Молитва "ashrei" четене три пъти (два пъти сутрин и веднъж в началото на службата на обяд), заимстван от Tehillim 145, въпреки че се отваря стихове на Tehillim 84: 5 и 111: 15. Молитвата има формата на акростих. Всеки стих започва с буква от азбуката иврит. Основната тема на срещата на Tehillim 145 - щастието на тези, които живеят в дома на Бога; тя също така подчертава загрижеността на Бога за човечеството. "Ashrei" четат често и много евреи го знаят наизуст. Талмуд обещава, че евреина, който чете тази молитва три пъти на ден, вече са си осигурили място в света, за да дойде (Berachot 46).
"Адон Olam" ( "Властелинът на света"), прочетох някои евреи всяка сутрин и накрая събота услуга (в събота сутринта). Това прослава на Бога ", което правата на всички, и който пребъдва и в края на краищата." Има десетки различни мелодии на тази молитва, защото от тях не е особено популярна. Според еврейските стандарти "Адон Olam" - една сравнително нова молитва (компилиран през Средновековието, е включена в услугата в XV век.).
Молитва "Ein kelokeynu" ( "Никой не е като нашия Бог") се чете в края на сутрешната служба в събота. Сефаради го прочете всеки ден (както и Хасидим, а някои ашкенази, след сефарадска ритуал). Чрез молитвата тема се повтаря с вариации във всяка стих:
Никой не е като нашия Бог няма никой като нашия Sovereign няма друг като нашия Господ няма подобен на нашия Спасител.
В повечето общини, тази молитва се пее в една и съща мелодия, което го прави един от най-известните в синагога молитвите.
Молитва "Ален" се чете три пъти на ден в делнични дни и празници. В средата на първата част на молитвата хората се покланят на главата им, преди Бог, го приема за свой лидер. През Средновековието много евреи мъченици са отишли с тази молитва за смъртта му. Като важна част от втората секция Б-г помоли за помощ "в подобряването на света под властта на Бога" (виж "етичен монотеизъм - Тикун Olam.").
Молитва "Hallel" - колекция от радостни псалми (113-118). В Новият еврейски и съкратен вариант на "Hallel" се чете през последните 6 дни на Пасха. Пълната версия се чете по синагогите в първите два дни на Пасха, на Шавуот, Сукот, Ханука, и у дома - по време Gagady чете по време на Пасхата "Seder".
"Слушай, Израилю!" / "Сема Исраел"
В допълнение към първите шест думите "Сема" обикновено включва три допълнителни пасажи от Тора (Второзаконие 6: 4-9; Deuteronomy 11: 13-21; Bamidbar 15: 37-41). Еврейските закони и правила са толкова важни в тези секции, които в нашата книга са посветени тях отделни глави. Те включват заповеди:
1. монотеизъм (см. "Етичната монотеизъм").
2. Любовта на Бога ( "и да възлюбиш Боже вашия Бог й, цялата си душа vsemserdtsem, и с всичката си сила").
3. Образование Юдаизъм деца (вж. "Проучването на Тората / Талмуд Тора").
6. награда и наказание (вж. "Afterlife / Olam Габа").
Раби Акива, римляните измъчвани за подкрепа на бунта на Бар Kokhba, (II в.) - най-известният мъченик, който почина с "Shema" по устните. Талмудът казва: "Когато Раби Акива е бил измъчван, часът за сутринта" Сема ". Той го каза и се усмихна. Римски войник каза: "Старче, това, което си ти, магьосникът (като равин Акива очевидно не се чувстваше болка) ... след като се усмихва сред страдания" - "Не, - каза равин Акива - но през целия си живот, казвайки:" ще ви обичам T- Боже вашия Бог с цялото си сърце, с цялата си душа, с всичката си сила, "аз бях тъжен, мислейки, кога ще ми бъде в състояние да изпълни тази заповед? Аз обичам Бог с цялото си сърце и с всичката си сила, но да Го обичаме с цялото си душа (т.е. живот) не е необходимо. Сега аз давам живота си в часа на молитвата "Сема", и решението ми е твърдо и не може да помогне, но се усмихва: "Докато говореше, душата му се спря" (Йерусалим Талмуд, Berachot 9: 5; виж също Бер, 616).?.
Моят приятел израелски равин Леви Weiman-Калман съветва да се мисли малко, преди да сте прочели "Shema" по-добре да изразят чувствата си. Можете да го кажа като Раби Акива, - ". С цялата си душа" Човек може да си представите настроението на синовете на Яков, умиращата си баща уверява, че те никога няма да се оттегли и да се отвърне от вяра в Бога.
Друг мой приятел, който учи иврит като възрастен, каза, че е разочарован от живота си, докато не научих 22 букви от азбуката иврит, и никога не се научих да се произнесе гласната. Но всичко това си заслужава да се вземе молитвеника и прочетете "Shema" в оригинал - като го прочетох евреите 3000 години. Най-накрая той се почувства като част от вечния еврейски хор.
Благословия / Bracha. "Gamotsi" благодарност след хранене / "Birkat Gamazon". "Shegeheyanu"
Мнозина еврейски благословия за храната. Мъдреците казват, че храната, без благословията на Бог е равносилно на кражба (Berachot 35а, б) като благословия - единствената "такса", че Б-г искания за храна, която дава едно лице. Най-известният хранене благословението - "Gamotsi": "Благословен да бъде Боже, наш Господи, Цар на Вселената, който е повдигнат хляб от земята."
Всички благословии (хранителни и други) започват същата формула: "Благословен да бъде Боже наш Господи, Цар на Вселената." Следван от специфика: благословия на виното - "Кой е създал гроздето" черен дроб - "Кой създаде различна храна," плодовете от дърветата - "Кой създаде плода на дървото", на земята зеленчуци - "Кой създаде плода на земята", друга храна - "Чия всичко е станало "с думата.
Много благословии говорят днес, създадени преди две хиляди години, по време на римското владичество на Юдея. Акцентът върху факта, че всичко, което Бог е направил, предупреждава срещу прекомерно възхищение от техническа и военна власт на Рим. Защото в крайна сметка всичко Бог е създал. В допълнение, много евреи считат себе си изоставен от Бога, и благословията на няколко пъти на ден им напомня, че Бог на евреите.
В днешния свят, също приличат на благословия, че Бог се грижи за нас всеки ден. Abraham Joshua Хешел пише: "(Когато се пие чаша вода), ние си припомняме вечния тайната на сътворението.
Всички права защитени booksonline.com.ua
Свързани статии