Структурата на философското знание
Философията като доктрината за теоретично обоснован неразделна свят с необходимостта да се съчетава два аспекта на знанието. От една страна, това дава теоретично ориентация на човек в света, към който тя се прилага (т.е. перспектива); и от друга страна - му позволява да се разбере смисъла и целта на собственото си съществуване, а именно, Тя се появява като концепция за живота. Ясно е, че последният проблем не може да бъде решен без оглед на първия, тъй като без теоретична ориентация в като цяло са невъзможно да се разбере мястото на човека в него, стойността на индивидуалното човешко начинание. Също така е ясно, че философията не би изпълнила предназначението си - да бъде целият облик, ако тя е била ограничена до теоретична доктрина, че са (света), без да обръща внимание на цялата територия на практически човешкия живот, стремежи, ценности, идеали, за насочване на хората.
Всичко това определя структурата на философското знание, която се състои от две основни части - доктрината, че има (теоретична философия) и упражнения, които трябва да бъдат (практическата философия). На свой ред, теоретичната философия е разделена на теорията на битието, или онтологични (гръцки ontos -. Същество, лога - на преподаване) и теорията на познанието или епистемология (гръцки гнозис -. Знанието, лога - учение). Що се отнася до практическата философия, то е изолиран в тесен смисъл на етика, философия на правото, философия, история и т.н.
Философия, в преносен израз на Карл Маркс, има "духовна квинтесенция на своето време"; това е в основата на духовната култура на всяко общество, защото синтезира всички постижения на човешкия дух на определен етап от развитието си.
Скъпи приятели, или не виждаш,
Всичко, което е видимо за нас -
Само един поглед, само сенки
От очите на невидимото?
Скъпи приятелю, ще те не чуват,
Това шума на ежедневието на пращене
Само една изкривена отговор
В унисон с Dm.Merezhkovskogo настроението и текстове на песни:
Ние chuem неизвестен,
И с надежда в сърцето си,
Dying, ние копнеем
За нетварните светове.
По този начин, научната истина в основната си цел, то е същото като 2 х 2 = 4, поне за хората на определена възраст. Но философия винаги е носи печата на личния опит на този въпрос, и всеки велик творец е уникален сам по себе си. Въпреки това, всеки голям мислител претенции за истина е неговото учение.
Философията не може да бъде наука в смисъл storogom също защото науката не е от голямо значение, но показва, неговия предмет, от първостепенно значение за това е истината в нейната обективност; същата философия не може да съществува без да се внася личен елемент, тъй като тя не се интересува от обективни факти, както и отношението на човека към света. Науката не измерва, тя просто казва; във философията на стойност елемент е не по-малко важно от когнитивната.
Философията е до голяма степен подобно на изкуството: в нея, както и в творчески дейности, играе важна роля уникалната личност на създателя. Често философски идеи облечени във форма, която е трудно да се отговори веднага, пред който сме изправени - философски трактат или литературните и художествени произведения. Ярък доказателство за това са диалозите на Платон или романите на Достоевски. Но близо до философията на не само литература. В музиката, във всеки случай, най-значимите музикални творения, е видно и идеологически (философски) фон. Не забравяйте, темата за съдбата на Пето симфония на Бетовен, изпълнен с отчаяние късните квартети на Моцарт. Какво е това, ако не музикална история за смисъла и същността на живота?
Въпреки това, между изкуството и философията, има значителна разлика. Философия работи предимно с понятия, абстракции; но изкуството ни говори на езика на изображения. Философия дискурсивно, това предполага, conclusiveness на разпоредбите, изложени от него; от арт това не се изисква: го на акт равни начала като трезвен здравия разум, а най-дивите въображението.
Съвременната философия получава нова форма за сметка на основните му функции, което ги прави по текущата теоретична и практическа съдържание. Като нов етап в развитието на теоретичната мисъл, тя отразява състоянието на обществото и човешкото състояние в света по отношение на периода след индустриалната и съответното ниво на науката. Това е теоретичен модел на зараждащия информационно-технологична цивилизация, неговият ко-еволюция с природната и космическата среда, допринася за намирането на решения на глобалните проблеми на човечеството, по-дълбоко разбиране на интеграционните процеси в световната общност, по-доброто разбиране на други спешни задачи.
Свързани статии