Православието прави на глупак хората

За моя изненада и радост за себе си открих, че сред православния свещеници са усърдни ума духовенство. От време на време, разбира се. Най-редките. Но има. Има.

О, как ние, атеистите, здраво и казаха на света, че не съществуват чудеса. Не чудеса - дори топка Roll. Има явления неизвестен човек. Налице е искрен заблуда по отношение на някои явления. Налице е самозаблуда. Има, като Пушкин пише: "Ние издига измама." И всичко това "там", "там", "там" и "там" - това е съвсем естествено, и като естествен може да е разбираемо. Но чудеса в тяхната чисто религиозна или богословско разбиране не е, не е бил и не се очаква.

Чудесата как sverheststvennyh няма събития, защото Бог като sverheststvennogo е там. Не бог, не sverheststvennyh същество - няма кой да върши чудеса ... Това е най-трудната!

Но има една опаковка от проповедници на религията - свещеници, ksondzov, пастори старейшините на влъхвите, свещеници, молли, брамини, лами ... (Да всички имена на опиум на търговците на народа "и не е в списъка!) - което прави на глупак (о, глупак) и срязване (о, срязване) на своите овце християнски, мюсюлмански, buddiststkih, индуски, Шинто, "харизматичен", православни, католици, адвентистите, Jehovist, Мариан, belobratskih, sayentologichnyh, Баптист, евангелистки, Мормон, теософски, Ню eydzhskih, Рьорих, сикх , сунити, шиитски, с ufiyskih, lamaistkih ... Да всички измамени от вяра в Бога и не се броят.

Бог не е, но вярващи в Бог съществува там. Ето и някои от най-касовите вярващите и дои духовното си, себе си удоволствие в един и същи материал печалба ноу-хау, които.

Но сред глутницата на "религиозните нужди задоволяване на други хора" не, не и се появяват uyazvlonnye съвест предвид, че да започне да се намали истина-майка. Например, съвременната православна архимандрит Авакум с голяма научна и атеистичен убеден, доказва, че така наречените "Благодатен огън" - чисто исторически и фактически лъжа, блъф, продава наивен православна; лъжи, които в края на краищата, не могат да преминат дара на свещеници.

Arkhimandrit Awakum (Davidenko).

Плодородна съмнение за свещения огън.

Чудесата отдавна

Той унищожава голяма част от нас.

Този тежък труд който Бог е дал на човешките чада, че те могат да се трудят в него. "Защото в многото мъдрост има много досада; И който умножава знание увеличава и печал." (Ek. 01:18). Това е опит да се проникне в огненото ядро, самата същност на мисълта. Страшен. Не изгарям! "И странно чудо напоява neopalno, Както ДРК храст drevle neopalne изгаряне!" В тези окуражителни думи. Dare.

Наскоро подписа на пощенския от форума дякон Андрей Kuraeva. Ето къде можете да научите теми за размисъл! Склад, каквото и да се каже, неизчерпаем. Там, по време на форума, се докосна в гореща тема на Светия огън. Литературата по този повод е писано много, но темата е винаги и си остава: ". За изкушението гърци ДРК за еврейски лудост, от едно и също е бил поканен нас, Божия сила и Божия премъдрост"

Аз също отидох на сайта, посветен на правото на Плодородния огън. И там, както аз го разбирам, това не е съвсем точно с фактите. Има препратки към свещения огън уж в Свети Григорий Нисийски (394 гр.). Светецът пише: "Тази форма на Петър вярвал, видял не tochiyu chuvstvennyma ochima, но и високо апостолската ум Изпълнена ДРК е Ковчег на светлината, така че дори и през нощта, обаче dvema изображения видят отвътре - чувствено и духовно Ashche УБО светлината на праведните за винаги .. Ти-себе си е написано, колко повече Боже праведни ". Оп. от :. Свети Григорий Нисийски. Втората дума на Възкресението. Интравенозните.

Силвия Akvitanka (. 385 гр) курсив поклонник IV век, като посочват и пише за вечерната служба, "деветия час (това, което наричаме вечерта), всички вървим в църква на Възкресението, запали всички лампи и свещи и направи голяма светлина И огънят не е така. Той е доведен от външната страна, но се доставя от вътрешността на пещерата, където дневни и нощни светлини неугасимия лампа, която е в рамките на решетъчна ограда. " А къде е чудото на свещения огън?

