От казаното по-рано се вижда, защото всички на специфичните проблеми на феноменологичната философия разглежда в собствените си вътрешни граници и в специален повратна поглед, който иска да издържа Хусерл необходимо "изключение на съвкупността от умствени навици" и нови - напълно променен в сравнение с естественото инсталации на опит и мисъл, - ". феноменологичната нагласа" метод на инсталиране, или така наречената Въведение в феноменологичната перспектива е толкова трудно, че феноменологията изисква специална и систематично да издържа свой ред философ вижда, че ориентация е различна от двете обикновената гледна точка на света, както и от теоретичните (научни и метафизични) понятия, свързани с описанието на съществуващата.
Защо е необходимо такова своя страна от света на рефлексивен самостоятелно moosmysleniyu? Какво и защо отхвърля Хусерл, да я води на базата на феноменологичната нагласа, намирането на надежден и очевидно основа на човешкия опит?
Необходимостта и възможността за преход към феноменологичната нагласа може да се изясни чрез подчертаване на два фактора, които са постоянно подчертават и обяснени с Хусерл и разбиране, което е предпоставка за разбиране на същността на феноменологичната завой.
Първата е, така да се каже, и банална: света ни е даден от съзнанието. Ето защо, необходимо условие за истинско разбиране и обосновка prednahodimogo опит на света е описанието на самото съзнание. свят значение (обективност, възприятие, и така нататък), не е за нас отвън ", неясно общо усещане за спокойствие и определен смисъл на неговите компоненти е нещо, което ние сме наясно в хода на възприятия, идеи, мислене, оценка на живота, то тогава има нещо" представлява "в или друг субективен генезис "E
Тъй като светът се предоставя чрез съзнание, един или друг начин, преди да се открие в него (и в действителност, съставена от него), а след това самата реалност ни е дадено съзнание, а не самия свят (можем да бъдат объркани за реалността на нещо или на неговите свойства, но това много погрешно възприемане или решение несъмнено съществува, принадлежат на съзнание).
Тук откриваме цял един регион, специален същество, независимо от света. Ние възприемаме дали сме нещо е вярно, грешно, ако си въобразявате, не забравяйте, искам, мразя и така нататък - всичко това съществува, има своя смисъл и, освен това, не само определя способността ни за разбиране и познаване на света, но също така и от характера на действията ни в него.
За да получите достъп до тази област, това е, за да съзнанието като специален, самостоятелно, е, основната област, ние трябва да се ограничим до света като "корелат на съзнанието" (както е представено в съзнание като иманентно до него) и да се избегне "екзистенциални" оценки или преценки за трансцедентното , в реалния свят.
В този припомнят и е операция за намаляване на Хусерл "ера". И самият Хусерл изрично е посочено: сключването на мира "в скоби" не е идентичен със своя отказ на или дори постави под въпрос съществуването си, това е просто един методичен подход, което дава възможност да се обърне към "чиста субективност", за да се изясни естеството на съзнанието, intentsional- своя живот Ной и конституцията обективност в пряко съответствие с начина на съзнание.
Ако искате да изследвате теорията на познанието на връзката между съзнание и същество, тя е, според Хусерл, е да се има предвид, че е само като корелат на съзнанието, както това, което ние "обмислено" в съответствие с качествата на съзнанието. Съответно, феноменология поставя проблема на научните познания за същността на съзнанието, или това, което "означава", че той "е" "сам за себе си" във всичките му различни формации, както и познания за различните начини, по които тя си мисли " обективен "и" разкрива ", че" значителна "," наистина "съществува."
Така че, когато "феноменологичната нагласа" намалява света ", в скоби", но това не е всичко - самото съзнание като емпиричната съзнанието на дадено лице следва също така да бъде предмет на намаление. Феноменология - не науката на фактите по психично живот. Според Хусерл, той трябва да се справи с "чисто" съзнание, това е - не емпиричен, но "Eidetic" наука (науката за "лица").
За да получите достъп до този първоначален опит в неговата цялост, както и необходимостта от възрастта или трансцендентално-феноменологичната редукция, което води до по-чист Его (I). Специално следва да се отбележи, че "възрастта" - не веднъж произведени и остави след себе умствена работа. Той дава достъп до феномените на терена, но това не може да бъде спрян, той запазва своята ефективност, за феноменологията като метод определя и дефинира своите граници.
Свързани статии