Адам би могъл да развие тяхната физическа сила желанието за безсмъртие и блаженство. Бог го е въвел в "сладък рай" - "са склонни и да запази небето" (Битие 2: 15); но, за да може той може да развие своите духовни сили богоподобен съвършенство в доброта. Бог да го направи, в Божествената му образ на природата, заповяда да не ядат от дървото за познаване на доброто и злото: "И заповедите на Господа Бога на Адам, като каза: от vsyakago дърво, таралеж в небето, хранителни продукти разрушени, както и дървото на същата таралеж разбере доброто и злото, да не отнесат; в ognes ashche същия ден го носите, смърт ще умре "(Битие 2: 16-17 .; Римляни 5: 12; 06:23). "Бог е дал на човека свободна воля, - казва св. Григорий Богослов, - .. Така че той свободно решен да изберете добър, и го сложи в рая, че той отглежда безсмъртни растения, които биха могли да представляват божественото той решил, че също така е дал закона като материал за упражняват свободна воля. законът беше заповед, какви ползи може да има, и това, което не смее да докосне "[70]. "Под дървото на живота, - казва св Дамаск - можете да разберете божествената мисъл ние pocherpyvat от гледане на материалния свят, както и начина, по който да отидем до прародител, Създателят и причината за всичко, което съществува, че Бог е наречен." Всяко дърво "( Битие 2: 17), т.е. пълната и неразделна нося само ангажимент за добро, и когато Бог казва: "от vsyakago дърво, таралеж в небето, хранителни продукти съборени," - той сякаш казва: ". във всички мои творения изкачи до мен - Твореца и с всички тях се събират един плод I - истинския живот; Нека всеки си създание носи плода - живота и общението с мен и да ви позволи да бъде в основата на съществуването си; Защото така ще бъде безсмъртен "[71]. Преподаване на човек на тази заповед в рая. Бог го направи това условие възможности да упражняват свободната си воля в доброволен избор и създаването на това, което е угодно на Бога, и да се избегне това, което е забранено Бог. Безплатен изпълнение на тази божествена заповед мъж аз трябваше да докаже, че е достоен за предимствата, които му даде Господ и се борили. и той лесно и щастливо може да изпълни тази заповед, защото всичко в него и в заобикалящата го природа е светъл, безгрешен и чист, и да го привлече към Бога. Wise Исус син на Sirach Точно, когато говори за първите хора: "Бог в собствения си образ съм създал; въображение, език и. очи и уши, и сърцето им е дал razmyshlyati; Изкуство против Изпълнявам добро и зло ги показва. Погледът му се поставя в сърцата си, те показват величие работата си, но името на Негово Светейшество и похвала га кажа работи на негово величество. Поставете своето изкуство и правото на корема е дал в наследство на тях. Вечен завет направи с тях, както и нейната съдба на тях показване. Величество слава Videsh ги вържете и славата на гласа му, ушите им чуе "(Sir.17: 3, 5-11). Използвайки всички тези дадени от Бог предимства, човекът на богоугодното му дейност е трябвало да покаже, че той заслужава безсмъртие, защото цялото му същество той би могъл да живее в bogoustremlennyh мисли, чувства, желания, дела ", в действителност, за един човек, не би било полезно. - казва светият Дамаскин, - получи безсмъртие, преди той да е бил изкушаван и тестван, защото той може да стане горд и попада в същата като бяс осъждане (1Tim.3: 6), която произ лен спад, поради тяхното безсмъртие, неумолимо и необратимо установена в нечестие; докато ангелите, защото те доброволно избра добродетел, непоколебим в доблестта одобрен. Следователно не е необходимо, че лицето е било първоначално изкуши да където, когато сте изкушени от запазването на заповеди ще бъде съвършен, получил безсмъртие, като награда за добродетел. В действителност, е по природа на кръста между Бога и е от значение, човек, ако сте избягали от пристрастяването към създадените обекти и заедно в любов с Бога, заповеди опазване ще се създаде здраво в доброто "[72]." Командата е някакъв учител и душата удоволствия манипулатор [73]. "Бог е човек, създаден по образа на Бога. Донесох небето и му даде закона, който трябваше да се придържа. Ако той беше запазил закона и са били в добро, той ще има на небето прекарали здрав, щастлив и сладък живот и да бъдат ухажвани небесен безсмъртие "[74]. "Животът на душата, създаден по образа на Бога, е" в съзерцание на Бога; реалния си живот zaklyuchaetsya.v общение с Божествения добро; веднага след като душата престава да общува с Бога, престава истинската му живот "[75] послушание към Бога е безсмъртието, -.., казва св. Iriney.- стабилност в безсмъртието е славата на Нетварния Бог съзерцание на създава безсмъртие и безсмъртие прави близо до Бога". [76] , "Ако бяхме това, което бяха, - каза св. Григорий Богослов. - И спазил заповедта, щяхме да станем това, което не е, и ще се пристъпи към дървото на живота от дървото за познаване на Каквото и, следователно, да стане -.? Immortals и много близо до Бога ". [77]