Св. Йоан Дамаскин (780гр.) В своите църковни химни поетични, често се споменава, лек, прекрасен блясък на Божи гроб. Например: "Най-Representat Петър на гроба и светлината губи в uzhasashesya на гробница" Вижте Oktoikh, заседателен химн в неделя, 8 Tone и т.н. Така че това е поезия pesnotvorchestva ... Къде точно е огънят? За себе си Edicule не е нито един от тях и най-малката споменаване. За Църквата на Възкресението, да, има, но в по-голямата Edicule - не.

И все пак има една ранна традиция за това четете в Санкт Порфирий Chigirinsky: (. 395 гр) император Теодосий Велики, посети, според легендата, тайно Ерусалим, влезе в храма на Божи гроб, всички лампи светят сами по себе си. "Това е чудо изненада на патриарха, но ангелът му разкри, че поклонник не беше обикновен човек, и светия император Теодосий." Porfirij Bishop (Допускане). Книгата на живота ми, част 3. Санкт Петербург. 1896, стр. 299-300. Традиция е много късно и затова не заслужаващ доверие. Император Теодосий, който царуваше официално Византия в най-добрата си период от нищо тайно го направих. Но най-важното: "Това е чудо изненадан патриарх?!" Защо е изненадващо? Дали досега той не знае за това? Но св. Порфирий Chigirinsky, в една и съща книга, той има ужасни, брутални факти разкрития на Светия огън. Аз няма да ги възпроизвежда.

Най-ранните спомени на огъня. Да те съществуват? И ако е така, къде и от кого? Патриарси от ранновизантийската епоха: Кирил Йерусалимски за това мълчи, мълчи Софроний, скромен мълчи, мълчи пътешественик Ефрем Сирин. Всички мълчат като глътка вода, придобит. Но епоха IV, V и VI век отчасти - това е най-доброто от християнската ера на Ерусалим. След това, когато VI век започва поход на исляма, най-добрият период е всичко друго, но.

Надут светите бащите Василий Велики, Йоан Златоуст, Григорий Богослов - голямо чудо на свещения огън като заговор заедно мълчи. Стремете се да Йоан Дамаскин извън Ерусалим в абатството и бивш Сава по това време вече много плодовит писател, също мистериозно мълчание. Така че това, което е наистина на огън не знае нищо по това време? и изглежда като празник на пожар - Великден фарс само в VIII век? Арабския мюсюлмански Ал Jahiz (починал в 869грама.), В своята работа "Енциклопедия на Животните" осигурява критична споменаване на Светия огън. "Пазачи на храмове никога не престана да подклаждат трикове за хората, подобно на хитри монаси с лампи църква на Възкресението в Йерусалим (твърдение), че маслото в маслена лампа ги осветени през нощта, без огън в един празник." Krachkovskii IY "Благодатен огън", въз основа на историята на ал-Бируни и други мюсюлмански писатели от X-XIII век. - християнски Изток. V.3. Vol.3. Pg. 1915 p.231

Нашите руски източници за първи път около свещения огън, казва руският игумен Даниил. "Walking руски поклонник Даниел игуменът." Присъстват като Божи гроб и Възкресението вече построен през XII век от католическите кръстоносци. Abbot Даниел вече го описва. Той също така се споменава името и лидерите на кръстоносците - принц Болдуин

Има ли някакво споменаване на Edicule и свещения огън на византийските хронографи IV, VI век вулгарис? В крайна сметка, базиликата Константин построен майката - Елена и към епохата на исляма и кръстоносците го е православен? Имате ли някой от вас писмено фолк, има такива доказателства, моля, моля, дайте ми ги.

Как да се справят с факта, че сегашната Edicule като параклис, построен, възстановен след пожар през 1808 г. през 1810 г., годината. Печки е, но къде е стената на пещерата, издълбани от Никодим в градината. Къде е пещерата, в която е бил поставен в тялото на Господа? Не го слагам в градината на гола скала. Евангелието не казва.

