Политически етнос ресурс
Конвенционалната мъдрост е, че етническата принадлежност е предпоставка за изграждане на нация, и кореспонденцията между държавните и етнически граници - на базата на
Етнос като политически ресурс
националната държава. На този основен принцип се основава на концепцията за националната етнос. Въпреки това, не само империята на древния свят и средновековна династичен монархията са мултиетнически държави, но тези, от стомана и много национални държави на съвремието. Историята на възникването на страните от Латинска Америка, Конфедерация Швейцария на арабските държави показва, че създаването на модерните държави е много по-сериозни основи не са етнически и териториални връзки и политически фактор. Освен това, някои антрополози твърдят, че етническата принадлежност не може да служи като основа за държавата и дори вътрешни административни подразделения. И все пак това е често етническа служи като идеологически изисквания доказване на създаване на национална държава.
Идейно изграждане на националната етническа група се превръща в основата на политическата мобилизация на етническите общности, а това води до образуването на националистически движения и последващото им борба за независима държава. В този смисъл, етническа служи като ресурс за национално ниво. Правната последица от този вид движение е, че на практика етнос е признат за един от основите на самоопределение доктрина, и в допълнение към това е източникът на глобалните правни проблеми на "коренното население" или коренното население, особено по отношение на държави, по-голямата част от населението, която е произходът на миграцията.
Аз ги включи в политическите програми и да се използва за етно-национални проблеми в политическата борба. Не е случайно, българските болшевики създадени един от световните няколко държави, изградени върху етно-териториален принцип. В основата на този подход към изграждането на държавата положи доктрината за етническия национализъм, който се основава на два основни теоретични положения. Първата позиция се състои в признаването на нацията като основа на етническа група, която има няколко задължителни функции, като например: земя, език, общ икономически живот, обща идентичност. Според втората позиция за успешното съществуване на нацията е собствената му държава в една или друга форма, както и на територията на националния народната просвета
"Gosudarstvennoobrazuyuschy" етническа група или етническа група, призната за "местна нация", всички останали граждани -
Етно-политически модел на изграждане на състоянието на организма, допринася за факта, че местните общности, представляващи държавата започват да се идентифицират най-вече със своя собствена формация нацията и държавата, а не с държавната общност като цяло. В резултат на това общата гражданска съзнание, общото гражданско начало са отслабени.
самостоятелно реализира народите на етническите групи са не само могат да циментират основите на държавата, но при определени условия, за да унищожат държавата. Едно от условията на вътрешния нестабилност произтича от принципа на изграждане на държавата. В СССР, Югославия и Чехословакия - В Европа, в съответствие с този принцип през ХХ век, са били построени три състояния. Всички от тях са били или са били построени по-късно като федерална държава, както и всички от тях не оцелее до края на века, което потвърждава тезата, че етническият принцип за изграждане на нация не е благоприятна за формирането на национално самосъзнание на жителите на "етнически" провинции. Но за жителите на тези провинции са се нации, подходящи условия реализира. Така например, в СССР по време на перестройката, инициирани сепаратистките настроения на Горбачов не бяха републики от Централна
Построен на същия принцип на етническа югославска федерация първоначално е по-вероятно да се превърне в силна народната просвета от Съветския съюз, който се провежда главно върху твърда тоталитарната политическа система. Но вътрешната политика на югославската ръководството да не е допринесло увеличи интеграционни връзки в държавата и превръщането на републиките в териториалното самодостатъчна общност. Повод за това дадоха самодостатъчност първа политическа сепаратизъм, а след това и етнически национализъм. Изследователите отбелязват, че "както в Съветския и югославската криза е резултат от разпадането на традиционните национална политика и комунистическата система като цяло ... на фона на етническа мобилизация са създадени благодарение на организацията на власт на национално-териториален принцип, и в резултат на съвпадение на регионалните икономически интереси с етнически" 1.
Първо "модел" на Югославия се появиха през 1918 г. след края на Първата световна война, когато представител на династията на цар Александър Караджорджевич обединени под негово управление никога не е живял в една-единствена държава в
"Разширяването на сръбски елемент" и перспективата на асимилация на населението хърватска на доминиращата група. Сръбският една и съща среда култивирана мнение, че Сърбия има най-много хора, които трябваше да опере пешкира националноосвободителните борби и направи най-голям принос за създаването на нова Югославия, но тъй като те трябва да играят решаваща политическа роля в страната. Inter-република и междуетническото напрежение изострени от децентрализацията на икономическа и политическа система на страната. През 1967-1971 GG. прие промени в конституцията, която разшири правата на Република засилване на тяхната икономическа и политическа независимост. Но тези мерки не премахват противоречията, а само ги увеличили.
Те започнаха да вдигнат оръжие срещу федералните войски, а югославската армия, всъщност, разделен по етнически признак, след изявлението на лидерите на редица републики да се отцепи от Югославската федерация. Ако преди хървати, словенци, македонци и членовете на други народи са били в положението на етническите малцинства, сега е на сърбите са се превърнали в малцинство в отцепническите републики от федерацията. Тази част от сръбското население набиране характер на самостоятелни републики увеличава само страхове за бъдещето и желанието за обединение със Сърбия. Сръбски лидер Слободан Милошевич използва тези чувства и призова армията да си възвърне контрола на държавните граници, които в крайна сметка доведоха до гражданска война и до крайното разпределение на Югославия.
