1). Произходът на героичен епос - един от най-сложните в литературознание - е зареди няколко различни теории. Сред тях са две: '' традиционализъм "и" Антитрадиционализмът ". Основи първият, предвидени френски медиевист Гастон Париж (1839-1901 GG.) В своя основен труд "поетичен историята на Карл Велики" (1865). Теорията на Гастон Париж, наречен "Кантилена теория" се свежда до следните основни разпоредби. Основен принцип на героичен епос са малки лирични и епос-cantilenas песни, които са широко разпространени в VIII. Cantillo е директен отговор на тези и други исторически събития. В cantilenas продължение на стотици години е съществувал. устна традиция, както и от десети век. Тя започва процеса на сливането им в големи епични поеми. Epic - продукт на дълго колективно творчество, най-висшият израз на духа на народа. Ето защо, един-единствен създател на епическа поема, наречена невъзможно, самият запис стихотворения - механичен процес, а не творчески,
Основи Veselovskogo теория остават важни и за съвременната наука (Zhirmunsky, Е. Meletinskii), който също се отнася до появата героични Епос VIII инча Като се има предвид, че епосът е създаването на колективна като устно и писмено, индивидуално творчество.
Коригирана само въпросът за първите принципи на героичен епос: те се считат за исторически традиции и богат арсенал от фигуративни помощта на архаичен епос.
Започнете изграждането на героичен (или състояние) на епоса не е случайно, принадлежат на VIII. След падането на Западната Римска империя (476) в продължение на няколко века е имало преход от роба да феодални форми на държавността, и на народите от Северна Европа - на крайния процес на разпадане на патриархалните-племенни отношения. Качествени промени, свързани с одобряването на ново състояние, определено се усеща в VIII. В 751, един от най-голямата феодална Европа Пипин краткосрочен става крал на франките и основател на Каролингите династия. Когато синът на Пипин краткосрочен - Карл Велики (управлявал: 768-814) се формира от огромна територия на държавата, включително и населението в Селтик-Роман-немски. В 80B, папа коронясва император Карл заглавието на наскоро възражда Свещената Римска империя. На свой ред, Кара завършва покръстването на германските племена и имперската столица на Аахен иска да превърне Атина. Формирането на новата държава беше трудно не само поради вътрешни обстоятелства, но и поради външни, сред които един от основните места, заемани бушува война франка християнски и мюсюлмански араби. Така че историята мощно навлезе в живота на средновековния човек. И героичен епос е поетичен отражението на историческото съзнание на хората.
Жалба за определяне на историята на най-важните разлики между характеристиките на героичен епос на епос, архаични, централните теми на героични епоси, отразяват основните тенденции на исторически живот, има специфична историческа "географски, етнически произход, митологична и фея се елиминират мотивация. Истинските истории сега определя вярно епос.
В героични поеми, създадени от различни народи на Европа, много общо. Това се обяснява с факта, че художествено обобщение претърпя подобна историческа реалност; тя прави тази реалност се разбра, от гледна точка на едно и също ниво на историческо съзнание на. Също така служи като средство за изображение художествен език, който има общи корени в Европейския фолклор. Но в същото време много уникални, национално-специфични особености в героичен епос на всяка отделна нация.
Най-важните от героичните стихотворение народите на Западна Европа са: Френски - "Песен на Ролан", германски - "Песен на нибелунгите", испански - "Песента на Сид". Тези три велики поеми, ни позволяват да съдим за развитието на героичен епос "Песен на нибелунгите" съдържа редица архаични черти, "Cantar де Mio Cid" е епичен в неговите резултати, "Песен на Ролан" - най-високата момента на падежа му.
2) ОБЩИ ХАРАКТЕРИСТИКИ героичен епос
През Средновековието зрял по-нататъшното развитие на традициите на народната епос литература. Това е една от най-значимите етапи от своята история, когато епос е най-важният елемент на средновековната литература книга. Възрастни героичен епос на Средновековието отразява процесите на етническа и държавна консолидация и сгъваеми senerialno-васал отношения. Исторически тема в епоса се разширява, надминавайки приказно митологичен, увеличаване на стойността на християнски мотиви и засилена патриотичен патос, най-епичната форма и е разработен по-гъвкав стил, помогна с дистанциране от чисто фолклорни образци. Все пак, всичко това е довело до обедняване на добре позната история и mythopoetic изображения, така че по-късно романтика отново се обърна към фолклора измислица. Всички тези характеристики на нов етап в историята на епичната тясно свързани вътрешно. Преходът от епоса архаичен до епични класиците, по-специално, отразено във факта, че епосите на етнически групи, които са достигнали етап отделна държавна консолидация, изоставени митът за език и история и се обърнаха към развитието на предмети, взети от исторически легенди (продължаващо все още се използва, разбира се, стара история и езикови клишета, датираща от митовете).
