Членка, което аз наричам "липса на транс," Ериксон нарича "терапевтичен транс" и източната традиция - ". Медитация"
Тъй като на Запад не винаги разбират какво е медитация, а след това отношенията си с хипнотерапия често неясно. Нека да ги сравним накратко един с друг.
По този начин, като естествено състояние (не транс) и терапевтичен транс представляват "място, което е и не е." Erickson говори за това как той преживява това състояние. В интервю за Ернесто Роси, той го нарича "центъра на празнината":
"Миналото лято аз седях в двора, мисли за какъв вид нов опит, бих искал да се опита. Докато аз се спекулира по този въпрос, аз изведнъж се оказва, че той е в сърцето на празнота ... Тъкмо в предметната област. Аз не съм виждал една сграда; Аз не съм виждал на стола, на който седеше, и не го чувствам ... аз бях сам в абсолютен вакуум. Отнесени са всички къщи, земята, слънцето, звездите ... Това е доста невероятно чувство. Какво трябва да се нарича? Най-голямото щастие ... Аз останах вътре на звезди, планети, океански брегове ... Аз бях душата им, тяхната същност. Ян усети тежестта му. "
В състоянието, в което аз наричам "липса на транс", човек се чувства отряд, плавност, цялостност и пълнота на битието; възприятието му е свободна от съдебни решения и оценки. Ериксон го нарече "центъра на празнотата." В транс, а напротив, ние се придържат към съдържанието на ума си и се идентифицират с тях, губиш представа за собствената си душа и почтеност.
Един мой пациент го описва по следния начин:
"Знам, че усещането за поток. Чувствам се като обекти и събития текат през мен, а аз бях в състояние да възприемат тяхната цялост. Няма нищо трудно и замразени, нищо не прекъсва този процес. Аз съм огромен, великолепен, свободно пространство. Това е най-добрият ми състояние - особено ако мога да се държа по време на работа, когато трябва да се справят с огромен поток от информация - срещи, преговори, срещи и т.н. ...
Чувствам се тревожи и тревожност, когато нещата замръзват и стават трудно - вероятно, това се случва, когато изпадне в транс. Чувствам се като поток вътре в мен излекувани. Бях се влошава; Стана тесен и стегнат в затворено пространство. След това идва безпомощност и объркване, и аз започвам да "отлети". Не мога да позволя нещата да се случват, аз не се чувствам тяхната поток. Всичко замръзва и спира. След това отидете в празна стая, а за известно време се изключва. Отново, аз отивам в състояние на безкрайно пространство и веднага се почувства по-добре. Отново може да се върне към живота. "
Транс-членки на което обикновено наричаме емоции ( "Чувствам се добре (лошо)", "Чувствам се отхвърли"). Ние се идентифицираме с тях, се придържат към тях, да ограничи себе си към тях. Именно тези транс са симптоми. Това ни довежда до пациентите си.
Erickson разбиране на терапевтичен транс е подобна на Източна разбиране за медитация и самадхи. Това не е транс в смисъла, в който ние използваме термина в този документ; напротив - в това състояние, човек е извън ограничаване трансевропейската транспортна мрежа.
Право парадоксално izmeneneniya
В състояние на терапевтичен транс (което аз наричам липса на транс) Erickson отнема проблем на пациента, като се съсредоточава върху него и след това помага на пациента да се намери по-естествено състояние на спокойствие и комфорт, където мисли, чувства, емоции и асоциации свободно да идват и си отиват. Това е подобно на състоянието преди самадхи.
Роси в работата си обяснява ефективността на този метод по следния начин: "Когато ви попитам на пациента се влоши състоянието им, да ви насочи към областите на дясното полукълбо на мозъка, която е кодирана в структурата на проблема."
По този начин, лечение става чрез свиване и концентрация в Иман, което води до внезапно разширение. Фобия, например, изисква много силно стесняване на вниманието. Мога да лекува фобия, допълнително стесняване внимание на пациента и след това да го извежда до разширено състояние на покой, релакс и дълбоки промени (терапевтичен транс). Симптом използва за създаване на състояние на липса на транс.
Тя наистина е парадокс. Укрепване на процеса на създаване на симптом, той помага на пациента да се измъкнат от симптома. С други думи, колкото повече се стесни фокуса в терапевтичната транс, толкова по-вероятно, че тя внезапно се разширява.
В състояние на липса на транс човек е в състояние да възприемат по същото време ", че" и "я"; съзнанието му държи двете страни на проблема, което им позволява да съжителстват. Изчезва идентификация с една от страните, в резултат на което естествено се намира интеграция - често невербално ниво.