Според Евангелието, Исус Христос е бил разпнат извън градските стени. Споровете по стените на стария град се провеждат днес. Но фактите са си инат нещо. Езекия езеро се намира в близост до църква на Възкресението. Никой няма да спори с факта, че кралят на Израел, който премина през две обсади, резервоарът е подредена в града, а не в града. Защо е необходимо водата в страната, а дори и по време на обсадата? Пийте враг обсадили града, или какво?

Ето какво Библията речник Ерик Nyustrema на. Неговото свидетелство, също не Дода оптимизъм: "Голгота - мястото, където Господ Исус е бил разпнат беше близо до Ерусалим (Йоан 19:20)., Извън градските стени (Матей 27:33; март 15:22; Йоан 19:17 ... ; .. Евреи 13:12) граничат градината нов гроб, в който тялото на Исус почиваше до възкресението (Йоан 19:41) наименованието Голгота, че е най-горната част на черепа, се извлича от gulgulta арамейски, еврейски gulgolet, .. и може да бъде намеци появата на района: кръг хълм, но под това име не може да включва челен пространство, тоест, обичайното място на изпълнение на римляните с разпръснати части. ряпа, което е мерзост, и едва ли има висш служител на евреите ще са съгласни с това неприятно съседство има градина с гробница действителното местоположение на Голгота - .. предмет на Традиция спор, казва, че е вътре в параклиса на църквата Св гроб. разположен на север от Сион, във вътрешността на стария град. църквата, според легендата, е построен от кралица Елена в 335 АД, обаче, че е трудно да си представим, че на това място е извън стените на града по времето на Христос. Ако добавим, че във вътрешността на храма се отличава много други атракции, като например: камък (скала), че Ръсел ", в момента на смъртта на Христос, затвор, каменна колона, която бичуван Христос, голяма скала, на която той седеше в венец от тръни; голям камък, на която рана плащениците тялото му, и гробницата, където почиваше до възкресението, а всички наведнъж и на едно място, където сте се чувствали особено верни думи, написани на rpecheski върху мраморна плоча над входа на Божи гроб: "Защо търсите живия между мъртвите? Той не е тук, защото възкръсна ".

Наличието на две гробници и две Голгота Ерусалим днес: традиционни и протестанти. Къде е истината? Интересно е да се чуе за гласа на Йерусалимския патриарх, свидетел №1 в огъня. Има много доказателства, че огънят не изгаря, че при получаването на първите пет, десет минути, докато той в храма те се мият. Но сега има доказателства, верни свидетели, че огънят все още гори. Как за лечение на доказателствата?

Има ли свидетели на форум Благодатен огън? Бих искал да чуя какво се е случило там, от очевидци. Защото това, което съм виждал по НТВ този Великден повдига много въпроси. На първо място, Патриарх нито търси, и той не се съблече за "нощница". На второ място, проблясъците на светлината преди слизането на огъня повече като светкавици на фотоапарата, които те са много. И така, какво се случва там?

Соловьов Игор, православен християнин (начинаещ): "Аз не знам колко време е минало, тъй отиде Благодатен огън, но когато огънят дойде при мен, а аз се опитах да го запишете или не, пърлене косата си върху ръката му и усети парене (.. ), по мое мнение, усещане за парене бяха нормални. на нашата група някои хора са доста близки до Божи гроб, но нито един от тях каза, че огънят не изгаря. "

Александър Gagin, православен християнин: "Когато огънят слезе, и това ни (няколко минути) даде това се изгаря като нормална, нищо особено, аз не забелязах, мъжете понижаващи дълга брада в огъня не е виждал."

