Показване на Sky мен този ден земята, върху нея бо Creator е роден в ясли vosklanyaetsya във Витлеем Юдейски. С ангелите пеят пастори постоянно, в най-високата слава, мир в света, държи бо турнета звезда с магьосници веднага след като в момента донесе дарове от злато, смирна и ливан, ти всички Йехова Бог и Цар вечен, и Zizhditelyu видове, в пещера за милост Rozhdshemusya ,
( "Небето днес, струва ми се, на земята, защото в него се раждат на Твореца, в ясли отива Във Витлеем Юдейски, с ангелите непрекъснато пее овчарите :. слава във висините, мир в света, защото знаеше, че звездата се движи на мъдреците, които бързат да донесе роден в пещера на неговите благотворителни дарове от злато, смирна и ливан, на Бога на всички неща, вечния краля и Твореца на всичко "- от Коледа Mass).
Иконографията на Рождество като значим и многостранен, колкото и самият празник. Тя е много "сценични режима" - върху иконата изобразени много от събитията, споменати в Евангелието на Матей и Лука, и Свещеното Предание. Същността на фестивала - условието е въплъщение на Бог Слово, Който дойде на земята в плът, за да спаси човечеството от робството на греха - и изрази в иконографията. Иконата, виждаме основните събитията около идването на Божия Син в света Исус Христос, иконата може да се "чете" като книга. Така нареченият "килим" от състава на икона изобразява събития в различни места по различно време, като че ли едно ниво план, ние ги виждаме в същото време. Акценти са поставени чрез цвета и местоположението на изображението порции.
"Днес Дева Presuschestvennago изважда ..."
В центъра на иконата на Рождество - Богородица. Той принадлежи към нейната изключителна роля в диспенсацията на човешкото спасение.
Той обикновено е представена лъже, което подчертава реалността на Коледа, и по този начин - въплъщението.
Девата е изобразен отвръщане от Христовото повит. Тази ситуация сочи към Божията Майка, че Божественото дете, родено Тя вече принадлежи не на нея, но за целия свят. Също така, тази промяна представлява Дева жалбата на света, за които тя сега трябва да се превърне в защитник и утешител.
Гор, в които ние виждаме една пещера с ясли, традиционно се свързва с Божията Майка, и пещерата в такъв случай може да се тълкува като корема й. Пещерата също символизира един паднал свят, в който блестеше като "слънце на правдата" - Христос.
"В бърлогата си притежавал Христос, детска стая Тебе vospriyahu ..."
В непосредствена близост до Дева Мария - Божествения младенец лежащ в ясли.
Йоан Златоуст казва, че изобразяват ясли трон в небето и едър рогат добитък - ангелите очакване.
Най-близо до Христос описва животни - говедо и магарето. Те не се споменава в Евангелието, но традицията svyazyvet имиджа си с четенето на историята и на изпълнението на пророчеството на Исаия: "Волът познава стопанина си, и оселът яслите на господаря си; но Израел не е станало известно, моите хора не блазни смятат "(Исая 1: 3).
Преводачите на историята се съгласяват, че вол - символ на роден-в-закон, Израел, като магаре - символ на езичниците. И между тях е представена от божествения младенец, който ги освобождава от игото: един - от под игото на закона, а другата - на поклонението на идоли.
На руска земя заради загубата на разбиране на истинското значение на това изображение вол и магарето често се заменят от общата селскостопанска разговорно крави и коне.
"Ангели с пастирите Го прослави ..."
Иконата на Рождество сигурност представена на овчарите и мъдреците. Овчарите, на първо място хората да научат за Спасител Рождество - е прост, наивен душа "незначителен свят". След Господа във възвишено образа на овчаря по време на проповедта си, като каза на себе си: "Аз съм добрият пастир." Овчарите на Бъдни изображения изразяват невероятни детската радост, възторг чудо, което може само да "чисти по сърце" и "нищите по дух". Веднага изигран и ги евангелизъм ангели.
