Ако се опитаме да преведе думите "monocentrism" на руски език, той ще се срещне с изразът "един център." Самото име би било да се предполага, че политическата система е в експлоатация в съответствие с този принцип, контролирана от себе си и управлява компанията от един център. Той е построен вертикално: подчинено на политически институции в строга йерархия помежду си.

моноцентрична група политически системи не е много лидери. Но той определя формата на цялата политическа система, а зад нея, и на цялото общество, в съответствие с техните убеждения и намерения. Защото цялата пълнота на правата е съсредоточена в ръцете им, правото на хората като цяло и на отделния гражданин в частност, е значително намален.

В определени исторически условия monotsentristskie системи могат да работят много ефективно. По време на война, природни бедствия, екстремни ситуации, в такава система, можете бързо да се вземе решение, даде заповед за мобилизиране на ресурси, мониторинг на изпълнението. В историята на пъти това се е случило, че в страни, уловени в такива ситуации, политическите системи започват да се съсредоточи върху monocentrism с централизация и строга йерархия.

Въпреки това, от гледна точка на политическа и икономическа стабилност на фона на нормалния ход на живота, когато хората не са се изисква от пренапрежение, моноцентрична политическа система постепенно се превръща по-малко и по-малко ефективни.

Алтернативен monocentrism с прекомерната централизация е политически плурализъм (от латинската дума pluralis - в множествено число).

Плурализмът - това е демократичния принцип, въз основа на признаването и зачитането на многообразието от политически интереси, възгледи, нагласи, концепции и програми за социално развитие. Плурализмът като принцип на функциониране на политическата система включва най-малко три основни условия:

2) Следователно, множеството предполага алтернативни институции политика. Това означава, че всяка от страните или социално движение съществува задължителна противника, като се конкурира с тях в борбата за политическа власт.

ТЕМА 6: Проблемът на системата в "революция на стремежите"