Законът има специфични характеристики в сравнение с други закони на държавата, предоставяни от държавната принуда, включително защитени чрез специфични механизми за гарантиране на принципа на върховенството на Конституцията.
Kelsen: Конституцията - върховната проява на основните правила на световния ред.
Официално правен подход исторически е бил първият, който изучава конституциите.
Трябва да се отбележи, че по-голямата част от чуждестранните адвокати gosudarstvovedov ограничени официални легални дефиниции на конституцията, макар и да се вземат предвид особеностите на неговото съдържание в дадена страна. И това се отнася за адвокатите, както на старите и новите поколения. Така например, според идеите на конституцията на английски gosudarstvovedov Д. Уейд и G. Филипс - тя "има специално правно значение на документа, който определя организацията на основите, както и функциите на държавната администрация и формулира принципите, които ръководят дейността на тези органи." 3
Официално юридическо направление в конституцията на научните изследвания е много важно, но не е достатъчно.
Такъв подход към определението на понятието е едностранен конституция,
не позволява да се разбере защо прие това или онова специално конституция,
Какви са причините за необходимостта от определяне на изменения и допълнения в рамките на една и съща система, съществуваща в дадена страна. Отговорът на тези въпроси може да бъде разкрива същността на конституции.
В основата на тази област са творбите на Жан-Жак Русо, Radishchev, Хобс.
По този начин, да отрича нормативен определянето на правото, привържениците на естественото право школа на мисълта, че
закон - не е продукт на държавната законотворчество;
права и свободи принадлежат на човек от раждането, имат естествен, природен произход.
Но правото на държавата, "отворен", се признава и да ги осигури.
Освен това, признаването на правото, т.е. превръщането му в закон или иначе - .. Даване правилната форма на закона (друг нормативен акт), е възможно и желателно, само ако договорът за обществена поръчка.
Конституцията според теорията на естествения закон -
набор от правила на естественото право, на открито, обсъден и фиксирана от държавата, и се закрепва на силата на държавната принуда;
и приемането на Конституцията, конституционната реформа е възможна само, ако има обществен договор, споразумение по текста на конституцията, за да инвестират в концепцията за естественото право.
Според тълкуването на същността на конституцията като обществен договор, всички членове на обществото във връзка с приемането на Конституцията, тъй като сключил договор въплътено в конституцията на основите, върху които е създадена тази компания, тя живее от това, което правила.
По този начин, Хобс веднъж пише: "Без само себе си и съгласието на всеки гражданин, преки или косвени, никой не може да се предостави право на законодателството."
Стойността на природен договор теория на правото (конституция) в дефиницията на понятието за конституция е изключително голям. Основните разпоредби на тази теория са основа на Конституцията на проекта, който е изготвен от Конституционната комисия, създадена от I конгрес на народните депутати, което е многократно писа секретар на Конституционния Комисията О. Румянцев на. 9
Критика подход: Но този проект конституция, както и оригиналната си концепция беше критикуван, включително и в публикации на чужди експерти в българските медии.
По този начин, на американския политолог PK Ordeshuk на договора - естествен теория обърна внимание, че първият подход смята конституцията като обществено отношение между гражданина и държавата и всъщност оприличава на договора му посочат условията за сделки, извършени на пазара. "Второ - вижда конституцията предимно като механизъм за политическа координация, отразява и улавя социалните правила (принципи) в основата на дадено общество, и неформално, уреждащ дейността му." 10
Интересно е да се отбележи, че PK Ordeshuk вярва, че вторият на понятията - на конституцията като политически координатор - най-полезни за изпълнение на конституционната реформа.
От обществения договор като характеристиките на същността на конституцията трябва да се разграничават като приемането на конституцията на процеса договор. Както е посочено в българската литература, тази форма на приемане на Конституцията - чрез договори - в света "е рядкост в миналото, почти не се среща в настоящия момент." 11
3. Социологическа (Lassallean) от Конституцията на концепцията. Основателят на социологически подход към изучаването на конституцията е немски учен, социалистическата Фердинанд Ласал (1825-1864).
В известната си реч "За същността на конституцията", се проведе в една от Ф. Ласал отговори на въпроса за същността на конституцията на Областното събрание на Берлинската Burgher през 1862, както следва:
"Конституционни въпроси - особено въпросите на сила, а не на закона, съществуващ само в една страна, е истинският конституцията на реални реалните властови отношения в страната."
И по-нататък: "Конституцията е реалното отношение на социалните сили в страната." 12
Ф. Ласал предложи да се направи разграничение между писана конституция и истинска (реална, действителна) от Конституцията. Писанието (правна) от Конституцията на Ф. Ласал определя като събира "на един лист хартия в един акт увиване институции и държавни власти в тази страна." И действителната конституция. както вече бе споменато - действително съществува в страната, на баланса на социалните сили.
Следващият важен момент в концепцията на конституция Lassallean отношение на определението на хронологичен рамка за съществуването на действителната конституция. Според Ласал ", всяка страна не може да има никаква реална конституция. защото трябва да съществува във всяка страна в реална връзка между социалните сили. "
По този начин, според учението на Фердинанд Ласал действителната конституция за разлика от закона (Писанието) е присъщо на всяко държавно организирано общество, включително на роба и феодални държави, а не само буржоата.
