Предлагане на боговете, жертви
В цилиндрични печати вярващите началото обикновено изобразяван с което коза да си божества. Това илюстрира идеята, че първият от задълженията, които боговете поискаха техните фенове са ги осигурим с храни, напитки и масло за помазване. Например, в плаките за уреждане споменато масло. Там откриваме следната позиция:
"5 е по-добре масло на помазанието Мари трон Шамаш"
"1 / 2'd-добро масло от Marie до Нергал"
1 ка dikaratum масло (diqaratum) за помазване на боговете. "
Боговете са получили обикновена храна, две, а на някои места, в по-късен период, и четири пъти на ден. На сутринта, а вечерта той бе поставен на масата пред божествения образ. Rimush Акад открои хляба и бирата за дневните предложения на масата Шамаш, и текста на Селевкидите период, описва подробно софтуерни богове Ерех, който наред с много други неща, включва ежедневно около 10 Центнер на хляб (направени от смес от ечемик и пшеница, брашно), 50 овце, две бикове 1 теле, 8 и 54 агнета бира съд и различните видове вино. Това напомня на детайлите на историята "Bel и змеят", в който "вавилонците имали идол, чието име беше Бел, и всеки ден е била оставена до 12 големи мерки чисто брашно, 40 овце и 6 мехове с вино."
Наред с другите продукти, образувани храната на боговете, е мед, разтопеното масло, мляко, смокини, фурми, сол, риба, зеленчуци и нещо друго. "Златен плод" дори боговете са яли. Може би това е някакъв вид плод семейство цитрусови плодове. Някои животни и други храни бяха табу за конкретни божества агне бе забранена един бог, другата говежда, птича трета.
бог хранене технически е празник, на които бяха поканени на други божества, и които биха могли да присъстват фенове на Бога - живот и мъртъв. Боговете се отдават добре дефинирана животно част, както и в ежедневието предложения и специални предложения, друго се случва цар Свещеници персонал и храм.
Редовни ежедневни дарове на боговете, или наречен sattuku ин (тези термини са почти синоними), както и gukku означава определена месечна предлагане. Това прави разликата между растителни и приноси (nindabu) и жертвоприношения на животни. Последното включва различни ритуали и тържества, които загинаха на едър рогат добитък, овце и кози. Както и в Израел (виж пример 1: ... 11; Пример 29: 16) преди кръв течеше бог. Ето защо, жертва на термина животно участника прилага. т.е. "заливане". Изборът на пострадалия, обикновено овца, се провежда със същата грижа, както в писание (виж пример 12: .. 5). Имайте предвид възрастта на овцете, да я картината, девствеността, отколкото кърмените нея - .. трева или зърно и др гърлото на животното Намалихме Patria (Мечоносец), която е в процес на четене на магията. самата Кръв беше пиячка. Отделен от главата на тялото се поставя в непосредствена близост до кадилницата на тамян и светена вода се излива под друго заклинание. Актуални жертви от специални олтари или върху покривите на храмовете на жреците Sang.
Има текстове, в които изброените различните видове, жертвоприношения, като "цар фен Хин жертва на участника, Ник, предложения за eshsheshu ден, сутрин и вечер предложения. Имаше специални предложения по конкретни дни от всеки месец, особено по време на новата и пълна луна, която е първата и петнадесетия ден от лунния месец. (Пълнолуние ден призова shapatu откъде еврейската събота Последният впоследствие започва да се прилага към последния ден от седмицата и първоначално е имал същото значение - "деня на пълнолунието" (4 Царе 4: 23; Исая 1: ..... 13) Eshsheshu - това . името, дадено на честването, което първоначално отпадна в първия, седмия и петнадесетия ден по-късно eshsheshu празници изместен и започва да се празнува по-често. - до осем дни на месец в случай на Урук на клинообразни плочи, четем за месото ", която се връчва на маса Бела деня почивка eshsheshu. "Споменете Ся и различни видове сладкиши по време на събитието Това е като един пасаж от Еремия 7: .. 18, където "жените месят тестото, За да направят пити на небесната царица" (виж също :. Еремия 44 :. 19).
Друг аспект на култа е пиячка (която вече е споменато по-горе) се различава от напитката, която даде на боговете по време на хранене. Възлияния на боговете бяха с ранни шумерски пъти: излива вода, бира, вино или кръвта на жертвените животни. Има един прекрасен пример за глътка вода в 2 Сам. 23: 16, който казва, че "тримата силни мъже пробиха филистимския стан и наляха вода от витлеемския кладенец, през портата, и взеха и я донесоха на Давид. Но той не иска да пие от нея, но тя се излива на Господа. " Възлияния в Месопотамия често представени в произведения и сцени са разделени в шест вида, в съответствие с тези данни, дали течността се излива върху олтара, в съд, на земята или на животното. Въпреки това, не е ясно какво ритуали са коренно различни един от друг. В определен асирийски Ашурбанипал стенопис изсипете течните лъвове са убити по време на лов. Текстът обаче, придружаващ снимката, все пак, и потвърждава нашето виждане за това какво се случва, не добавя нищо ново и не обясни целта на възлияния. В първите дни на свещениците често са изобразявани голи, като посочи, че голотата шумерите е била свързана с ритуални възлияния, но на по-късен период, тези изображения са станали по-малко и след Трета династия на Ур, те изчезнаха напълно.
Кадилница с тамян са обикновено в храмовите ритуали. Изгаряне ароматно дърво се използва или за почистване или по реда на обслужване на боговете, които харесаха приятни миризми. Херодот твърди, че повече от два и половина тона годишно франкски тамян изгорени в храма на Бел във Вавилон. Но източниците на клиновиден не потвърждават това. Те казаха, че религиозната кадилница често се използва ароматен дърво като кедър и кипарис, а не смола, внесени от Южна Арабия, което, всъщност, се нарича "франкски тамян."
Споделяне на страницата
Свързани статии