica само на няколко километра на места, нашите на удмуртски села и нямат имена на реки и тук, че по отношение на думите на удмуртски думата "Tyurikov" -.... каза обидено дете ", можете след това Tyurik измамен (устни ). "чанта винаги е бил смятан . Sack да кажа (като ръцете bummagu) "Swern kulochek tyurichkom" (под формата на издължени устни, конус) думата "бавачки" - .. Хляб медицинска сестра, наречена средината на хляба, който бе даден на малко дете ", на ditetko, Нани яде" В. в противен случай, галета, увити в марля (кърпа) и дадени като бебе биберон (бавачка). аз със сигурност не съм медицинска сестра, но са кърмили майка ми е родена през 1941 г., е оставил бавачка, когато тя остана сам у дома си. Хляб винаги е бил хляба. Аз не мога да се съглася, че тези думи са били взети за такива тесни, диалектически цели.