Бог е дал на Адам в рая на тази заповед, че той има от самото начало, за да се покаже, че за най-важния човек в живота ми е доброволна и пълно послушание към Твореца, за богоподобен съвършенство е възможно само когато човек е волята си да се мисли с Божията воля. Че това е наистина най-важното нещо за един човек, Бог разкрива факта, че за нарушаването на заповедите на смъртни заплахи, като отклонение от Божията воля - смърт за душата и човешкото тяло и се счупи, съсредоточено в Бога съвършенство. В една от заповедите се запазва целия закон, всички следващи команди на Бога, дадени в Светия Откровение. "Законът, дадена на Адам, пише Тертулиан - са обхванати при всички заповеди, а след това, обявени чрез Мойсей, като например:" Vozlyubishi Господа твоя Бог с цялото си сърце и с цялата си душа "(Vtor.6: 5);" Vozlyubishi й blizhnyago, самият ти "(Lev.19: 18)," не убивай, не кради, не poslushestvuy на друг своето свидетелство е лъжа "(Изход 20: 13-14):" Почитай баща си и майка "(Изход 0.20: 12), "не пожелавай на друг" (Vtor.5: 21) по този начин първият закон, преподавани в рая Адам и Ева, е като един вид майка на всички други Божии заповеди Всъщност, ако Hell .. Коледна и възлюби Господа своя Бог, те не би действал против заповедите Му обичаше съсед, т.е. един от друг, те не би повярвал на змията и клевета не би се самоубил веднага след това, загуба на безсмъртие заповеди нарушение, те ще не са извършвали кражба, като вкуси тайната на плода на дървото, като се опитва да се скрие от присъствието на Бога, нямаше да са съучастници лъжец, дявол да го вярва, че те ще бъдат като богове, и най-накрая, ако не бяха желания на някой друг, те нямаше да са вкусили от забраненото плода. И така, ние продължавахме всички заповеди на следващите закони, които са обявени в срок "[78] в общото и оригинален Божия закон.

Първородния грях, причини и последици

Нашите предци не остават в състояние на примитивна правда, святост, святост и блаженство, но престъпи заповедта на Бога, са паднали далеч от Бога, светлина, живот, и те са изпаднали в грях, мрак и смърт. Безгрешният Ева са си позволили да бъдат измамени от lukavomudrym на змия. Изневяра е направена умело, подсладен с видима наивност. Въз основа на този въпрос, който ако изразиха съмнения относно съществуването на Божиите заповеди, змия открито клевети Бога, му припише ревност, го упреква, твърдейки, че да вземат от забранения плод, ще накара хората да безгрешен и всички водещи и че те ще бъдат като богове. Изкушаващо предложение змия е в душата на Ева заври гордост, че бързо отива в безбожното настроение, което се поддава на интересен и Ева умишлено престъпвате Божията заповед. Жената, от друга страна, настоява съпругът й да я последва. и той доброволно да яде от забранения плод. Светият Откровение описва събитието: "А змията беше най-хитра от всички полски зверове, които Господ Бог рече на жената: Истина ли каза Бог," Да не се яде от всяко дърво в градината. "Жената каза на змията:" А плодът на дървета да ядем плодове на дървото, което е всред градината, Бог каза: не ги ядат и да не я докосне, за да не умрете ", змията каза на жена си." не, не умре; Бог знае, че в деня, когато ядете от него, отвори очите си, а ти ще бъде като Бога, да познавате доброто и злото. "Когато видя жената, че дървото беше добро за храна и приятен за окото, а също така е желателно, за придобиване на мъдрост, тя взе от плода му та яде, даде и на мъжа си, и той яде "(Битие 3: 1-6).

