• В края на временен брак трябва да се определи предбрачното подарък (Mahr). Това може да бъде определена сума пари, както и всяко друго нещо, което има материална стойност. Ако MÁHR не е на разположение по време на брака, е необходимо да го опиша така, че жената може да има представа за това. В противен случай, временно бракът е невалиден. В този случай, има няколко хадиси (том 14, стр. 465-66 хадиси 1-3 "Васа ал-шиитски").
• Обикновено, тази форма на брак, двойката няма планове да имат деца. Все пак, ако това се случи, децата на такъв брак, са законни деца от техните родители. В този случай, всички правила на постоянен брак на деца, се прилагат във временната брак. "Имам Джафар (като) се попита:" Ако жената забременее от временен брак, тогава кой е собственик на детето "Имамът отговори:" Отче "," # 091; 1 # 093;? ,
• Точно както в постоянен брак, при сключване на временен брак с девица, трябва да получите разрешение от настойник (обикновено бащата или дядото). Имам Реза (м.н.) е казал: "девица не може да сключи временен брак без разрешението на баща си" ( "Васа ал-шиити" е от 14 до 458.).
• Временно брак е валидна от мюсюлманите и на Писанието (християни и един евреин) ( "Tozihil Masa" Cistani. P.№2406). И ако това е девствена, тогава ще трябва да искат разрешение за временен брак с настойник, дори и ако той не е мюсюлманин.
• Докато една девица, и можем да заключим, временен брак с разрешението на нейния настойник, но тя е силно неодобрение (makruh muakkad), ако предполага сексуални отношения. Според Имам Джафар (м.н.): "Това е осъдително, тъй като това е позор за семейството си" ( "Васа ал-шиити" е от 14 до 459). В ежедневието, повечето родители не позволяват мюсюлмани харесват. Въпреки това, двойката може да влезе в временен брак, поставяйки условието при сключване на договора, бракът няма да включва сексуален контакт ( "Tozihil Masa" Cistani. P.№2432). Например, временен брак, могат да включват следното условие: ". Двойката може да се появи под надзора на родителите"
• Не влиза в временен брак с жена, която е атеист, bogohulnitsey, или да обяви враждебност към Ahl ал-Байт (а) - например на сектите "Хариджити" или "Navasib" или "крайни" секти (които смятат Али (Да) - Бог). По отношение на жените мюсюлманки, те имат право да се ожени само мюсюлманин ( "Tozihil Masa" Cistani. P.№2406).
• Това е осъдително (makruh), ако някой влезе във временен брак с прелюбодейка, която обаче не е известно за тяхната изневяра. Най-добър брак Track-отпадъци с нея. Що се отнася до жената, която е широко известен със своята покварен (напр проститутки), тогава е забранено да влиза в временен брак, дори и само тя не е покаял за греховете си. В този случай се допуска, ако с помощта на временни бракове, има възможност за неговото превъзпитание (например, е в компанията на един човек, който може да я насочи към правилния път).
• Ако има съмнение, че статуса на жените, т.е. ако тя е омъжена, дали тя е уважаван и т.н. е желателно да се осъществи тази справка, преди да влезе в временен брак. Все пак, това не е предпоставка ( "Jawahir" том 5, p.165)
• Препоръчително е да се влиза в временна мюсюлмански брак само с уважаван мюсюлманин. Под уважаван, имаме предвид една жена, а не паднал в греха на прелюбодейството, придържайки се към законите на шериата норми в своето ежедневие, което е справедливо и безпристрастно. На тази сметка, има традиции от имамите (например): "В Имам Реза (като) попитал:" Може ли човек да влиза в временен брак с християнин или еврейка? Той отговори: "Бих предпочел, че той заключи, mut'a с свободна жена" ( "Васа ал-шиити" е от 14 до 452.)
"По въпроса за mut'a, Имам Джафар (като) отговори:" Това е позволено. Ето защо, се омъжва, но само за почтени жени, защото Аллах е казал: (23: 5), "който пази частните си части.". Така че ще трябва да защитят своите полови органи от тези, с които не се чувстват сигурни с вашите дирхама "(" Васа ал-шиити ", том 14, стр. 452)
• Временната брака съпрузите не наследи един от друг. Въпреки това, децата им да наследят родителите си. Според Имам Джафар. "Сред Mut'a- правила, които да не наследи от една жена, а тя не наследява от вас" ( "Васа ал-шиити", том 4, стр. 486). Но, въпреки това, двойката може да наследи един на друг, ако такова състояние, при сключване на договора са доставени. Възможно е също така, че само един от съпрузите е било договорено като наследник. В този случай наследството е едностранен. Причината е разрешено nasledovanie- първата поговорка на Пророка (с.а.с.), който е vsepriemlimy характер. "Вярващите трябва да бъдат верни на своите обещания" ( "Сахих ал-Бухари" том 3, 120) На второ място, според Джафар ал. -Sadigu (а): "Ако те се определят от условията на наследството (когато mut'a) те трябва да се придържат към това състояние" ( "Васа ал-шиитски", том 4, 486).
Свързани статии