Това би ясно и прецени какво е морал точно и всичко свързано с него, ние се обръщаме към морална теология. Теология - Божието слово, Божието слово, Божието слово - това е стойността. Те отстъпи място на първите векове на християнството, отците и доктори на Църквата. В началото те нарича така само писанията 1, защото тя е Божието слово и от Бога, на Стария Завет - Стария богословие, Новия Завет - Нови Богослов, както и всички писатели от двете новозаветните апостоли и пророци - теолози. Теология след това стана известно, в допълнение към Свещеното Писание, както и всяка друга преподава истините на християнската - например, в училищата, такива елементи, наричан също теология. Днес ние наричаме Теология всички науки, изучаващи Бог и всичко, което е заповядал на хората, тъй като той се е открил до 8 на християнската религия.
Ето защо, теология - наука за Бога и вяра в Бог, който води човека към истинското познание за Бога, християнин реалния живот. И ако е така, какво теология е тясно свързана не само за живота на Църквата, но и с живота като цяло, и, освен това, не с някакъв разсеян живот и живота на един модерен, която обгражда християните от всички страни. Ето защо, християнското учение за Бога и вярата в Бога, християнската теология, и най-вече православната теология, не може да има някакъв празен науката, и има реална християнски живот - живот в Христос.
"Ако искате да стане в крайна сметка богослов и достоен за Божественото, - каза св. Григорий Богослов, - дръжте и не се измъкнем от предписанията на Божия закон. За случай 2, както на сцената, да доведе до знанието на Бога. "
Така че, всичко това е казано за православната морална теология, защото думата "православна" отличава тази наука от всички други учения за морала.
Концепции морални
Думата морал и същ корен с думите "като" и "любов". "Харесва ми" - нещо подобно, аз трябваше да хареса, приятен, приятен, добре дошли. "Харесва ми" - това е нещо постоянно, а само един, собственост на физическо лице. Например, едно момче обича да се вслушат в техните родители и приятели, за да помогне в грижите си, и от друга страна, а напротив - като са непокорни, да седи у дома и да не помогне на приятелите си. Те са две различни хора с различни обичаи. И така, какво характер те носят в себе си - тези хора, те растат, а след това никога не се променя.
Добри дела - ние изпълняваме закона на Бога, защото това би било в нашите сърца има мир и спокойствие сред мъжете, с които живеем. Така че ние се запази мирът, че сам Господ е направил.
Така че, морал - е човешко поведение, които той носи в себе си, и се прилага в живота на добри дела. Но най-важното нещо в морала, трябва да бъде, че по-високите добри дела - това е човешкото общение с живия Бог на небето, е живот според Божията воля, за слава на Бога.
Правенето на добро, високо морален случай, човек преживява щастие - е вътрешна, духовна, невидим. Това е Божието царство "в нас", и Божието царство - е "правда и мир и радост в Светия Дух" / Римляни 14: 17 /. Всичко, което казва за истинската щастието на което се казва, нашия Господ. Но има и други видове помощи, като например всички видове забавно, временно богатство, че след смъртта ни вече няма да съществуват - те не ни донесат ползи в задгробния живот. Ето защо, ползващи земни блага трябва да бъдат запомнени - в живота на всеки човек, произведени му морални качества. И, разбира се, един християнин трябва да бъде християнин, преди всичко, човек със силен морален характер и трябва да се стремим към развитието на този вид. С други думи, той трябва да се стреми да се подобри, за да морално съвършенство.
Под името на природен закон се разбира, душата, присъщи на нашето вътрешно законодателство, което показва един човек, това, което е добро и кое е зло, което той трябва да бъде премахнат. Съществуването в нас на този закон се казва всеки, особено неговата съзнание.
Ровене в себе си, чуваме определен глас, ни показва разликата между добро и зло, то изисква човек да направи, а другият да се избегне. Този закон е толкова дълбоко вкоренена в нашата природа, че не може да се отърве от него, за да изтрият или да го задуши. Той е известен и се усеща от всички народи и народи на земята, защото няма човек, който не би осъзнават разликата между добро и зло, както и на факта, че доброто трябва да се направи и да се избегне злото и отстранени. Съществуването на човек на естествения морален закон и потвърждава и от Светото писание. По този начин, апостол Павел говори за езичниците, "те не са закон, (Откровение), те по природа законен (т.е., по природа вършат законното), нямам закон, (да пиша), те са закон за себе си; Те показват, че действието на закона написано на сърцата им, както е видно от своята съвест и си мисли средното време обвиняват или иначе извиняват един на друг. " /Rim.2,14-15/
По същия начин, причината и бащи. Св. Йоан Златоуст пише: "Нито Адам, нито който и да е друго лице, никога, не изглежда да живея без природен закон. Щом Бог е създал Адам, да сложите в него и закона, което го прави надежден партньор за домашно цялата човешка раса. "
Ръководейки се от този вътрешен закон на природата, човечеството произвежда не само някои морални правила, но и създаде цяла морален облик, получени от някои обичаи и традиции, които не са нищо повече от писаното право, преминаващи по традиция от поколение на поколение и се превръщат в източник на всички писмени закони. Тези закони са ръководството в обществения живот, като че ли те не са били перфектни, все още задържани в човешките общества възмущение, насилие и промискуитет. Естественият закон, според апостол Павел, вградени в нашето съзнание, съвест.