Същият принцип важи и за медитация. Както е описано по-горе, в практиката на дхарана и дхяна фокус върху един обект. Когато направите това, "вие" (малките "I", който е свързан със съдържанието на ума си) изведнъж изчезва и вие (вашата същност е отвъд всичко, създадено от вас) може да се върне в първоначално присъщ на вашата държава.
Ericksonian терапевтичен транс, моя "липса на транс" и източната традиция намерен във философията Тао.
Това е, което казва за този Лао Дзъ:
"За да се компресира нещо, трябва да го разширим и преди. За да отслаби нещо, първо трябва да го засили. , Трябва първо да го дам да цъфти да унищожи нещо. За нещо някой е отнел, ние първо трябва да го дам. "
"Дао Дъ Дзин"
Това се нарича "най-добрият мъдростта" Дао, а това съответства на "закона на парадоксалната промяна": да се отърве от нещо, първо трябва да го засили. Ако сметката е намаляла - го Suz още повече; укрепване болезнена реакция, ако искате да го излекува. При това ви следват Дао (според 36-ия глава на "Дао Дъ Дзин") и въведете в състояние на транс Ericksonian терапевтичен или нещо подобно липса на състояние на транс.
Парадоксът на "симптом е лековита" на езика на традицията Източна, може да се илюстрира с примера на коан.
И Роси J-Chaku опиша как да вътрешен мир, тъй като концентрацията на ученик коан води до разширяване на съзнанието:
"Koan превръща в една точка на концентрация; в отговор на искане на даден учител да стане "едно" с ученика на коан е потопен в постоянна тишина на коан. След известно време (понякога и много години по-късно) идва момент, когато ученикът е толкова погълната коан че коан съзерцание става естествено действие, което не изисква никакви усилия: коан лъха от ученика, както в моменти на вдъхновение музика може да "играе" с музиканта. В момента на пробуждане или сатори изчезва идея на "I" като отделна заведение. Всеки двойственост, която ме, а другата, субект и обект, вътрешно и външно, разделя - изчезва напълно (напомня описано "празен център" Ериксон). Можем само да се коан, които са постоянно в никакви действия - коан плаче и се смее, разходки и почивка, стои и седи ".
В това състояние, което в литературата понякога се оприличи на "чист чиста вода на планинско езеро, без усложнения и спокойно, без да се разклаща с най-малката бриз" (Aitken) - съзнанието е готов за дълбока промяна. В този момент, всеки с IMU и може да бъде катализатор за трансформация. Това може да бъде звънят камбани, шумоленето на цъфтежа праскова дърво или внезапно усещане за болка.
Магистър Хакуин история ясно и значително показва колко важно е да се превърне в напълно се абсорбира в обекта на медитация и как всякакви резки стимул може да доведе до просветление. Хакуин медитирал върху МУ - един от най-важните Дзен коани. Този коан монах пита Joshu много сериозно: "Има ли едно куче да има Буда природа, или не?" Джош отговаря: "MU" (което може да се преведе като "Не, аз имам").
Хакуин (1686-1769) описва своя опит, както следва:
"Аз не спя през деня и нощта; Забравих за храна и почивка. Изведнъж роден голямо съмнение в мен. Обърнах като замръзнали в огромен парче лед, който се простираше на десетки хиляди километри. Дишането ми стана много бяло и студено; Не можех да направя само с едно движение. Изчезна от съзнанието ми всички мисли и думи - само MU останали. Докато бях в клас и се заслуша в думите на капитана, аз ги чух като че ли от голямо разстояние. Понякога си мислех, че виси във въздуха.
Това състояние е продължило в продължение на няколко дни. После чух гласа на храмовите камбани, и изведнъж се случи с мен преображение. Изглеждаше, че блока лед е напукан и се раздели на малки парченца; изглеждаше, че огромна кула се срина с една ужасна катастрофа. Изведнъж всички мои чувства се върна при мен. Всички мои стари съмнения са изчезнали, като разтопен лед. Аз казах тихо: "Чудото, чудо! Не съществува цикъл на раждане и смърт, през които трябва да премине. Не просветление, което трябва да се търси. Седемнадесет сто коани оставени ни от учителите, нищо друго заслужава! "
И моето отсъствие транс и терапевтична транс Erickson и концентрация употреба медитация върху обекта - в примера описан по-горе, този въпрос беше коан. Те могат също така да бъде място на стената, кристална или искане да "диша и ме гледаш." В медитация с помощта на мантра или конкретен обект за тесен фокус и пуснах всички прикачени файлове и идентификации на ума. При липса на транса и транс Erickson терапевтичен пациент също стеснява фокуса, не трябва да се отъждествява с проблема, а не да се привързват към него. Както е описано по-горе, самадхи и други по-големи стъпки за медитация водят още по-далеч, изтривайки границите между субект и обект.