В допълнение, Ф. Ласал в своята конституция концепцията изразено от две важни точки:
В зависимост от правната конституцията на фактическите като условие номер едно в ефективен конституционен регламент, по-специално, той пише: ". всяка писмена конституция е добър и траен. само ако в съответствие с конституцията на реалното, т.е.. д. в действителност работят в страната от отношенията на социалните сили. След като писана конституция не отговаря на действителното, реалното. между тях е неизбежно рано или късно ще има сблъсък. писана конституция, листа, този акт неминуемо ще се преодолее чрез естествен конституция, действителната връзката между социалните сили на страната. "
Ето защо Ф. Ласал не призова за създаване на фиктивни писана конституция, и конституцията, за да се направи действителната устройство, тоест. Д. да направят разлика в баланса на социалните сили на страната. С други думи, да се промени законовата конституцията, ние първо трябва да се промени за реалното "конституция написана преждевременно. - това напълно безполезен" 13
Историческите аргументи. брилянтни критика учения Ласал е било дадено в началото на XX век на българската gosudarstvoved EV Spektorsky. Според него, липсата на концепция Ласал е, че той отрича творческия потенциал на закона (написана на ръка) конституция. EV Spektorsky в работата си "Какво е конституция" (1917), в който критикува материалистичен определението за същността на конституцията, той пише, че позицията им не е конструктивен до сключването на безсмислието на всички усилия "на адвокати и политици, за да даде на страната си по най-добрия конституцията: в края на краищата, всяка страна и без това усилие е напълно естествено (действителна) конституция, с други думи, реалното съотношение на социалните сили. "
Както правилно отбелязва EV Spektorsky, правен конституция е от съществено значение не само за да се определи сегашната организация на правителството, но също така и да го ограничи. Едно правителство може да бъде ограничено от факта, че за населението ще бъдат признати от обществена или политическа свобода: ". При упражняването на тези права, населението се превръща от контролираните субекти в самоуправляващите гражданите" 16
? Съвременните аргументи. Тези аргументи EV Spektorsky би било да се добави още един: Lassallean концепция за конституцията, докато балансът на социалните сили неизбежно води до отричане на необходимостта от специална защита на правна конституция на механизма, тъй като логиката на Фердинанд Ласал, неприкосновеността на закона (написана на ръка) конституция нея гарантирано съответствието на действителната (Real) на конституцията. В заключение, ние казваме, че конституцията е теория Lassallean в България, може би най-популярен, добре познати сред адвокатите. Той има много поддръжници и също толкова много критици - както в миналото, и в настоящето.
4. клас воля (или марксистко-ленинска) теория на правото на Конституцията.
Тя се основава на два концептуални идеи: икономически условия от Конституцията (вдясно) и подхода клас.
"Конституция на всяка държава, се счита за" като продукт на борбата клас ", като инструмент, с който една или друга класа (блок, коалиция, съюз на класовете) предоставя своето политическо господство.
Анализ на конституцията от чисто клас положения, посочени в произведенията на Ленин. Специфика на мнения на Ленин е, че той съчетава концепцията за Ласал с учението за класовата борба.
В известен статия "Как социалистическите революционери направят равносметка на революцията и революцията обобщи социалистически революционери" (1913 г.)
Ленин твърди, че конституцията - не "абстрактен благословия като" законността "," правен ред "," общото благо "либерални професорите" и конституцията - "нова кариера. нова форма на класова борба. "
Ленин: "същността на конституцията е, че основните закони на държавата като цяло и законите, свързани с избирателния закон в представителните институции, тяхната компетентност и др изразяват реалното съотношение на силите в класовата борба.". "Според определението на Ленин" фиктивен конституция, когато законът и действителността на разходите, а не измислен, когато те се слеят.
Ленин формулира дефиницията на клас същността на конституцията, като експерти посочват, "е методологическа основа на науката на конституционно право в социалистическите страни, както и леви радикални конституционни доктрини на Запад и в развиващите се страни.
Концепцията за "клас същност на конституцията" е бил използван, за да се определи вида на конституции и тяхната класификация (буржоазна, социалистически, буржоазно-феодална, про-буржоазната, революционно-демократичното и други). " 21
От края на 90 марксистката методология XX век се прилага в изследването на конституцията е подложена на критика просто. На първо място, неговата цел е разработена въз основа на тази методология, концепцията за "клас същност на конституцията." 22
Според М. CGIL. Baglai ", в едно демократично общество, създадено от конституцията на механизъм на властта - тя винаги е компромис, защото социалния живот участват или се борят за власт на различните политически сили. Този компромис, въпреки принудени да много, но все още доброволно е израз на общата (с изключение на разрушителни сили) интерес да реши проблемите на властта и свободата на основата на закона, а не използването на сила. Следователно Конституцията не може да действа в интерес на само една, макар и мощен, класа, тя въплъщава гражданско съгласие и опозицията към насилие. " 27
6. institutionalist тенденция в проучванията на конституцията на концепцията. Представители на това направление са характерни за конституцията ", тъй като статутът е не само държавата, но и на нацията като корпоративен цяло."
Така че, М. Hauriou е регламентирано в Конституцията като държавен закон и на нацията.
За тази посока включват определението, което се подчертае тази основна характеристика на конституциите, като ограничаване на държавната власт. Според наблюденията YA Yudin, това подчерта, същността на конституции в много дефиниции на понятието конституции, които са в западната доктрина.
По този начин, в изложението на М. Hauriou (Работни :. Hauriou М.М. Основи на Закона за обществените 1929) от Конституцията, между другото, се посочва, че този закон, който "трябва да се постави на правителството бариерни хобита от всемогъщата сила на създаване на закона." 29
Според поредното Западна експерт, Б. Shang TEBU конституция - ". Харта, което ограничава мощността в рамките на държавата и властта на държавата в обществото" на 30
Подобни възгледи са изразени български gosudarstvoved EV Spektorsky. По-специално, той пише: ". правова държава е тази, при която властта е не само организира, но все още е ограничено, и, освен това, в действителност не е само правно или законосъобразно; ограничено, тъй като не е нищо повече от признание от населението на обществени права и политически свободи. Съвкупността от тези ограничения се образува на конституцията на страната. "