Невъзможно е да се отвори един вестник и не го прочетох в една статия за друг екологична катастрофа. Една статия за смъртта на Волга, източникът на озоновия слой и много други ужасните неща! Срам ме е да се каже, но скандинавците идват при нас с водата за пиене, а държавата не може да спаси хората, изложени, и това е направено в чужбина. Трябва да признаем, че това е времето, когато природата, принудени да се защитават срещу човешката агресия започва да го унищожи. Изхвърлят по различни начини: безпрецедентни наводнения, катастрофални земетресения, които заплашват увеличение на средногодишната температура.
Но най-лошото, че природата прави един мъж - е, че той го лишава от разум. Man деловито НИП клона, на който седи, без да го осъзнават. Но без чиста вода и въздух, без плодородна, дневна земята човечеството е обречено на бавна и мъчителна смърт. И как хората замърсяват убийствен редовността е въздух, вода и земя!
Колко време е започнала? От този момент нататък, тъй като човекът тръгна по пътя на цивилизацията. Но имаше моменти, когато природата и хората разбират помежду си, са неразделни.
Тази традиция ни донесе много майстори на художественото изразяване. Мисля, че това е преувеличено да се каже, че много класически произведения, независимо дали е "Евгени Онегин" от Пушкин и "Мъртви души" от Николай Гогол, "Война и мир" на Лев Толстой или "Записки на един ловец", а . Тургенев, е немислимо без прекрасните описания на природата. Природата в тях участва в действията на хората, той помага за формирането на герои перспектива.
По този начин, можем да кажем, че, говорейки за руската литература на миналия век, включително и на ХIХ век, ние преди всичко означава определена степен на единство, връзката между човека и природата.
Когато говорим за литературата от съветския период, трябва да се говори предимно за проблемите на околната среда, които са възникнали на нашата планета.
Не е изненадващо, много писатели, платени тема на природата толкова много внимание.
Авторите на писатели могат да се разграничат Bazhov, Пришвин, В. Bianchi, K.Paustovsky, G. Skrebitskogo, I. Соколов-Mikitova, G. Troepol'skaya, Astafieva V., Белов, Aitmatov, S. Zalygin, В. Распутин, В. Шукшин, В. Soloukhina и др.
Много поети са писали за красотата на родната си земя, как да се грижите за майката природа. Това H. Z, D. Cedrenus, S. Есенин, A. Yashin, В. Lugovskoy, Tvardovsky, Николай Rubtsov, S. Yevtushenko и други поети.
И все пак Есенин в поемата си "Молитви, описващи чудовищен дуела между" krasnogrivym конче "и" желязо влак "олицетворение на естествения принцип и жестоко цивилизация пързалка:
Сладко, сладко, смешно глупак,
Е, къде, където той е бил преследван?
Не, той знае ли, че живият конете
Steel спечели кавалерия?
Есенин трудно усети единство с родината, естеството на които е за него един единствен неделимо цяло, е написал уникален, единствен в света на поезията от степента на разбиране на същността на поезията: "Зелена коса", "лисицата", "златен горичка ...", "Напуснах скъпа къща ... "," песен на кучето "," крава "," Maple О, боже мой ... "и други произведения. Есенин е чудно, че появата на цивилизацията на естествения свят, води до необратими, ужасни последици. Силното идея се изразява в поемата "мистериозен свят, моят свят древен ...":
Тайнственият свят, моят свят е древна,
Вие, като вятърът се успокои и седна.
Ето ме стисна врата му село
Stone ръце магистрала.
Особено остър и голямо внимание на проблема с екологичната катастрофа, варварски отношението на човека към природата, "нашите по-малки братя", посветени на неговите работни такива съвременни автори като В. Aitmatov ( "скеле", "Буран спре") и В. Распутин ( " краен срок "," на живо и не забравяйте "," Сбогом на майките "," Fire ").
В историите на Валентин Распутин е "Сбогом на майките" и "Пожар" сме свидетели на трагичния конфликт между човека и природата. В действителност, на втория продукт продължава темата на първата, която, от своя страна, е логично продължение на цялата предходна работата на писателя.