В обикновения живот, дейност, която изисква по-тясна насоченост за известно време, ще ви помогне да се постигне "висока", "разширен" и отпуснато състояние. Хората бродират да се отпуснете. Те са готови да стесни фокуса на часа гледане на върха на иглата. В резултат на това те се чувстват по-добре. Плетиво - един вид медитация, когато се стесни фокуса, така че да "автоматично" се разширява.
Wu-Вей гласи:
"Безделието не означава - не се прави нищо и да мълчи; бездействие - позволява да се случи това, и така трябва да се дължи на естествения ход на нещата. Въздържане от извършване на действия, противоречащи на природата, и следвайки естествения ход на нещата, вие сте в хармония с Дао; само действията ви ще бъдат успешни. В този бездействието всичко може да бъде постигнато, ако се движите по течението. "
Той описва състоянието на липса на транс - да се даде възможност да се случи дадено събитие.
Айкидо, а японското изкуство за самозащита, е идеален вариант за изпълнение на принципа на парадоксалната промяна в нивото на телесни. Имайте предвид сходството Ериксон методи и принципи айкидо, описани Чарлз Тарт:
"Вторият принцип на айкидо - за да се свържете или да влиза в резонанс с нападателя. Вие практикувате Гай. Когато победи юмрук - ако сте били обучение в продължение на месеци, укрепване коремните мускули - можете да се предпазите, не бяга от нападателя, а смесването и влизат в резонанс с гръм и трясък ...
... За да направите това, вие не трябва да се отклонява от шока; вие дори не трябва да се опита да се пребори с един удар или по някакъв начин да го изправи. Можете да поставите ръката си върху ръката на нападателя и да увеличи енергията на неговото движение в посоката, в която той вече се движи. Можете влиза в резонанс с енергията на нападателя. Насочване на собствената си енергия, където и атакуващ, можете да видите на ситуацията през неговите очи.
... Третият принцип - да насочи тази енергия върху това, което той иска нападател. Така че ще поеме контрола над нея. Сега можете да се откажат от контрола или да го запазите. Нападателят ще трябва голямата част от енергията, за да се справят със собствените си атака. "
Какво zamechatelneoe изложение на принципите на метода на Ериксон, формулиран преди стотици години в контекста на напълно независима! След като описва философията айкидо принцип на следвайки потока вместо съпротива на това вече не изглежда парадоксално - изглежда напълно логично!
Друг начин да използвате този метод на лечение - да пита пациентите да правят това, което правят по обичайния транс. Те стесни фокуса, след което тя се разширява - и те изпитват блаженството и хармония, без привързаност и идентификация.
Как можем да се прилага този принцип в ежедневието на хората? Ние дойде на света в състояние на липса на транс. Тогава ние се изгубваме в различни транс, намалявайки своя фокус и идентифициране с нашите цели и предизвикателства. Ние съдим, да оценява, да вземат решения - и се идентифицират с тях, а не да им позволи да се движи свободно през нас.
Изкуството на живота е да се научим как да бъдем в състояние на липса на транс във всекидневния живот, наблюдавайки идват и си отиват на мисли, чувства, изображения, без да бъдат прикрепени към тях. Нека това, което се случва, е роден и умира в "вселена". Защото - Вселената, а не мисли, чувства и емоции.
В хуманистичната психология (Гещалт, психодрама, Райх и така терапия. Г.) Смята се, че прекъсвам свободен поток от емоции доведе до невроза. При престой в не-транс - тогава няма прекъсване на вашите емоции, мисли, чувства и движения. Каква е причината за прекъсване? По наша преценка, с което нашата вътрешна цензура реши какво е допустимо и приемливо, и че - не.
Разликата между транс и липсата му, ако създадете транс, или той хваща вас. При патологични транс събития просто да ти се случи, и в техния поток да забравите за своя "Аз" е извън тези събития, които сега се фокусира вниманието ви. Можете да забравяме, че вие - създателят на вашата транс. В състояние на липса на транс си спомняте, че сте създали своя опит, и то ще ви отведе отвъд установени.
Свързани статии