В допълнение към по-горе доказателства, съществуването в нас на естествения морален закон казва, и нашата съвест, която е носител и мундщука на закона.
Какво е съвест? съвестта Думата е от глагола "да се знае" или "управление" и представката "ко", което буквално означава разбиране съзнание. Въпреки това, този конкретен съзнание се различава от обикновеното човешко съзнание. Това съзнание - морална, свързани с областта на моралния живот на човека. И префикс "ко" показва съвместното и едновременното съзнанието на няколко морални явления. Каква е морално явление? За да отговорим на този въпрос, трябва да посочите, пред който функции се извършват в моралната съвест на живота на човека. Въз основа на доказателствата за Божието слово и човешката наблюдението установи, че съвестта на моралния живот на човека и в същото време да изпълнява три функции, а именно: законодателната, на imzdovozdayatelya съдия.
Съвест - законодателя, тъй като тя показва лицето на изискванията на моралните норми.
Съвест - съдията, защото той прави преценки за нашите намерения и действия. Независимо дали те са изисквания на моралния закон, или не съвпадат.
Съвест - mzdovozdayatel защото тя възнаграждава или човешки емоционален свят или да го наказва мъка и угризения за някои от своите действия.
Във всички тези прояви на съвестта присъства съзнание.
По този начин, съвестта е едновременно съзнание като изискване на моралния закон и спазването или неспазване на свободните човешки намерения и действия с тези изисквания, и съзнанието на приятни или неприятни движения морални чувства, които съпътстват тези намерения и действия.
Съвестта е универсален феномен. Гласът й може да се чуе във всяко човешко сърце. Но е еднакво присъща на всички хора, съвестта е доста различна в различните хора, а дори и на едно и също лице не винаги работят по същия начин. Известно е, например, че съвестта на народите от веднъж не само оправдано, но също така и осветен религия на човешко жертвоприношение оргии в чест на Бакхус, актовете на кървав реванш и така нататък. D. Тя сега също не е необичайно да се намерят хора, които в различни периоди от живота си и в различни етапи е неговото развитие са на повече или по-малко съвестен, а след това осъден, тогава оправдано същите явления от морална област. Очевидно е, че има различни състояния на съзнанието и неговите проявления / като законодател и съдия mzdovozdayatelya / не равни по достойнство и си струва. Като депутат, е съвестта - не води, вибриращо и е допуснал грешка.
Non-задвижван съвест се случва, когато няма подходящ съзнание, че изисква от нас да Божията воля. Апостол Павел призовава всички бума езически времената на невежеството, знаейки, че е невежеството на Божията воля / актове. 17,30 /. Нерешителен или нерешителен съвест е, когато, знаейки, законът позволява да приемат незаконни действия. Допуснал грешка съвест е, когато добри покани за лошо, но лош вид, когато светлината се струва, тъмнина.
Като съдия, съвестта е - слаба, usyplonnoy и жестока. Слаба съвест е, когато става задължителна сила, под влияние на страстта, преди отслабва, че тя не може да предизвика дадено лице да извършва, че тя също признава нуждата.
Lulling съвестта се случва, когато тя е като стъкло, ни показва по неверен леки предмети на нашата дейност - обяснява лошите неща, добросъвестно и намерения и цели егоистични и порочни оправдае правдоподобното и zakonosobrannostyu действия. Горчив съвест е, когато съзнателно и отхвърли изпълнението на Божията воля.
Както mzdovozdoyatel съвест е - пристрастни, лицемерен и sozhonnoy. Партизанска съвест ясно ни недостатъци на други хора показва, но не наруши нашия ум, когато извършването на тежки грехове. За хора със съвест, Спасителят казва, че те виждат сламката в окото на брата си, а не гредата в своето усещане. Лицемерно - съвестта на света ни възнаграждава несправедливо или непропорционално ангажиран с нас добро. Изпепелени съвест е, когато то не хапе, дори и за големия престъплението. Тия люде са достигнали пълно безсрамие и морални трупове, способни да възприемат истината и благодатта. Хората с редки изгоряла съвест, която е в по-голямата си част, дори и злото се съхранява в сърцето си една искра от чиста съвест означава, че не е умрял, а само в латентно състояние или заспал и може да се събуди.
Как да се обяснят тези аномалии на съвестта? Фактът, че на съвестта, като всяко човешко умение и сила, необходима в областта на образованието и възпитанието на децата. Неговото развитие зависи от развитието на ума и сърцето. Корупцията на сърцето, разбира се, се отразява на действието на съвестта.
Основната причина е съвестта на несъвършенства в бабите и дядовците есента, разстройват цялата сила на човешкия дух, което е свързано с дейностите и съвестта.