Матера - това не е само земя, остров, дефинирана територия, която трябва да се удави. Матера - образ-символ. Това звучи нещо майчински, нежно властен и зрялост, и зрял, майка. "Но от край до край, от брега до брега тя липсва и простор, и богатство, и красота и необузданост, и всяко създание на двойката - само отделена от континента го държат в изобилие - не, защото има и се нарича голямо име майка? "
Матера - тази част на континента, останките на застрашените, разселени по време на историята на формирането на живота на хората. Триста години е село Матера, на колко години е островът, на който стои, никой не знае. Така че хората да решат, че проблемът с осигуряване на електроенергия в района може да бъде решен само чрез наводнявайки, тъй като времето му бе залят от стотици малки и големи градове, градове, села, махали и градове.
Един от героите на историята, Андрю, утешава стар жител на Матера Дария: "Нашата Матера електроенергия също ще бъде от полза на хората, ще донесе."
Как да живеем в ново място, в рамките на жителите каменни чанта-апартаменти Матера на острова? Те се вкореняват там, независимо дали е щастлив и в мир?
Трябва да се отбележи, че унищожаването на селото се противопоставят не само на хората, природата, тъй като отлага крайния срок наводнява Матера, тя се простира в продължение на няколко дни от живота - изпратени по време на последната работа на терен проливни дъждове, позволява Дария и нейните съселяни се сбогува с родината си, където те са били погребани родители, където са техните корени.
За това, колко е съдбата на тези хора тук, казва друг продукт Распутин - "Fire".
Откъснати от корените на старите хора, като Иван Петрович Егоров, които са живели в селото преди Egorovka, след като в село Sosnovka, живеят там не могат. Sosnovka тъй като ги избутва. И това, което моралът е по-добре от един човек, толкова по-бързо и неизбежно, този процес се случва.
Оказва се, че отделянето от родната си земя, сладки сърцето на природата, усещането за загуба на една малка страна, земята, върху която вашият дом е на стойност, води до ужасни последици: раздор в душата, разцепление в семейството, загуба на интерес към живота.
Разбира се, Иван Егоров, не само в село приличен човек. Ние сме пропити с съчувствие към другите герои на историята: Борис Тимофеевич Vodnikova А. Bronnikov, чичо Hampi, Спермата Koltsov, съпругата на Иван Петрович. процеси душата корозия почти не са засегнати. В краен случай, който е нов огън, всеки се показва в перспектива. Не е случайно, разбира се, че кулминацията на цялата работа е просто природен феномен. Това помага да се разкрие героите Някои хора грабежи, макет общо бедствие, но и за другите, дори и по време на пожар, има само един морален "харта" - ". Не докосвайте други хора" Огънят е повратна точка в живота на хората.
Така че, на писателя Валентин Распутин твърди, че когато бившите производители започват да се занимават с извън основната дейност, когато те се откажат от домовете си, дори и природата се надига срещу тази ужасна и започват процеси, "vyzveryayuschie" хора.
Природата, която човек в гордостта му се втурнаха да завладее, а не да му простя на насилие срещу тях. А най-голямата заслуга на литературата е, че тя звучи алармата, борейки се за един човек се опитва да събуди душата си от сън, отново му казва, за възможността за щастие, за което той пише Есенин:
Щастливи, че се целуват жените
Натрошени цветя, лежи на тревата
И звярът, като нашите братя,
Никога не съм се удари по главата.
Би било хубаво да подредят усмихнати
Намордник месеца сено да гризат ...
Къде сте, къде ми е тиха радост
Всичко ми харесва, не искате ли нещо?
Zaripa листа, в която обичам Yedigei. Той беше в отчаяние и вади болката му върху Karanar: "Яростно, той безмилостно разкритикува Burannyi Karanar, занимаващи удар след удар."
Този акт Yedigei разрушава не само хармонията, която съществува между човека и природата, но и унищожава нещо човешко в себе си и природата, като че осъжда акта Edigei става безразличен към героя, което го прави сама "в степта.
Съвсем друг виждаме Edigei в историята на златния есетра. Риба се нуждаят от нея, както Yedigei изглежда е бил в дома си щастие и радост. Ukubale, съпругата му, той показва есетра с думите: "... Помолих го." Това предполага, че човек трябва винаги да действат с правосъдието, към която може да се отнася. Произходът на тази в народната мъдрост, в националния опит, което предполага, че единството на човечеството и природата - е в основата на човешкото съществуване на земята.
