Регламент на имуществени отношения (законите на древна Индия)
Шастра шоу, от една страна, на разслоение в древна Индия, а от друга - на доста строг опазване на общински, каста, патриархално, bolshesemeynyh връзки. В общинската ползването на земята са били на паша, напоителни, пътища и т.н. Правилата на древните индийски правата защита на правата на селскостопанските общности, села, градове, села, които са имали почти неограничен право да се разпорежда на земята :. За да продавате, отдавате под наем, давам, по-специално, # 9472; храмове.
Лично селянин земеползване се свързва също така с широки компетенции: продажба, наем, дарение на земя и така нататък.
Очевидно е, че понятието за собственост се е развила в Индия през първата третина на I хилядолетие пр.н.е. На настоящата концепция за собственост, за разлика от използването на нещо, се вижда от появата на Дхарма, като ZM, правилата за използване на давност, притежание на нещо, което да доведе до трансформирането на собствеността в имота.
ZM ясно фиксирана законни начини за придобиване на имота.
1. чрез прехвърляне на нещата по наследство;
2. получаване на нея подарък;
3. закупуване;
4. завладяване (само kshatriyas);
5. лихварство (само Shantou);
6. операция изпълнение (само Shantou);
7. получават милостиня (X, 115) (само brähmaëas).
Този идеал процедура често не отразява реалната ситуация на представителите на отделните касти.
Сделката е нищожна, ако заключи, тайно, без свидетели, от измама или насилие, пиян или луд човек, който е бил в състояние на гняв, мъка, и един стар човек, дете, изрод. Също беше ограничена правоспособност на жените, членове на несамостоятелно голям неделен семейство (син, зависим от баща си, зависи син на баща си, брат, няма семейство, и др.).
Заемодателят всъщност предлага неограничени възможности за дълг (с помощта на трикове, принудени от обсадата на къщата, улавяне на животни или синовете на длъжника, както и властта ", когато един кредитор, изземване на длъжника, го води у дома си и продължава да гладува и да бие него, докато докато той не изплати дълга си "). Така ZM изрично изисква царят да санкционира, който се оплаква на длъжника към кредитора, се стреми плащането на дълга на "произвол".
Заплатите на труда е най-високо презрян Варна не е случайно, че в ZM услуга е описан като "живот на кучето", а Брахман силно се препоръчва да се избягва. Изключително тежки и лични условия бяха наемане. Служител не извършва работа, наказва с глоба, той не е бил платен наем такса, дори и ако той е бил болен и работа в това отношение беше малко недовършена.
За договора за покупко-продажба е характерно, че бариерите на каста, наложени редица ограничения по отношение на възможността да се занимават с търговия, особено членове на горните касти. Samoprodazha и продажба на роднини в робство довело до изключване от каста.
Относително слабото развитие на стоково-паричните отношения е отразено в някои нестабилност на договора за продажба, които според рано dharmashastr може да бъде прекратен по всяко време, като ZM - в продължение на 10 дни. Нищо повече от желание да се регулират търговските отношения е разпределението в края на шастрите такива случаи на опити, тъй като неотнасяне продадени или отказ закупили.
Престъпление и наказание в Древна Индия
Тясната връзка с правата на религия и морал определи като основна характеристика на древната индийска закона, което се проявява в липсата на ясна диференциация на престъпленията и греховете. В основата на разграничение не се прави в ZM характер на нарушението и наказанието за него. В един от случаите, това е добре, телесно наказание, в другата - обратно изкупуване.
Така че, великия закон на греха в Индия включва такива действия, което наложи ритуална нечистота на виновния и необходимостта от сериозен обратно изкупуване, по-специално убийството на брамин, пиене, кражба, прелюбодеяние с жената на гуру (учител) и Общността с грешник. Тези действия се наричат още една глава (IX, 235) към категорията на простъпки, престъпления, в резултат на което се наказват до отнемане на имущество в цялата страна и изгнание.
