Той е на 700 години от рождението на св. Сергий Радонежки. Оттогава на българския народ е преминал от фрактура на феодални владения в царството Москва от него - на българска държава през Съветския съюз в България. Въпреки поредна форма на управление и държавния апарат, на българския народ продължава да съществува. Ето защо, Сергий да има повече от един от светиите на Православната църква, той е един от най-големите български светци. Той - български светец. И дори и да не го направят светия тъй като той е, той е, както български, каквито сме. Преподобният стойност надхвърля оградата на църквата. Запознайте се, че е необходимо за всеки човек, който смята себе си за един български.
Киевска Рус няма, изчезна в пламъците на монголското нашествие. Тя започва да се формира ново състояние, за да роди по-късно московчанин Русия. Това, което обединява старата столица на Киев с новото, което ги прави отношение? Ние можем да определите много свързаната между тях. Например, някой ще каже, че принц раждането му родословие се върна към стария раждането, което води миналото й на Киевска Рус. Или ще твърдят, че българското Суздал, Твер, Владимир и Москва дойде от едни и същи славянски корени, че хората на Киев. Разбира се, това наблюдение е валидно и доказателства за историческата наблюдение. Княжески мощност - време политическия живот на древна Русия наследи северните български княжества. А афинитетна разплод се отнася до биологично. Въпреки това, тези видове връзка не може да бъде пълноправен обединяващ фактор: Dukes често да разберете връзката между себе си чрез насилие или интригуващо в шатрата на Монгол хан; Суздал е взето изцяло на Владимир и безсрамно ги продава на цена, равна на сумата се дава на глава от овце и кози; всеки княжество иска (което е естествено), ентусиазиран футболен клуб, на предимството във всичко, това, което определя своето място под слънцето, и на правото на живот в суровите условия на жестока конкуренция.
Без осъзнаване на ролята на православието е трудно да се намери връзката между отделните исторически периоди от живота на българския народ. Какво е душата на народа, нито идеалите на Православието, въпреки че понякога далеч от нейния източник?
И тук ние откриваме един прост факт - Св Сергий е в основата не само на руската държава, но по-важното е, че в изпитание, в което да се топят най-многобройни на славянските етнически групи - на българския народ. Той постига това, което монашески задълженията си, изглежда, не е включена. Изхождайки от Radonezh гора, той не е тръгнал да се промени политическия курс на страната. Неговата цел е много по-скромен и по-просто - спасението на собствената си душа. Но това е собственост на истинска святост, че тя е в състояние да превърне заобикалящата действителност и всичко, което влиза в контакт с него. Боярски син, представител на класа на обслужване, се отказа скромно наследство за прилагане на учението на Исус Христос, който казва: ". Оставете всичко и ме последва" В трудни условия непроходимите гори на север, той бе начело на начин на живот, това е изненадващо, нейната тежест дори обикновени селяни, което е трудно да се изненадам трудностите на живота на Земята.
Жилището на Светата Троица, която по-късно става Лавра, най-големият манастир в България, започна с малка дървена църкви, изсечени от преподобния. Може ли някой след това мисля, че Тринити-Сергий лавра ще бъде единствената крепост на България и издържат много месеца обсада на поляците по време на Световната zamyatni, подслон и хранене на стените му, че много хора? Той и неговите ученици е основана на повече от четиридесет манастири. За която той получи именуване игуменът на руската земя. Зениците му, отива на север и на изток (както е посочено, отговарят на слънцето) за целите на основателите манастири моделира лавра, понякога се установява в ненаселените райони, а след тях са били селяни, формирайки около новоучредено манастири в техните селища. Селището прераства в града. Така извършва колонизацията на северните български земи.
Rev. формира не само специален вид монашеско общежитие, но и определя вида на българския мъж като дълбоко църковно обмисля търси абсолютна истина на живота. За тази цел на българския народ са готови да отидат на лишаване до забрава. Без тази цел на българския народ избледняват. Не е ли това, а не дали разстоянието от майката на Църквата, нашата трагедия и мъчителното търсене на себе си?
Той е в състояние да извърши това, което не са били в състояние да направят поколение преди него - за да усмири враждуващите първенци. И ако не Сергей, не убеждението, че чрез него Бог казва, принц Дмитрий, най-вероятно няма да има важни свойства на трудния момент на духа, който се нарича доверие. На два пъти той поиска Сергий, изпращане на посланици да си жилище, и ако Бог ни благославя точно да отида срещу ордите на Мамая?
Митрополит Алексий го видях за свой наследник - кандидат за престола, така че можете да бъдете сигурни в бъдещето на Руската църква. След Сергей беше човек, в святост, от които нямаше никакво съмнение в живота си. Но преподобният отказва офертата на Метрополитън, вярвайки, че се недостоен за награди и висок социален статус. И все пак, въпреки скромния начин на живот, докато реалното въздействие върху социалния си живот е бил огромен.
До края на живота си той носеше скромен монашески дрехи, ежедневно физически труд в полза на братята, мълчаливо понася всички трудности, постоянно пребиваващи молитва и пеенето на псалми.
Не е да се напомни за запис на един от японските офицери от времето на българските моряци на войната руско-yaposkoy война през 1905 година. Японски пише, че българската страдат мълчаливо всички трудности, но те пеят в свободното си време, не губете кураж от позицията си. "Чудните хора." - той завършва досието му.
Сергий починал на възраст от 78 години, като каза:
Запазване на тази статия в отметки:
Свързани статии