В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما الأعمال بالنيات وفي رواية بالنية وإنما لكل امرئ ما نوى, فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها, أو امرأة يتزوجها, فهجرته إلى ما هاجر إليه

Предайте думите на Командир на вярващите Абу Hafs Умар ибн ал-Хаттаб (Аллах да е доволен от него), че Пророкът Мохамед (sallallaahu "alaihi уа Салам) заяви:" Истина дела без namereniyane валиден, и наистина, всеки човек (да бъде) само, че възнамерява да (печалба). Той чието преселване беше (ангажирана) на Аллах и на Неговия Пратеник, миграцията му е в името на Аллах и на Неговия Пратеник. [1] и тези, които са мигрирали в името на нещо банално или за една жена да се ожени за нея, преместване си тази, на която той се премества [2] "(Този хадис, предаден от ал-Бухари: мюсюлмани, и 1: 1907).

Смисълът на някои термини и изрази в хадисите:

1. "Истина дела без namereniyane валиден" - по смисъла на този израз е, че всички човешки действия са оценени в съответствие с намеренията му. Праведни дела не се случват без намерение.

2. Целта на арабски означава, с цел извършване на каквито и да било действия или изявления. Ал Baydaui пише: "намерението - е сърцето фокуса на това, което той смята за подходяща задача в придобиването на стока или отвращение от контузия." терминология намерението на шериата - твърд ангажимент за комисията за целите на поклонение по-близо до Аллах Всемогъщия.

3. "му преместване ще бъде за Аллах и на Неговия Пратеник" - по смисъла на израза е, че на човек, който се премества в Аллах и на Неговия Пратеник (sallallaahu "alaihi уа Салам) очаква награда във вечния свят на преместване с намерение и твърдата решимост да го направи на Аллах и на неговия Пратеник (sallallaahu "alaihi уа Салам).

Този велик хадис е най-важното правило в исляма, която определя дали делото ще бъде приета или не, както и определяне на степента на очакваните ползи за извършено бизнес.

Пророкът (sallallaahu "alaihi уа Салам) каза, че в основата на всички случаи, е намерението. По този начин, ако намерението е праведен, [3] и при направени за лицето на Всевишния, той ще бъде приет, в противен случай, той ще бъде отхвърлен, тъй като в действителност, Всевишния Аллах не приема факта, че не са направени за Него. След това, той цитира примера на преместването на изясняване това важно правило: онзи, който се е преместил от страната на клинча (политеизъм) в ислямските страни, които желаят да получат награда от Аллах, стремейки се да бъде в близост до Пророка (sallallaahu "alaihi уа Салам) и да получите шариата знания, тяхното преместване - по пътя на Аллах, и Той ще го възнагради за това. И тези, които са емигрирали в името на нещо банално, за да се отговори на нуждите на този живот, то няма да е той за тази награда. Освен това, тези, които са мигрирали в името на извършване на греха ще бъдат наказани за това.

Намерение разграничава поклонение и обичайните времеви работи [4]; Така например, пълна баня, взети за пречистване на голямо замърсяване, е поклонение, докато пълна баня, необходимо за охлаждане, се счита обичайно.

Намерението в Shari'ah се разглежда от два аспекта:

1. Проявите на искреност в бизнеса, тяхната отдаденост към само един Бог. Този аспект се отнася до ролята на най-високите намерения и е предмет на учените ислямската вяра и морал.
2. Разликите между видовете поклонение. Този аспект е обект на учени от ислямския закон.

Хадисите е от голямо значение за мюсюлманите и обхваща всички области на живота си. Въз основа на това е ясно, че няколко реда, не е достатъчен за подробна му обяснение, но е много важно да се разбере основната му значение. Имам ал-Бухари (Да, това ще милост Аллах) започва книгата си "Събиране на автентични хадиси", тя е от този хадис, имайки предвид, че това се отнася до всички въпроси, разгледани от всички сектори на шариата знания.

1. В основата на всички въпроси, е намерението, било то праведни или неправедни, пълна или непълна, в послушание към Аллах и на Неговия неподчинение. По този начин, ако един човек е извършил деяние, уреден в сърцето на фука, си съгрешил. Кой заминава за джихад с намерението да издигнат словото на Аллах, неговата награда е пълна. Тези, които отидоха на джихада с намерението да издигнат словото на Аллах, но също така исках да се получи плячката, ще му върне по-малко, а тези, които се появиха на джихад само за плячка, а след това не е грях, но той не получи Муджахид награди.
2. Намерение - главното условие в делата, но е важно да се избегне прекомерното над присъствието си като един от само желание да се направи нещо, показва наличието на намерението на сърцето.
3. Източникът на намерението е на сърцето, и да го кажа на глас е новост.
4. Необходимо е да се избегне показност, любовта на славата и изпълнение на работи в името на живота в този свят като такива намерения развалят поклонение.
5. Грижа за сърцето и необходимостта от наблюдение на неговото дело.
6. Презаселване от страни бягат (политеизъм) в ислямските страни е един от най-добрите форми на поклонение, ако това е извършено в името на Аллах.

Ибн Раджаб (може да го гратисен на Аллах направи) споменава, че делата не се направи в името на Аллах, се предлагат в няколко форми:

- изцяло посветена на постигане на земните си цели, в който няма нищо, но удоволствието от получаване на хора. Това намерение едва ли може да дойде от вярващите, и няма съмнение, че тези неща са суетни, и се ангажира да ги е под гнева на Бога и достоен за наказание;

- посветен на Бога, но в същото време те представят шоу-разстояние. Ако шоу е извършено от самото начало, че достоверни източници сочат, недействителността на тези случаи. Ако едно лице е подало случая в името на Аллах, а след това към тях се прибавят шоу, което бе отхвърлено от тях, случаят се счита валидна и приета. Що се отнася до фука, който дойде по-късно и не е била отхвърлена, но този въпрос не е единодушно мнение сред учените.

• [1] Това означава, че той ще получи наградата си за него.
• [2] Това означава, че в действителност, това няма да е мигрант, които получават компенсации за тяхното преместване, така че това ще бъде просто преследва светски цели като търговец или младоженец и т.н ..
• [3] Това е в съответствие с това, което е легализирана Пратеника на Аллах, мир и благословиите на Аллах.
• [4] Това означава, че не извършил в името на поклонение.