Русо споделя всичко вертикалната класификация на две групи: класификация, които служат за основа на природен грапавина и класификация, където основата е, както се изрази той, политически, и ние ще каже - културен характер. По собствените му думи: "Аз виждам в човешката раса две неравенства: една, която аз наричам физическо или физически, тъй като тя се определя от природата и е разлика във възрастта, здраве, физическа сила и умствени или духовни качества, а другият, които могат да бъдат наречени от неравенството условно или политически, тъй като това зависи от конкретната сделка, поради което е инсталиран или най-малкото да бъде одобрено със съгласието на хората последното е различен привилегии, които някои от тях са дължими на другата :. така, защото те са по-богати, по-уважаван, по-силен от другия, или дори да ги послушате. "
Тъй като това неравенство е условно, която се основава на социалните конвенции, тя може и трябва да бъдат премахнати в името на равенството, шо е, на първо място, да се елиминира споменатите "привилегии", религиозна и примитивно натуралистични учебни които преди това са получавали, не мога да понасям нищо против критика. Действително неравенство се противопоставя на идеала за равенство, и оттогава - с периода на Просвещението - борбата за равенство се превърна в един от основните теми на съвременната култура.
Модернистична оптимизъм намалява значително. Проектът модернист, от една страна, показва доказателства за дегенерация, но от друга - се превръща в оръжие евроцентрична инструмент на политиката, ширещата се и често безсрамен експанзия на Запада. Доказателство за дегенерация е постепенна подмяна на основното съдържание на модернистичния проект: място "рационално известен" и "рационализират" все повече се заменя с един прост ново. New заради самата себе си, няма нищо общо с просветление и модернистична идеал за рационалност.
Свързани статии