Когато нови "скеле" хора разрухата Lair на вълка, като по този начин се нарушава хармонията на природата, се намесва с нея, природата ги плаща една и съща: вълкът Акбар отнема човешки бебе. Същият проблем на връзката на човека с природата, тяхната борба и конфронтация поставя Виктор Astafjevs в своя разказ в "King-риба" истории.
"Нещо, което рядко, примитивен" е в рибата. Кралят на риба - родоначалник, което стои като символ на дивата природа.
Когато Ignatyitch става много трудно, спомня си той традиция на дядо му, който чух от него. Дядо каза, че човекът, който в сърцето си е грях, не трябва да попадат в цар риба. "И вие ezhli, robyaty, за душата ... голям грях, срам, varnachestvo - не трябва да се свържете с вашия tsaryu-риба ... ненадежден varnache сделка." Всеки човек е извършил някои грях. Ignatich не е изключение. Първо, той прекарва живота си, ангажирани в бракониерство, съсипа много риба. На второ място, дори и в младостта си той е зле с момиче, Glashka Kuklin, причинявайки негодуванието си камък лежи на душ Ignatncha живот.
естеството на света е изпълнен с духа на възмездие, които викат страда кралски риба, ранено човек. Среща с рибата - това е часът на разплата за греховете за какво Ignatich себе си забравих лично, за унищожаването на околната среда около тях. Това е и мястото на разкаяние. Герой отново преоткрива живота му.
V. Astafjevs както и C. Aitmatov вярва, че унищожаването на света около нас, човек се унищожава всичко като човек с Astafevu - органична, естествена част от природата. И това е унищожаването на не само физически, но и психическо, нравствено.
разкази Пафос "в разказите" Astafieva е ожесточена борба срещу безразличието, безсърдечие, хищничество спрямо природата. Поетична символ на съпротивата в тази борба - Turukhanskaya лилия цвете скромен тайга.
Уникален чар и природно разнообразие на родна земя в своите произведения разкриват много писатели: Бунин, Куприн, KG Paustovsky, MM Пришвин. Всеки се сблъскате с природата - тя е на среща с красива, неизследвана, това докосване на мистерия. От започване на света красотата на майката природа започва любовта на човека за родината.
Говорете за околната среда в момента - това означава да се говори не за промяна на живота, както и преди, и неговото спасение. Ние трябва да спаси реките, които се превръщат в олуци с грозни издутини резервоари, освен почвата от ерозия и деструктивни дерета, спестяване "зелено море" от тайгата, за да се спаси от замърсяване на все по-голям въздух.
За огромните опасностите на природата, човек, причинена "строителство на века", кампанията срещу необещаващо селата този огън заляха страната, днес заяви, фантастика, особено Валентин Распутин в историята "Сбогом на майките, и" Fire ".
"Fire" - своеобразно продължение на "Сбогом на майките." Ако унищожава майката разлети "море" - езерце, смъртта на Sosnovka - от деградация вътре размазването нарушил морални принципи.
село Sosnovka, дом на бившите селяни наводнен шест села, нещастници, е по-скоро село изпразнен от тип бивак. И тук живеят ", да не позволим дълбоки корени, а не ohorashivayas и обзавеждане с едно око на децата и внуците си, а само да pereletovat лято и след зимата до зимата." Селяните са лишени от своите корени и временни работници lespromhoza научих психология arharovtsev, хората които нямат чувство за собственика на земята, труда си и затова безразличен към всеки отделен случай. Хората са безразлични към домовете си ( "В старото село и живота не може да си представим без зеленината под прозорците, тук и пред градина не е изложена"), в селото си, където те видят временен подслон (макар че е живял тук за повече от двадесет години), за да тайгата.
Аз мисля само за плана, коравосърдечни и безмилостно отсече "стотици акра всяка година тайгата, отваряне наляво и надясно обширни пространства ... и отидоха на техника, която не е Прераждане след себе си, няма да си тръгне." Същата samoval да стигнем до kubaturistoy Lesin, vytopchet и изтръгне из всички почистени. План обезлесена тайга. Тайга става като плешив планина. Защо записи и преизпълнение на плана, смята главният герой на историята, ако са оставени сами, след като пустош?