Племенни интереси са били изтласкани на националните интереси, макар и все още в зародиш, така че в много епични паметници откриваме изразени патриотични мотиви, свързани често с борбата срещу чужди нашественици, както и тези на други религии. Патриотични мотиви, тъй като е специфична за средновековието, частично се подават под формата на противоположни християни "грешни" мюсюлмани (в римски и славянски литератури).
Както е казано, епос в нов етап изобразява феодална свада и senerialno-васал връзката, но поради епос спецификата на вярност (в "песента на Nibelungs", "Song на Roland", "Песента на Cid") са склонни да се слее с лоялност към семейство, племе, родина, държава. Характерна фигура в епоса, този път - епоса "Кинг", което олицетворява силата на единството на страната. Той е показан в трудните отношения с главния герой на епоса - носител на идеали на хората. Във вярност на царя в съчетание с една история за неговата слабост, несправедливост, с много критична картина на околната среда на съда и феодално борби (в цикъла на френските стихове на Гийом от Orange). В епоса отразено antiaristokraticheskie и тенденции (в песните на Дитрих Берн и в "Cantar де Mio Cid"). Епичната-героичен произведения на XII-XIII век. прониква имат понякога изискано влияние (Knight) на роман (в "песен на Nibelungs"). Но дори и с идеализацията на форми на живот kurtuaznyh епос по същество поддържа героичните идеали на хората, героични естетика. Героичните епопеи се появяват и някои от тенденциите, които излизат извън своя жанр на природата, като хипертрофична авантюризъм ( "Раул де Камбре" и др.), Материалът мотивацията на поведението на героя, търпеливо преодоляване на неблагоприятни обстоятелства (в "Cantar де Mio Cid"), драма повишаване на трагедията (в "Нибелунгите" и "песен на Ролан"). Тези различни тенденции показват скритите възможности на една епична вид поезия, предвиждат разработването на нови и трагедия.
Стилистичните особености на епоса е вече до голяма степен се определят от тръгване от фолклор и по-дълбоко обработка на народните традиции. В прехода от орално импровизация да рецитация на ръкописи появяват множество enjambements, т. Е. преводи от ст да ст, разработва синонимия, повишена гъвкавост и разнообразие Epic формули понякога намалява броя на повторенията, става възможно да се по-ясно и тънки състав ( "Song на Ролан ").
Въпреки широко циклизация запознат и словесно творчество (например, във фолклора на Централна Азия), но най-вече създаването на епични произведения на голям обем и тяхното допълнение към цикъла подкрепа на прехода от устна импровизация на саморъчен книга. Очевидно е, че книгата култура и допринася за появата на "психологически" характеристики, както и тълкуването на героичен характер от гледна точка на един вид трагичната вина. Въпреки това, взаимодействието на фолклорни и литературни книги активно следва: в книгата, и най-вече на работата на много произведения на епичната голяма част от този период Шпилман и жонгльори.
6) Един от най-забележителните паметници на средновековната литература се смята за една епична приказка за френския народ - "Песен на Роланд".
Незначителни исторически факт е в основата на този героичен епос, и с течение на времето, обогатен с редица по-късни събития, помогна разпространените приказки на Роланд, войните от Charlemagne в много литератури на Западна Европа.
В "Песен на Роланд" ясно изразена идеологията на феодалното общество, в което вярна служба васал на неговия сюзерен на недосегаем от закона, тъй като се счита за нарушение на предателство и измяна. Въпреки това, характеристиките на Manly твърдост, храброст, безкористното приятелство и внимателен отношение към това, което се случва не е получено в поемата, както и в забележителните паметници на творчеството на българския народ ", Lay", кастовата феодално раждането; напротив, тези силни свойства храбри защитници на родината - командирите, колеги и техните васали, се възприемат като типичен, в цялата страна. Още по признаване и съчувствие от масите са допринесли за идеята за защита на отечеството, срама и заплахата от атака, която проникне цялата поема.
Феодалната общество с неговия остър класова борба на диференциация, с особен патос на имоти рицарски героизъм и разполага християнска религиозност оживяват десетки епични истории. Това беше във Франция, където са установени феодалните отношения в класическа форма, стана такъв голям брой от героичните стихотворения. Различни по този въпрос, обхвата и формата на тези стихове не е еднакво отразяват широките народни интереси. Някои от тях говори за кървавите граждански войни от отмъстителни и егоистични барони нашественици, които признаха само закон право на най-силните, и на базата на неговия морален насилие мисъл и тирания; Добър пример за този вид стихотворение е стихотворение "Раул де Камбре." Личният интерес надделя в тези работи, и вярна служба сюзерен и държавата загубил свързването му към "неверниците барони". Други епоси доминирани темата за лоялност, а съдбата на предател, предател на родината и преклонението на нарушител го заведе до отмъщение и един тъжен край. Най-ясно изградена тази тема в стихотворенията, които разказват за войни на Карл Велики, и особено в "Песента на Ролан".
Всички материали в "литература и български език"
Свързани статии