Начало | За нас | обратна връзка
Екман: От нашата дискусия, аз бях в състояние да разберат, че има три различни под-цели, които трябва да се постигне, за да подобрим нашето емоционално равновесие, а има и три различни обезщетения, предвидени от тяхното осъществяване.
Най-трудно от тях е да се увеличи времето между импулси и действия, или да се увеличи информираността си от факта, че стана импулсът, а скоро ще започне, те действат емоционално. Матей Рийкард ми каза, че понякога, когато той има чувството, че признава неговата про-сто като облак плаваща от и не се чувстват въздействието му. Аз използвам моя визуален образ. Когато видя гнева нараства в мен - понякога, за съжаление, не винаги - аз си го представи като топка с шипове, като кактус. Аз просто се оттегли и да го язди минало без да ме удря. С това осъзнаване имате избор да се поддаде на емо-нето или да не се поддават на него и просто да каже: "Аз няма крушовидна среда." Или, когато сте наясно с нововъзникващи пулса, не можете да-zhete предпочитат да покаже емоция, но в същото време да се коригира начина, по който го направи.
Има два различни подхода за постигане на информираност за появата на емоционален импулс. Един от тях е да се развие съзнание на опит си в момента, е използването на средство за упражнения по медитация, като се изисква фокусиране върху дишането. Друг Sauveur-съвсем различен подход изисква развитието на знания за спусъци ви се раздроби-dyaschih в емоционално състояние и ви прави по-променящите се сценарий на миналото си живот, който не е подходящ за сегашната ситуация води до нарушаване на реалността. Този втори подход, по мое мнение, по-голяма степен се основава на znĂ-SRI от умения, но и двата подхода се използват заедно. Друг вариант на това откриване води, което води до емоционални епизоди, които в последствие трябва да съжаляваме, е желанието да се избегнат такива ситуации, СОН Да, това е възможно.
При използване на подход, до голяма степен се основава на знания, аз насърчи хората да водене на дневник, в който SPR-ik- достойни за съжаление емоционални епизоди. Карайте този блог за месец или два, а след това лечение-тези общи теми с тях кулисите-ващи сте записали. С това знание и по-голяма информираност за автоматичен процес, ще бъде в състояние да направи избор. По този начин, който искате да Ви осъзнаване на възможностите за избор, за да бъде в състояние да изберете този, който е най-полезно за вас и на другите.
Има три начина за постигане на тази цел. Първата е да се повиши информираността за емоционални реакции на друго лице. Можете да видите това, което дойде на емоционалното състояние, ако ви покажа чувствителност към мю- как реагирате на някой друг. Без да каже дума, човекът се превръща в източник на събуждането си osvedom-tainty за това как се държи. По този начин, той е добър и много ефективен начин да научи хората как да станат по-наясно с признаци на емоция от друга cheloveka.3
Вторият метод е малко по-трудно. Тя включва практикуване-те, че в ви научи да отделят повече внимание на усещанията в тялото си, се появява с появата на емоции. Когато разберем по-добре тези чувства, целта ви е да станете по-наясно с емоционалното си поведение, а след това да прецени дали наистина искате да се държат по начин, по който се държи.
Що се отнася до будистки практикуващият, аз не знам нищо, което би могло да помогне, в допълнение към медитация, фокусирани върху дишането си. Има ли някакви други практики, които бихме могли да го цис-използват, за да помогне на хората да се запознаят с тяхното емоционално въздействие?
Далай Лама (чрез преводач): има разбиране, че всеки емоционален епизод на подготвителен етап в будистката психология - ние го наричаме "предварително" - и след това последвано от самото събитие и неговата последица или резултати-TAT - или "върховното събитие" както понякога го наричат. Някои от методите, които споменах по-рано, изглежда, да се справят с предварителен етап.
Екман: Напълно съм съгласен с вашето описание и намерете CCA-циално полезен разграничение между двете части на емоционален епизод. Бихте ли обяснили как се прави раздел-на практика?
Далай Лама (чрез преводач): Някои от методите, кото-ръж описали изглежда да се реши този проблем, в резултатите-Тейт, че сте станали в състояние да осъзнае, че сега съм в емоционално състояние.
В действителност, това е въпрос на навик. Защото, когато стане по-свикнали с познаването на произхода на емоции, осъзнаване на себе си създава разделение между вас и емоцията, а емоцията веднага се отслабва (мисъл изгасва чувство). Въпреки това, един от ключовите фактори за това е, ба-zovaya отделна инсталация. Що се отнася до конкретните емоции като омраза или гняв, можем да кажем, че ако имате основен инсталация е нежелано от такава емоция, а именно, че е вредно или деструктивно, то е вероятно, че ще бъде в състояние успешно да разпознават и разбират чувствата на свое външен вид.
Екман: В съответствие с моята терминология, за което говориш е-използване на знания.
Jinpa: Да, знания.
Екман: Смятате ли, че упражнение посветена да се съсредоточи върху дишането си, да помогне на втория процес?
Далай Лама (чрез преводач): През втората контекст, когато използвате практиката на внимателност (внимателност), се концентрира върху дишането-Яс, до голяма степен е червена херинга.
Екман: Не, аз не казвам, че трябва да се концентрира - Не мисля, че в средата на емоционален епизод сте в състояние да, чат, за да се концентрира върху дишането - но това ще ви помогне, ако се използва, наличието на тази медитация практика е да се увеличи вероятността, че ще научите че когато отидат в емоционалното състояние-ране?
Далай Лама (чрез преводач): Да, защото вие vyrabaty-ОЗНАЧАВА общо умение на внимателност.
Екман: Така че, това ще ви помогне.
Далай Лама (чрез преводач): Когато става въпрос за факта, че Буда-кочината, наречена скърби, е важно да се разбере, разрушителната сила на тези емоционални страдания и техния потенциал за създаване на неблагоприятни ефекти, но също така и за допълване на това разбиране или знанието, че може да се справи с тях , Трябва да се види Дост instva обратната страна. В противен случай, тя ще стане не-здравословен характер.
Вземем примера на учението на Буда на четирите Благородни Isti-напъни. Ако се съсредоточи върху отражението на характера на страданието не е придру-Nied от осъзнаване на възможността за освобождение от страданието, то това мислене само ще доведе до засилено усещане за безсилие и безпомощност. В примера имате мед сестра, емпатия си за страданията на другите трябва да се допълват-nyatsya знанието, че тя е в състояние да направи нещо, за да им помогне. Дори и да не може да помогне на пациента да се възстанови напълно, трябва да се разбира, че тя е в състояние да предостави помощ и че ако тя няма да направи това, тогава детето ще Стра-дам още повече.
Размисли за страданието трябва да се въздържат разбирането своята противоположност: за да може да бъде полезен той трябва да се стреми да не се тества или да се отърве от него. Важно е да има фундамент: инсталирането на последната да се разберат разрушителни-последици от отделните емоции, и разбиране, че има спортна-Soba, който наистина може да ви помогне да се избегне подобна ситуация.
Свързани статии