За произхода на моралния закон е необходимо да се каже следното:
В самия човек, а не като само по себе си в началото на съществуването си и на живота, и да се ограничава от условията на пространството и времето, не мога да пиша това само по себе си е вечен закон. Той е роден с един човек, винаги остава в него (лично) и владее над тях. Човече, като физическо лице, постепенно се развива, но за да е възможно да е имало развитие на морална личност в един човек трябва вече да е морален закон, според който тя трябва да се направи, за да се развиват и усъвършенстват. И волята на човешката раса, както и не може да бъде морално и законно. То е същото като волята на индивида, се развива постепенно, и в основата на нейното развитие включва и морална ембриона като конфекция, дадени му в началото. Остава, следователно, само волята на най-високата всичко добро и всемогъщ Бог, който сам може да бъде законодателят на морала. Това е Божията воля, като право за целия свят, е в основата и същността на моралния закон за всички морални и разумни и свободни същества. Божията воля е обект на цялата природа, нейните ангели пеят. За нейното изпълнение е слязъл на земята сам Господ. Нейният учат и да изпълняват необходимата за всички хора.
Волята на Бог се превръща в добре познат човек по два начина:
- чрез морален природен закон - съвест
- чрез откровения или заповедите на Бога, Бог съобщава чрез апостолите, пророците и въплътеното на Божия Син.
Примери съвест действие, описан в пътя
Не светската книга не е толкова прецизно установи съществуването на съвестта на човека, тъй като Библията. Представяме тук някои от най-ярките примери за проява на съвест. Рисуване вниманието ни към отрицателни примери, можем да видим как нелюбезно поведение предизвиква у човека срам, страх, тъга, вина и дори отчаяние. Така, например, Адам и Ева вкусили от забранения плод, се чувстват срам и скрит с намерението да избяга от Бога (Битие 3:. 7-10). Каин, убивайки от ревност на по-малкия си брат Авел, започнаха да се страхуват, така че той не е убил някой, който ще се срещне с него. (Битие 4:14). Цар Саул, гониш невинен Давид плачеше от срам, когато разбра, че Дейвид, вместо как той може да отмъсти за злото, което подарил живота си (1 Сам. 26 сек.). Търговци и лихвари, разпръснати в срам, без протести се отделяше от храма, когато Христос ги изгони, знаейки, че не може да плати на храма в пазар (Йоан 2 гл.).
Понякога болките на съвестта станали толкова непоносими, че човек предпочита да сложи край на живота си. Най-ярък пример за разкаяние виждаме Юда, предател, който се обеси, след като предал Христос на главните свещеници (Матей 27: 5). Като цяло, грешници, вярващи и невярващи, така се чувстват отговорност за своите действия. По този начин, според пророческите думи на Христос, грешници преди края на света, тъй като подходът на Божията справедлива присъда, ще поиска от земята, за да ги погълне, и планините - да ги покриват (Лука 23:30; 06:16 ..).
Понякога се случва, че човек в цикъла на тревожност при навлизането на силни чувства или в състояние на страх, тъй като не чуят гласа на съвестта си. Но след това, да дойде на себе си, се чувства неговите мъки с двойна сила. По този начин, братята на Йосиф в беда, не забравяйте, греха им за продажба е робство на по-малкия си брат и осъзнали, че те са били справедливо наказани за този грях. (Битие 42:21). Цар Давид, се наслаждава на красотата на Витсавее, разбира греха си в изневяра, само след като осъди пророк Натан (2 Сам. 12:13). Отличава се с пламенен характер. Петър, страх налягане отрече от Христос, но като изслуша пеене петел спомни предсказание Христос и жалостен вик (Мат. 26:75). В покаял крадеца виси на кръста до Христос, точно преди смъртта си знаеше, че страданието той и другарите му за миналите им престъпления (Лук. 23:40). Закхей бирника, докоснати от Христовата любов, си спомни, че обидите, която е причинил на хората от неговата алчност и решиха да заплати обезщетение на всички угнетени (Лука 19: 8).
От друга страна, когато човек е наясно, че е невинен, ясно си съвестта му укрепва да се надявам на Бога. Например, праведният Йов, тежки страдания, имайте предвид, че причината за страданието не е в него, но в Божия план и се надява на милостта на Бог (Йов 27: 6). По същия начин, праведен цар Езекия, умира от неизлечима болест, помоли Бог да го излекува за добрите неща, които бе направил, и имам здрави (4 Царе 20: 3). Ал. Павел, чийто живот бе посветен на Бога и спасението на хората, не само че не се страхуват от смъртта, но, напротив, искаше да се отклони от земното тяло, за да бъде с Христос (Филипяни 1: 2).
Не грешник по-голямо облекчение и щастие, как да приемат прощение на греховете и спокойна съвест. Евангелието богата с примери. Така грешен жена в дома на Матей, с благодарност измива краката на Христос със сълзите си и да ги изтрива с косата си (Лук. 07:38).
От друга страна, да се пренебрегва гласа на съвестта и повтарящи се греховете, потъмнява душата до такава степен, че човек може да пострада предупреждава нагоре. Павел "корабокрушение във вярата", т. Е. Може безвъзвратно потънат в зло (1 Тим. 1:19).
Свързани статии