"... и звездите uchahusya"
На върха виждаме полукръг небе с звезда на изображението върху него, което понякога идва от гредата. Това звезда е довело до мястото на раждане на Спасителя на влъхвите и овчарите. Ето защо, на вниманието на героите често се фокусира върху звездата. Star, като по този начин се определя състава на оста, и сноп, на яслата на детето, което показва основната чудото на този момент - ". Покрива небето с облаци" раждането на "Йехова първи век", ситуацията в по-голямата детска градина, povit плащаница на Този, Който
Както пише св. Йоан Златоуст, звездата не е просто физическо явление, но специален звуков "ангелски сила." Star и се третира като Светия Дух. В някои от последните снимки на Коледа в вековете на XVII-XVIII. звезда се заменя с един ангел.
"Ти klanyatisya, Слънцето на истината"
Маги в известен смисъл, може да се противодейства чрез овчарите. Те са хора, учени, които знаят цялата мъдрост на човека, както и съществуващите познания за Бога Мъдростта на народите, дифузен характер. Влъхвите са търсели в небето и на земята е само истината и не се спре пред всяко препятствие, когато добрата новина за раждането на Този, който казва за Себе Си: "Аз съм Пътят, Истината и Животът" им се яви под формата на звезда.
Влъхвите обикновено са изобразени мъже от три възрастови групи: по-голямата, зрял мъж и момче. Това подчертава факта, че божественото откровение дава на хора, независимо от тяхната възраст и опит.
"Слава на Бога"
В горната част на композицията е ангелското войнство, slavoslovyaschee и пеенето: ". Слава на Бога и на земята мир, между човеците добра воля" Ангелите са научени да пеят заедно с пастори, и заедно с всички хора. Това скандират литургия извиква в съзнанието, когато хората пеят ангелски химн "Свето е Господ на Силите" и оприличават на ангелите. Тогава наистина се оказва, че небето е паднал на земята, благодарение на идването на Бога в плът.
Сцена измиване Христос
В долната част на иконата показва, измиването на детето Исус, който направи двете жени. Един от тях, акушерката, внесени в пещерата на праведния Йосиф. Виждайки чудесното раждане, тя извика към пещерата с друга жена, която всички събитие поражда съмнения. Описание на последващи събития четат в традиция: "Това беше предадена само Саломе пръст като извика и каза: Горко и неверие моя, защото не смеех да изкушава Бога. И ръката ми се отнема в огъня. и след това се появи пред нея, и ангел Господен й каза: Саломе, Саломе, Господ послуша теб, вдигна ръка към бебето и го задръжте, след което идва изцелението и радост за вас. И Саломе дойде и взе детето, казвайки го боготворят, защото родното място на великия Цар на Израел. И веднага Саломе бе оздравяла. "
Изображение на баня бебе отново подчертава истината за идването на Бога в плът, показателен за действителната Въплъщението, също и в баня бебе може да види прототип на Богоявление.
И последният елемент е необходимо иконография на Рождество - образът седнал в внимателен Йосиф. Тази поза е свързано с неговите съмнения след Благовещението.
Съмнения Йосиф в иконографията на Рождество материализират бъз фигура в козя кожа, стоящи над него. Това число се нарича и предизвиква много дискусии сред изследователите. Един този странен старец изглежда е просто един овчар, който дойде да говори с Джоузеф за тайните на Божия план; други - Джеймс, син на Йосиф апокрифна твърди, придружен баща си във Витлеем и също бивш свидетел на Спасител Рождество; третата - Joseph изпълнение съмнявам бяс изображение (които понякога представени с рога и опашка). Последното тълкуване е най-често. В този случай, кривата символизира осакатявам-големите лъжи, на които са разчитали в разговор с Йосиф. В тях диалога, според изследователите, показва сблъсъка на два свята: Рационалистът, който не иска да вярвам в чудеса и затова във всяка форма на духовния живот, и от духовния свят, в който едно лице не подлежи на законите на земята.
Намерени грешка в текста?
Изберете го с мишката и натиснете:
Свързани статии