Свещеномъченик Дионисий, епископ на Атина, презвитер Rusticus и Дийкън Eleutherius убит в галския Lutetia (древното име на Париж) в 96години (според други източници - през 110 г.), по време на преследването при император Домициан (81-96). Св. Дионисий живял в Атина. Също така съществува възпитан и класическа Гърция образование. След това той отиде в Египет, където в град Хелиополис учи астрономия. Заедно с един приятел Apollofonom е станал свидетел на слънчевото затъмнение на разпъването на кръста на Господ Исус Христос. "Това е един Бог, Създателя на света, страда, или видимия свят е към края си," - каза тогава Дионисий. В Атина, където той се върна от Египет, той е избран за член на Ареопага (Върховния съд на Атина).
Когато апостол Павел проповядва на Ареопага в Атина (Деяния 17: 16-34), Дионисий приели Евангелието на спасението и станал християнин. В рамките на три години Дионисий е бил сътрудник на Сейнт Пол в проповядването на Божието Слово. По-късно, апостол Павел го епископ на град Атина прави. През '57 Свети Дионисий е присъствал на погребението на Света Богородица.
По време на живота на Богородица Дионисий специално дойде в Ерусалим от Атина, за да видите на Дева Мария, той пише на своя учител апостол Павел: "Бог свидетелства, че освен от самия Бог, няма нищо във Вселената, до такава степен, пълна с божествена сила и благодат. Никой от хората не могат да разберат решението си, което бях виждал. Признавам пред Бог: Аз Йоан, грее сред апостолите, като слънцето в небето, е бил изправен пред лицето на Пресветата Дева, имам опит неизразимото усещане. Пред мен блестеше някакъв божествен блясък. Тя изгря на духа ми. Чувствах неописуеми аромат аромати и се изпълни с такова удоволствие, че нито слабостта на тялото ми, нито дух не можеше да понесе тези признаци и първите плодове на вечно блаженство и небесна слава. Тя поддали от благодатта сърцето ми, духът ми припадна. Ако не бях в паметта на вашите инструкции, щях да намери истинската си Бог. Дори не мога да си представя по-голямо удоволствие от това, което се чувствах тогава. "
След смъртта на апостол Павел, който желае да продължи работата си, Свети Дионисий отиде да проповядва в страните от Западна Европа, следвана от презвитер Rusticus и Дийкън Eleutherius. Той привлече мнозина към Христа в Рим, а след това в Германия и Испания. В Галия, по време на преследването на християните от езически власти, и трите изповедника са иззети и хвърлен в тъмница. Нощен Свети Дионисий празнува Божествената литургия заедно с Божиите ангели. На следващата сутрин мъчениците бяха обезглавени. Св. Дионисий взеха главата му, тръгна с нея в храма и само там и падна мъртъв. Благочестиви жена Катул погребани останките на мъченик.
От голямо значение за православната църква са произведенията на св. Дионисий Ареопагит. Преди нашето време са оцелели четири книги: "Небесно Йерархия", "На църковната йерархия", "името на Бога", "На Mystical Теология", както и десет писма до различни лица.
Целта на ангелската йерархия Bogouchrezhdennoy на - изкачване до божественото подобие чрез пречистване, просветление и съвършенство. Висши лица стават носители и източници на божествената светлина и божествен живот на лицата на своите подчинени. Не само интелигентни, безплътните сили са включени в светлинен духовна йерархия, но и човешката раса, възстановен и осветен в Църквата на Христос.
Книга на св. Дионисий "На църковната йерархия" е продължение на книгата си "От небесна йерархия." Църква на Христос в своята глобална услуга се основава, както и ангелски лица в Bogouchrezhdennom йерархия.
В земния свят, за децата на църквата, Божията благодат се спуска тайно - в светите църковни тайнства, духовни по същество, но усещам в изображението. Малко Аскети започнаха да се види ясно естеството на земни очи ogneobraznuyu светите на Божиите тайни. Но извън църковните тайнства, Кръщението и Евхаристията е, не е за човек с оглед извършване на спестяване на Божията благодат, няма знание за Бога, не обожествяване.
Книгата "името на Бога" определя начина, по който познаването на Бога чрез божествената имена Стълбата.
Книга на св. Дионисий "На Mystical Теология" определя също така учението за познанието на Бога. Теологията на Православната църква, всичко на базата на експериментално познаването на Бога. За да познават Бога - трябва да се доближи до него, за да достигне състояние на общение с Бога и обожествяване. Тя е по-вероятно постига чрез молитва. Не защото ние приближаваме молитвата си неразбираем Бог, а по чисто прочувствена молитва ни довежда до Бога.
Руска православна църква на св. Дионисий учението за духовната йерархия на обожествяването на човешката природа и е бил известен на първо място в "Теология" Св Йоан Дамаскин. Първият славянски превод на себе си "Areopagitica" е направен на Атон прибл. 1371 монах Исая. Списъци това са били широко разпространени в Русия. Много от тях са и до днес да се резервират за домашни стекове - включително пергамент ръкопис "Създаване Свети Дионисий Ареопагит", принадлежащ на Св Киприан, митрополит на Киев и на цяла Русия († 1406) и го написах с ръката си.