Основател: Порфирий Ivanov (1898-1983).
Източници учения. "Бележник" Порфирий Иванов.
Центрове: 1) Chuvilkin хълм с. Orekhovka Луганск регион, където Порфирий Иванов имал Богоявление; 2) Farm Горна Kondryuchy - на мястото на погребението на Порфирий Иванов, там е изградена "Health House" - духовен център на всички последователи на Иванов.
Организационна структура: един единствен център в никакво движение, въпреки че е посочено 12 ученика "Вътрешен кръг", уж избрани от Порфирий Иванов. Зад тях негласно призна водеща роля в разпространението на учение, координацията и управлението на отделните групи последователи.
Дейности: Съществуващите асоциации последователи Иванова действат под прикритието на културни и образователни организации и движения, терапевтични (превантивни) здравни групи.
Номер. В големите градове, не повече от 50-100 души активни последователи, които организират всички официални събития.
История: Порфирий Иванов е роден през 1898 г. в село Orekhovka Voroshilovgrad (сега Луганск) област, в Украйна, семейство голямо миньор. Parshek (името на семейството му) завършва енорийски училище Клас 4, а след това отиде и миньор, и на работниците и земеделски производители. В младостта си, Иванов, не се различава от връстниците си. Но през 1933 г. тя е Богоявление, когато в съня си той отвори смисъла на човешкото съществуване - придобиването на изгубеното единство с природата, за да се получи от нея силата и отхвърлянето на "неестествен" се нуждае от храна, дрехи, подслон. През следващите 50 години Parshek водил живот на "Руска Йога": годината мина без дрехи, изсипва студена вода на гладна стачка 4 пъти седмично. Животът порфирия Иванов представя неговите последователи, пълен с признаци и извънредно явления (2, т. 1, стр. 131). След смъртта на Иванов остави около 300 ръкописи, тетрадки с данни за личните си наблюдения и разсъждения, които са придобили доктринално значение за привържениците Parsheka идеи.
Вижте също по темата:
"Baby". В основата на доктрината се застъпва Parshekom е "Baby" - лечебна система, основана на използването на природните ресурси. Според вярванията на Порфирий Иванов, "Baby" е трябвало да играе свързваща роля в прехода на човечеството към по-високо еволюционно ниво. Основни понятия в "Kids" - същност, Chuvilkin хълм самата Parshek.
Nature. Иванов постоянно мисли за силата на природата, приписвайки го цялостен ефект върху хората: "Всеки съдба - природата"; "Stronger природата няма нищо около него е най-важното :. каквото си иска, и след това да се направи" (3, стр. 19). Личността на Parsheka разглежда само в контекста на тясно взаимодействие с природата. От една страна, "това не е стъпка на природата", и от друга страна, "тя е за Parsheka, тя не искаше да развали идеята си." Поради естеството той се научава да премахне от човека "това зло враг" - болест. И това позволява Иванов да възкликне: "Аз съм сред Божия народ за неговия вид работа, за това, което аз правя в хората" (3, стр 21.). Поради същите сили на природата, получени от цялото човечество може да разчита на безсмъртието: ".. За да умре напълно спре природа на това, ние ще дадем нашия живот" (4, стр 150.).
Chuvilkin хълм. За Иванов и неговите последователи, това парче земя в. Orekhovka Луганск област - олицетворение на природата недокоснати от човешка ръка, "земя му не е заета от някой от година на Адам" (4, стр 131.). "Това е нашият рай" - Иваново пеят химна "Слава на живота" (1, стр 57.). Според концепциите Иванов, на хълма е живот, съзнание и мистични сили ", че е жив и възраждащата" (4, стр 141.) "обича правда" (4, стр 139.), "Има мъдрост", "Това е нашата първоначална дневна тяло "," път "," инструкция ", че всеки от нас ще доведе до вечен живот, тъй като" вечната природа на живота там не отиде "(3, стр. 19-20). Това е благодарение на Chuvilkinomu Mount Parshek намерени мощни сили и става учител. Под влияние на свръхестествената хълма, за да се случи радикална промяна в цяла човешкия живот. Иванов ясно прави паралел между Голгота и Chuvilkinym хълм, където той "прогони смъртта и живота, за славата на типа" (3, стр. 20). "Chuvilkin хълм е славата на човек, тя трябваше да вземе това тук, това ще даде живота си" (4, стр. 152). "Това ще бъде на лице безсмъртие, да се прилага при хора" (4, стр. 131).
Parshek. По собствените му думи, Parshek - ". Носител на природата, на Бога на Земята той пред дойде на земята, за да спаси живота" (4, стр 136.). "Помолете го да ви, умолявам ви - това, което трябва да се в живота, той е за вас да се изправи" (3, стр 21.). Въпреки Parshek - само посредник, се предава на хората чудотворна сила на природата. Чрез Parsheka природата "дава на хората щастие и ги запознават с тяхното здраве за вечни времена" (3, стр. 21). Parshek - ключова фигура в осъществяването на крайната цел на човека: "Вие сте всички хора чрез мен като Бог, ще постигне безсмъртие, умират спре, ще живее вечно, защото на вашата слава." (3, стр 21.). По този начин, Parshek видя своята мисия през целия си живот, за да се постигне "боговете" състояние и да посочите по целия път до постигането на безсмъртие.
