Одобрено за разпределение по брой на публикации Board Руска православна църква IP 13-310-1789
Защо тази книга и за какво става дума
Обичам силата, но е не е ме научи какво е силата, а когато тя ще дойде при мен, което е толкова влюбен в нея. И един неудовлетворен желание винаги е болезнено.
Св. Григорий Богослов. създаване
Да обичаш и кротост, да си почине, да Mercy
викаме в ужас.
И СИМ предимства знаменит
ние се повиши нашата благодарност.
На Грейс и кротост, мир и любов
Създател е нашият Отец е добър.
Мир, милост, смирение и любов
Той иска всички да внуците му.
Грейс се дава на нас, за да сърцето на Бог,
Смирението - лицето на човечеството.
Любовта е за небесен святост утробата
и световно от всички добродетели покрие.
Във всеки край на ширината на всяка
на свой ред смъртен несгодите
да изобличиш светостта на живота,
Любов и Грейс, да си почине и смирение.
Обичам ги всички, във всеки край:
езически, турчин, евреин.
Когато има любов и нежност с Грейс
там сам Господ сред мъжете.
Превод Chernykh
Тази книга, аз се надявам, че няма да има колекция от цитати от литература в превод, нито обичайната книжка залепени от мислите на другите. Но ще има цитати от светите отци и адаптации на истории за тях. Аз ще се опитам да покажа четец частица безвъзвратно си отидоха красив свят, който сега знаем само от книги, а много рядко - от по-старите истории на очевидци.
Съставител тези истории за един човек от църквата и църквата толкова далеч. Църковните хора ще бъдат щастливи, когато могат да се срещнат с любимите си светци, може би, ще се открият нови и асистенти - преди разделянето на църквите в XI век, строго православни и католици не е бил. Православната може да бъде щастлив Свети Патрик и неговия зов за помощ, когато възникне такава необходимост, за да разберете - и дали Бог начина, по който съм избрал? Човекът не е в църквата, ако е конфигуриран да не се присмиваше и любознателен - ще бъде в състояние да разберете какво книги и обичаи са били най-първите ученици на Христос, как да се държат жените християнки, и това, което се изразява в новостта на християнски начин на живот. Всичко това ще бъде истории от миналите векове.
Сравнете текущата духовното състояние е възможно само със състоянието на войник, който се върна от войната и който е видял, че къщата му е изчезнала. Без изключение, всички области на науката, е в упадък; Науката разглежда човека като циганин, конна крадец на, nochuyuschego на ръба на степта.
"Чиста случайност, напълно безплатно, но слепи, се крие в самите корени на величествената постройка на еволюцията, и в резултат на един човек най-накрая научава, че той е сам в безчувствен дълбините на Вселената ...
Животът като цяло и по-специално на хората - е уникален феномен, единственият създаване огромна вселена, възникнали в противоречие с плановете на природата. Човек трябва да се събудим от хилядолетния сън и буден, той ще бъде сам в абсолютна изолация. Едва тогава той най-накрая осъзнава, че, като циганин, живеещи на ръба на един друг свят с него. World, глухи за неговата музика, безразличен към стремежите си, както и как му страдание или престъпление ... Човекът най-накрая осъзнава самотата си в безразличен необятността на вселената, от която той се случи случайно "(От реч на Нобеловият лауреат биохимик и микробиолог Жак Моно) ,
Сред тази велика отчаяние, обаче, все още остават в района през което време никаква власт. Именно в тези области на човешкия дух, скучна и уморен, той се подновява своята сила и получава божествена помощ. Всяко действие на човешката доброта на човека, води до вярата в Бога и вярата в Бога - в основата на християнския живот и добър район.
Добро не може да бъде популярна, тя винаги е като "ръчно". И винаги носи отпечатъка на човека, който го създава. Това е личен и различен цвят на акта за вярващ в Христос дума за дела, извършени от човек, не вярващ в Христос.
В същото време, това, което се случва в християнската общност, и това, което се случва в обществото, които не са християнски, има една съществена разлика. Кристиан общество - общество с ясни понятия и граници, е общество на контрастите. А нехристиянско общество - общество на конвенции и полутонове. Всяка идея за това е неясно и всеки факт не се проверява до края.
В действителност, това общество е безжизнена. В него всяка добродетел, обаче, тъй като заместник, губят своя смисъл.
По-интересното, за да разберете как съвременният човек разбира какво е християнски живот и християнската святост - в един свят, където главното условие за съществуването на феномен - достъпност. Не толкова, че древните светци, както и на нашите съвременници светите също. Те се опитаха да скрият им дела (в църковнославянския - също "съкровища") от хора като модерен банкер крие фигурата на неговия капитал. Светците на ранната църква, аскети пустинята и светиите от всички възрасти, а мълчат за таланта си, а не се видят в щетата за разпространение на Евангелието.
Пример за такова поведение е взета от живота на самия Христос. И в трите синоптични евангелия (Матей, Марко и Лука) е епизод от възкресението на дъщерята на Яир. Христос скри перфектен чудо (възкресението на мъртвите момичета), наричайки мъртъв пациент. Действие свръхчовешки заменен от човешката дейност: Христос идва като лекар.
Мога ли да закупя святост като учене, например, за закупуване на стоки - търговия на едро - и след проверка на приходите и разходите? Е, да, и не; защото има различни степени на святост. Но всички от тях, тъй като лъчите, повече или по-малко ярки, повече или по-малко силни, малко или много горещо, идват от един източник - от милостта на Бога към човека. Човече, ако той иска, той може да вярва в Бога. Но той вярва в себе си Бог?
Когато има любов и нежност с Грейс, самият има сред хората Господ
Митрополит Антоний Блум. голям теолог и аскетичен на ХХ век, отговори: Бог вярва в човека. Членка на святост е състояние на върховно доверие Бога към човека, а посланието на Бога към човека неговите свойства. Един от най-важните качества на Бог - човечеството. Всички Евангелията ни разказват за филантропията на Бога. Как - научаваме от отговора на Исус Христос определен адвокатът. Адвокатът не обича онези, които Господ смъмри, образовани и чувствителен, аз попитах за това, кои от заповеди, Исус предпочита друг. Отговорът е много прост и все още е малко объркващо. Всички святост, тъй като се оказа, в две правила: да обичаш Бога и ближния.
Във всеки човек, и ние можем да видим отражението на Бог, и собственото си отражение. Причиняване на страдание съсед, ние обиждат и себе си. Напротив, да жертват своето време и други средства, човек става много повече, отколкото губи.
Свързани статии