Това библейската история ясно показва, че змията е първата голяма творческа причина за падането на нашите първи родители, както и. По този начин, изобретателят на инициатора, създателят на греха и злото във видимия свят. Но себе си, и тъй като змия, че е добре като творение на Създателя е трябвало да бъде добър (виж Битие 1 :. 31), но като инструмент на дявола се крие в него и председателя на него, клевети Бога, примамва Ева към злото , И това, което дяволът се крие в Дракона, лесно и ясно се вижда от други текстове от Писанието. В него се разказва "и бе хвърлен голям дракон змия нарича дявол и сатана, obolshayuschy цялата вселена" (Откр 12: 9; срв 20: 2); "Той беше открай човекоубиец" (Йоан 8: 44); "Завист смъртта на дявола влезе в света" (Prem.2,24); "Змията измами Ева с хитростта си" (2Kor.11: 3); "Съпругата му началото на греха, а чрез нея всички ще умрем" (Sirah.25: 27; вж 1Tim.2 :. 14). Произходът на злото и греха - на дявола; следователно всеки грях на човека, не само първата, по същество произтича от дявола като създател на всяко зло; между грешници и дяволът има някаква мистериозна генетична връзка, така вдъхновено апостол казва: "Който върши грях, от дявола, защото дяволът съгрешава." (1In.3: 8).

Тази истина на Писанието за произхода и причините за греха и злото в света е пропита с душата на Свещената традиция. Точно както завистта на дявола против Бога е причината за падането му в небето, така че си завист на човека като творение на Бог беше божествения образ мотив катастрофално падането на първите хора. "Необходимо е да се помисли - казва св. Йоан Златоуст, -. Това змията са думите на дявола, които и до съблазняване подканени завист, и животното се използва като подходящ инструмент за, затваряне на въдицата заблуда си, мами, първата съпруга, а след това да го използвате и първичната "[87]. "Завистта на дявола падна далеч от Бога, - пише Св Ириней - и защото тя е - паднал ангел, тогава той може само да направи това, което аз направих в началото: да заблудят и пленява човешкото съзнание към престъплението на Божиите заповеди, и постепенно потъмнява сърцето му" [88 ]. "Завистта на дявола, - казва св. Григорий Нисийски, - и раждането на тенденцията си към заместник стомана с всяка следваща зло Защото, когато той падна далеч от добро, ражда ревност за първи път създава тенденция към зло, каза той. - като камък отвален от върха на планината и собственото си тегло се търкаля - счупи цялата си първоначална връзка с доброто и стигаща тежестта си заместник, произволно съставен от също толкова, ако някой тежест - достигна крайна поквара на границата, и както той, че разумна сила, котката oruyu получил от Твореца, за да помогне в кладенеца, направих си изследвания инструмент на зли планове, той хитро измама при човека и го убеждава да се със собствените си ръце, причинена смърт и самоубийство е станал "[89]. Няма съмнение, че дяволът - създателят на греха, змията беше единственият му инструмент - "Сатана, ласкаят кораб, на който се използва змията, хранителни продукти да подмамят" [90].

Друга причина, или по-скоро soprichinoy падането на първите ни родители е свободната си воля. Това е очевидно от библейския разказ. Въпреки, че Ева е намалял за съблазняване на Сатана, тя не падна, защото тя е трябвало да падне, но тъй като те искаха да; нарушение на Божиите заповеди, тя предложи, но да не се налагат. Тя пристигна по предложение на само след предварително съзнателно и доброволно с цялата си душа приема предложението си на Сатана, защото той се занимава с това, душата и тялото: отношение на овощни па дървото, видя, че беше добро за ядене, че е хубаво да го погледнете , която е идеална за по-голяма знания, да мисля за него, и едва след това реши да извади плода от дървото и да вземат от него. Както Ева дойде, и така е направил Адам. Както змията убеждава Ева да яде от забранения плод, но не я насили, защото той не можеше. защото Адам и Ева дойде. Той не можеше да приеме предложението му на плода, но не го направи доброволно престъпил заповедта на Бога (Битие 3: 6-17). "Завист и дявол прелъстена жена мъж е забравил това правило при него, вкусили горчивия плод и бе победен от грях". [91] "Злото започва през Dragon-дявол, изкушение zmiinym победен имал съпруга, след това съпругата му се преодолее съпруга си, и по този начин, злото получи неговото съществуване." [92]. "И двете съпруг и съпруга, участващи в неговото падане неговата пълна свобода, защото без свободна воля - няма грях, нито зло" [93]. Тъй като "дявола вълнува само грях, а не сила, тъй като не разполага с правомощието да" "Ако първите хора не са паднали доброволно, никой няма да може да ги принуди да падне" [94] [95].

РЕЗЮМЕ стойност и баба или дядо грях

Преподобният Джъстин (Попович) -О първородния грях-Избрани параграфи от работата на преподобния Юстин (Попович) "православните