Идея на Бога: Произведенията на Иванов ясно проследени опити да се направи паралел между християнското учение за Троицата, на идващото царство на Господ Исус Христос, и основните понятия на собствената си система: Бог Отец се противопоставя обожествяване на природата; Parshek като победител в характера на вземанията, за да бъде въплъщение на Исус Христос и Светия Дух; и Chuvilkinu Mount играе ролята на мястото на бъдещата трансформация на човечеството, където хората ще получат безсмъртие. И трите елемента: природата - Parshek - хълм, са тясно свързани помежду си и индивидуално губят смисъла си.
представяне на Бог panteistichny Иванов. Според него, Бог се разтваря в природата и да го спазва. Природата се превръща в ново въплъщение на Бог, и чрез сливане с него един постига спасение.
Привържениците на интерпретация "нео-християнин" възгледи Иванова обявява учението му "вяра Третия завет - Завет Spirit или Втори Адвент" (3, 5, 7 ,.). Въз основа на това, което виждат на завръщането на Христос Иванова, която въплъщава духа (5, стр. 4). Въпреки това, Parshek твърди, че Отец и Синът са се реализирали, а третият, Светият Дух, то е все още предстои да бъде. Свети Дух има ключова роля в появата на "новия човек". Но това не е Светия Дух на Евангелието, но някои космическа енергия, която Иванов пише: "Еволюцията не признава нито баща, нито син - тя има Светия Дух, той има азот, и лицето, което е собственик" (3: 7). Явлението на Духа ще означава началото на "еволюционната история" на човечеството. Порфирий Иванов в процеса също играе специална роля: "Баща и син Parshek на еволюционната промяна дойде в духа на хората донесе" (3, стр 24.).
Забележителни и атеистични изказвания Parsheka че Бог основно не съществува, че "Бог - Еволюционното движещи се хора", и че "Бог не е на небето, но на земята (1, 36). -. При хората, Кои са били в състояние да спечели друг "(6, стр. 2).
Месиански идея: Цялата система на религиозни вярвания Иванова прониква идеята за месианство, което, обаче, представя доста противоречиво. От една страна, месия вече е дошъл, е самият Иванов, Христос второ пришествие (1, стр. 42), и това е въплътено Spirit (5, стр. 4). От друга страна, Иванов - само бог на земята (в езическия смисъл на думата), носител на природата, учител (. 4, 136), както и Христос е все още да се роди. Parshek се издържа втората гледката. Тези два образа на месианското ролята на Иванов постоянно бъркат в съзнанието на неговите последователи.
Спасението чрез развитието на Природата - единственият източник на живот, от която зависи съдбата на човека и еволюция - основният процес шофиране в човешкото развитие. Заради езическата, атеистични идеи за света, Parshek вярвали, че само чрез единство с природата чрез своята методология "втвърдяване-обучение" преход на човечеството към различен еволюционен ниво, където хората ще могат да постигнат физическо безсмъртие. Но Иванов не вярват в безсмъртието на душата (дух): "Вие живеете - останалото е мечта, ние живеем в природата веднъж, а след това да умре вовеки веков" (7, 1).
общество на бъдещето: идеален човешкото общество, че Иванов е очаквал да види, повика "подновява Рая." Подаването Parsheka всеки човек на земята, трябва да получават равни ползи от природата (които, между другото, Иванов считат недвижими комунизма). Той предположи, че в новото общество няма да се борят за материални блага и, като следствие, ще има мир, приятелство и любов в човешките отношения (4, стр. 122-123). По този начин, на естественото състояние на бъдещето на човечеството в преподаването Иванова изглежда вид утопия. Бъдещето на обществото е да бъде напълно лишен от производството и икономически отношения ", да оре и сее, ние няма да произвеждат въглища, природен газ, желязна руда, няма да, яде, пие, спи, рокля и да живее в къщата няма да бъде на пари или имущество - нищо. спаси човешки "(3, стр. 35). Тази утопична общество трябва да имате никакви държавни, обществени, научни, образователни и културни институции. Той вдъхва живот на идеите, предложени в общността на Chuvilkinom хълм, където в "естественото състояние" е трябвало да бъде решен основните онтологични проблеми на човека: свобода от заболяване и смърт (4, 150, 152)..
Отговорът на позицията на християнството
1. Главната особеност на системата на Иванов - то няма място за Христос. Това място се заема от Иванов. Друга особеност е учение за възможността да получат физическо безсмъртие според собствените си заслуги и с характера и Parshekom. Според християнското учение, спасение от властта на греха и смъртта се извършва страдания на кръста на Исус Христос (Матей 20:28;. Евреи 09:26, 28). Когато това се разрушава и "смъдене смърт", грях (1 Кор. 15:53), да доведе до физическа и духовна смърт.
2. Parshek отрича безсмъртие на човешкото сърце (7, стр. 1). Но Библията казва точно обратното: "тленното трябва да се облече в нетление, и това смъртното да се облече в безсмъртие." (1 Кор 15:53)..
3. Ivanovka очакваме да постигнем безсмъртие във физическото тяло тук на земята, чрез непрекъснато обучение "закаляване-обучение." Християнинът не се свързва тяхното спасение и вечен живот на света заразен от грях и се очаква да ги намерите в небесното царство (Откровение 21: 1-4.).
Позоваването
1. Иванов PK Библията на 20 век (без E).
Снимки - Порфирий Иванов - www.epochtimes.ru
Свързани статии