Ние в Украйна отиде ниско спекулации за свещения огън. Различни подразделения втурнаха напред на православните и да го приведе първо място, разбира се, първо го камбаната от ръцете им, казват те, който е първият, и върховенството на които е по-бързо и светиите. Някои казват, че ние го дам, а други: ние даваме тук, а други: де Инд. "Не вярвам - каза Христос -. Защото, както светкавицата е на изток и се вижда дори byvaema на запад, така ще бъде пришествието на Човешкия Син." Нездравословните спорове кавга точно там, там: "Ние имаме свещения огън, и те не трябва Защото ние го доведе на първо място!" - казват недоволните. "Трябва пожар в равнината на московчани излезе, или на летището" Бен Гурион "в равнината с огън не е позволено, но брат на президента, или на самия президент, върна истинската огъня!" Но православна съзнанието на народа ни, се противопоставя на разделянето, се борят с тях, също не остават в дълг: тя дори е създаден и се разтваря в Украйна поучително мит, който се предполага, че огън излезе на самолета в самите ръцете симпатични avtokefalo-секачи. Това съм чул от поклонници, воини на Христа Елена Dikanka. Тя е в двора на църквата, каза: "Те yuschenkovtsy, ако има в самолет видял избелели, без изгаряне, се изкачи обратно в фенера, за да проверите, казват те, какво не е наред, а след това chmurnoy демон zasedshy в лампата вместо огъня, както chmyhnul като chfyrknul, поради което лицето на първия човек на държавата. - президентът Юшченко е кълват смятате ли, че диоксин нищо подобно Този демон "като цяло, много святост темата за святост, ние, украинци, разделени от омраза и готвя, изля?!. в старческа беззъб разправия в детския пясъчник.

Тя трябва да се увеличи и да достигне до православните хора на идеята, че не е така и времевите политиците да разпределят Светия огън, какво би било най-, че нито е, че не са от висок ранг. Благодатен огън е дадено свещеници и жреци са го задължени да разпределят.

Обобщавайки всички гласове за и против, аз осъзнах: Огън от Ерусалим не може да се представи като доказателство за основните принципи, на истините на вярата. Те се спекулира, на когото искате. Аз също разбрах, че свещеният огън, като един вид нездравословно фолк mythologizing, време, за да завърши с нас, православните, а за нас това не е чудо започна да изложи има различни еретици, атеисти или политика. Митове би трябвало да започне да се унищожи. Най-малко да съм честен - в собственото си съзнание, за да бъде в противоречие с фактите историята на Църквата, собствената си съвест, а също и собствената си душа. Ние трябва да разберем, че това е просто, освещаване празник на огъня и нищо повече.

Ние трябва да се развива духовно. Благодатен огън от Ерусалим трябва да бъде в сърцата и умовете на вярващите да губят приказно прекрасен кадър: тя чудесно осветена, че той не е имал изгаряния и т.н. Да, знаем, и със страхопочитание, тя е светлина, светлина от много скъп за нас християните място - .. възкресението на нашия Господ Исус Христос. Ние, които не могат да пътуват до светите места, vozzhigaya го почетат в светилниците си, за да участваме в духа на най-големите светилища. Ние участваме в светлината чрез видимото към светлината на божественото, сътворен невидим. Мен защо най-близо до Свети Григорий Нисийски, който е зрял интелигентен ochima душа Смарт Светия Light. Това е наистина висока духовност.

Разбиране дух inchurching трябва да се основава на здравата основа на Писанието, твърди и неизменни догмите на православната изповед на вяра, на философски и идеен усвояването на книга живот, а не си задава въпроса вълшебна деца, които се предприемат, за да работата на детското съзнание мисълта, като бягство от реалността. Аз няма да се отрече, че на живо от думата, доктрината, книгата - е по-малко интересна, но все пак основно, задълбочено и уверени. Тъй като утопия приказка в себе си, в крайна сметка, е унищожена и е самоубийство. Защото чудеса, митове и приказки, неизбежно се срине с напредване на възрастта и времето, има само мрак, суицидни празнота. Чудесата отдавна унищожени голяма част от нас - както на духовенството и миряните, и затова животът ни не е на Божиите заповеди, а ние думата често в противоречие с делото. И това е тревожен знак, че ние не вярваме в нещо, което красноречиво говори от амвона.

И това нещо е, че старият начин на духовността наистина изтощен и отстранени. Човечеството е сега, ако не в застой, а след това на някои тревожни кръстопът. Бих казал, че това е по-страшна опасност нихилизъм и атеизъм.

Господ ни насърчаване на вярващите в Evangelіi каза:

"Блажени, които не са видели и да вярваме."

Източник - "Портал - Credo.ru»