Самото понятие за престъпление само условно може да бъде използван за охарактеризиране на правата на древния свят, защото по това време все още не е ясно разграничение между частно право престъпление (деликт) и престъпността. Шастрите, когато се занимават с конкретни престъпления произхождат от някои общи понятия, принципи: признаването на форми на вината (умисъл или небрежност), самозащита, повторение на съучастие, обстоятелствата смекчаващите и отегчаващи вината на наказанието, и така нататък.
Killer освободени от наказание, ако убит, докато се защитават под закрилата на жертвени дарове и в областта на защитата на жените и брамини. Няма значение дали те са били убити гуру, дете, възрастен или дори брамин, много научих във Ведите.
Понякога това се взема под внимание, че извършителят не е действал самостоятелно, и по пряко нареждане на лицето, от което зависи. Наложената му глоба е в този случай, половината от глобата, наложена на подбудител. Смекчаващи обстоятелства, признати бедствие или нещастие сполетява престъпника.
В присъдата, както около древните източни обикновено се вземат предвид личното положение на извършителя и жертвата, възраст, пол, Варна, родствени страни. Обикновено, по-висок статус варна нарушител омекотена негова отговорност, по-висок статус варна на жертвата - това влошава, с изключение на кражба, когато е действал обратния принцип. Чрез ZM да брамин в този случай поставя по-голямо наказание от един шудра. Особено наказани престъпления, засягащи интересите на царя и на църквата. Така, например, да предпише ZM изпълнена незабавно хакване кралското склад, или арсенала на храма.
Липсата на който и да е пълен списък на така наречените престъпления срещу държавата - характерна черта на древната ориенталска право.
Разпределени и престъпления, които имат характер на светотатство и престъпления по служба. Тя се прилага за втора цар подкупване на служители, злоупотреба с тях, изготвяне на фалшиви поръчки и така нататък.
Голяма група от правила, включени в общата концепция за "насилие", се занимава с престъпленията срещу личността. Сред тях на първо място е убийство, водещи до смъртта на престъпник. "Убийството на убиеца - явно или тайно - никога не е за убиване на греха" - обявен в ZM. Най-тежкото наказание се счита за убийство на брамин, а самият брамин не може да бъде наказан от смъртното наказание, дори и за убийство. В този случай, той е изгонен от страната. Уврежданията се разглеждат в контекста на обиди шастри действие. Група бой привлечени два пъти размера на глобата за всеки нарушителя.
Подобно на живота, достойнството на хората в писанията разглежда в зависимост от членството в каста-Варна.
Изневярата е един от първите известни шастра голям грях и тежките престъпления. Правилата за ZM за изневяра са след убийството. Всички adulternate (sastric която се дава много широко тълкуване, включително и по-специално тайно разговор с някой друг съпруга, услужлив, напредък с нея, да я докосне до дрехи и украшения и т.н.), които подлежат на смърт. Ако шудра cohabited с жена от по-висока каста, той е бил обект на кастрация.
Значително място в писанията заети и имуществени престъпления - кражби, грабежи, които се считат за феномена на същия ред, на престъпления срещу личността, клевети, изневяра, тъй като имотът в правното съзнание на древните индийски беше като продължение на личността, е неразривно свързано с него.
Изчерпателен списък на наказания в писанията там. Царят на ZM инструктирани да ограничи беззаконието в три мерки: лишаване от свобода, окачването във веригата и различни видове телесни наказания. На други места в списъка на наказанията включени забележката, порицание, глоба, телесното наказание е смъртното наказание. Но няма споменаване срамно наказание: брандиране, бръсната глава и т.н., или експулсиране от страната, каста, семейството, което в действителност се използва, както е видно от други звена ..
Най-ZM различава прост (ампутация на главата) и квалифициран (набиване на кол, удавяне и т.н.) Death. което в някои случаи може да се заменя с плащането на по-висока глоба. Брахман не се прилага смъртното наказание, той е приравнен с един вид гражданска смърт, свързана с публичното оповестяване, стигматизация, експулсирането от каста и страната. Branding се отнася за членове на други касти с телесно наказание и глоби.
Свързани статии