Распутин показва, че безмилостното отношение на околната среда води до inspirituality, упадъка на морала. Story "Fire" е осеян с тревога заради загубата на жителите на Sosnovka много важни човешки качества, етични стандарти, които са образувани от векове на човешки труд на земята. Опасен за малоценност на човешката душа с особено сила очевидно при екстремни обстоятелства, когато в Sosnovka, складовете си, занимаващи се с огън. безпокойство на писателя не е напразно, защото ако не се губи от тези морални закони ", не е ли това един гърди избягали и потърсиха убежище в стара село по време на войната и в следвоенните години, елегантният" не ги. Но сега всичко се е променило ", можем да кажем, се обърна с главата надолу, и нещо, за което са били държани доскоро в света е имало общо неписан закон, простора на земята, се е превърнал в реликва в някои необичайни и почти предателство ".
На екологията на природата, на духа на екологията, на тежките последици от загубата на моралните устои на съвременния човек пише в романа V. Rasputin "Fire", един от най-тревожните произведения на нашата литература.
Чувството за цел реална опасност, катастрофално свят проникнато романа Чингиз Айтматов "скеле". Унищожаването на естествения свят е обвит в Aitmatov човешки риск от деформация като човек. И това се случва навсякъде! В крайна сметка, това, което се случва в Moyunkumskoy савана, е проблем на световната отколкото местно значение. Този проблем възниква в края на ХХ век на човека навсякъде в Европа и Азия, Америка и Африка. Унищожаването на природата, и човек се унищожава в самата природа. Нарушаването на естествените връзки между човека и природата води до универсална катастрофа.
Романът "скеле" започва темата за вълци, които след това се развива в темата за смъртта Moyunkumskoy савана. Смъртта сполита Moinkum защото на лицето, което се втурва тук като хищник, на нарушителя, палач безсмислено унищожаване на целия живот има в саваната: на Saiga и вълци.
Наказателно бракониерство построен в държавна политика, както стрелба Saiga ход за извършване myasosdachi план "изисквания на момента - най-малко от земята, но да се даде на плана; година, завършване на пет години, че хората казват, откъдето самолетът когато месото, когато изпълнението на задълженията. " И хеликоптери преследват Saiga до мястото, където те са били в очакване на ловците, или по-скоро, rasstrelschiki. "На vezdehodah-" УАЗ "изпъди rasstrelyschiki Saiga на, да ги снимате в движение от машини, от упор, без зрение, като косят сено в градината. Зад тях маршируваха товарни ремаркета - хвърляне трофеи един по един в тялото, и хора, събрани на безвъзмездна реколта. Ужасна сцена, което води до едно и също тръпка като нацисткия касапницата.
След moyunkumskoy трагедия обречен на унищожение и на естественото местообитание на вълка, който определя в края на една ужасна Aitmatov борба синеок вълк Акбар с мъж. Wolf убива, убива безпомощния Бостън и синът му, както и на края на света идва с него.
Това не е просто литературно завой. Това отново е трагичен модел на самия живот, който днес повече от всякога, всичко е взаимосвързано и неразривно: нарушаване и унищожаване на природата, човечеството лишава бъдещите поколения от живота, и това е краят.
Роман Aitmatov като вик като отчаяна молба към всички: дойде на себе си и да осъзнаят своята отговорност за всичко, което е изключително влошило и се сгъсти в света. Земята трябва да се спасим: заплахата от ядрена и екологична катастрофа поставя човечеството днес от тази точка, от която няма връщане, след което има живот, "Запазете го? Има ли живот в последното от нашите потомци? "Са въпроси, които звучат в творбите на нашите съвременни писатели. И камбана за тревога нашата литература се харесва на хората, всеки един: спасението на мира и човешките ценности през съвест, покаяние, жертва, смелост всеки човек да бъде воин в областта.
Отличителна черта на съвременната литература - своята "близост" до живот, я журналистически. И това е в този ред се крие семето, което ще даде живот на новите реалности и идеологии. Трябва да се отбележи, че естеството на темата в съвременната журналистика получава по-напреднали, световно значение. Тази тема е не само за природата и за връзката си с един мъж. Всичко в света е неразделна част, неделима и свързани помежду си. Това е идеята и се развива в своите произведения на съвременни писатели, за да покаже на читателя: Само вие можете да "магистър", като се има предвид естеството на закона.
Свързани статии