Мека разпадането на Чехословакия често в контраст с драматичен разпадането на югославската федерация, но причината за разпадането на чехословашката държава също се намира в етнически национализъм, най-вече в Словакия. От своя външен вид и актуализиране са исторически причини, но общото усещане на разпадане на Чешката и Словашка състояние се нуждае от по-внимателно разглеждане. Много изследователи смятат, че, тъй като разпадането на Съветския съюз, разпадането на Чехословакия не беше неизбежна. Крахът на двете страни е резултат от дейността на някои политически сили (съветски граждани на референдум в полза на запазване на една държава, а политиката на Чехословакия умишлено отказва да се проведе референдум, но общественото настроение в страната ясно показват, че се любувате на много хора в Европа
"Развод" не е подкрепено от мнозинството от чехи и словаци). Чехословакия е проблем, който първоначално е бил в страната правни въпроси съвместно съществуване на двете най-големи етнически общности са решени, но като цяло дори четири етнически компоненти на това състояние. Значително несъответствие етно-езикова и националните граници, и няма представа на интегрирана нация и ефикасни политики за интеграция са изиграли съдбовна роля в историята на чешки модерните времена. В чешките земи, а не само на чехите, но и германците още от Средновековието са се развили бохемски и Моравско идентичност. Това се улеснява от запазването на
историческата рамка на Чешката държавност, като част от империята на Хабсбургите. Възходът на националните движения през първата половина на ХIХ век. Той допринесе за актуализиране както на чешки и немски идентичност. Идеолозите на Чешката движение вече не могат да бъдат изпълнени с идеята за историческото Чехия и започнаха да търсят нови културни забележителности в идеята за солидарността на славянските народи, както и германците - в тигана. Появата на идеята за Чехословашката някои изследователи смятат, че идеите, получени от славянския. Живот на север, "унгарската корона земи", т.е. в унгарската част на Австро-Унгария, Словакия, чувство за притеснението на унгарските помешчиците и бюрократи, още повече, отчуждени от унгарската държава и се ръководи от чехите, които от своя страна се ръководи от идеята за славянска солидарност, словаците са посочили като естествен "съюзници".
Възникнал след Първата световна война, Чехословакия, със самото си име подчертава, че това е състояние на чехи и словаци, но наистина това е по-сложна, етно-политическо асоцииране. Три милиона судетските немци и други като местни жители на Бохемия и Моравия с нова държава се присъединява към стария, но не и етнически афинитет. В южната част на Словакия бе фокусирана седемстотин хилядна унгарското малцинство, което не е свързано с Чехия или държавна традиция, нито етнически като унгарски анклав беше съвсем произволно, прикрепена към създателите на новата държава на Версайската система. Словакия е с население от етнически афинитет на новата държава, но не и историческа традиция. В допълнение, много десетки хиляди роми, живеещи в страната. Чехи и словаци заедно представляват 65% от населението, т.е. Те бяха по-голямата част, но проблемът на малцинството на вътрешния практиката на Чехословакия не е сериозно взети под внимание. Държавната идеология се основава на концепцията за формиране на единна чехословашката нация и една единствена Чехословашката език в два варианта - Чешката и Словашката. Тази идеология първоначално е скрит на риска от бъдещи конфликти, тъй като се основава на "чехословакизъм" идеята, същността на която е, че етническите малцинства не са включени в нацията и се противопоставя.
Закон език през 1920 г. чехословашката език като език на по-голямата част е обявена за национално и задължително за употреба във всички сфери на обществения живот. Целта е до сближаване на езиците, чешки и словашки, и желанието да се сближат Словашката език в чешкия стана политическа задача на властите. Изкуствен размиването на разграничението между двата езика в полза на Чешката очевидна, когато се създават нови правила на правописа и езиковата политика като цяло. Въпреки това, в Словакия идея чехословакизъм по време на Първата република (1918-1938) тя все повече се възприема като заплаха за опазването на етническа и езикова идентичност на словаците. Посочените по-горе съображения във връзка с недоволството на словашкия елит политическо лидерство чехите на доведоха до кризата на държавността и за разделянето на Чехословакия през 1939- 1945 години. Още по-важна роля в кризата на Първата република изигра изключителна идея на държавата, принадлежащ на чехи и словаци, която се превърна в основен принцип на изграждане на нацията, но не приемайте етническите малцинства.
От основаването на единна държава ключовите компоненти на политическата програма словашки е Словашката автономията и запазването на културната идентичност, но управляващите не се фокусират върху това как да се оптимизира на съвместното съществуване на двата народа, а на факта, че в основата на политическата идеология на новата държава трябва да се основава на идеята,
Възстановяване на чехословашката държава през 1945 г., въпреки че тя е била в предишните принципи, но все още изискват промяна в акцент в процеса на изграждане на нация (проблемът на судетските немци бе решен от техните насилствено изселване в Германия). Постепенно идеята беше изоставена и чехословакизъм чрез нови конституционни закони (в периода 1948-1968 GG.) Са одобрили Разпоредбите за равно съжителство на етническите групи в мултиетническа държава. Конституцията от 1948 провъзгласена равенство на Чешката и Словашката народите и техните езици и анулиране на език закона през 1920 г., но най-очевидната ангажимента за равенство на чехи и словаци отбеляза само конституция през 1968 г., която официално обявява образуването на Федерацията на Чехословакия.
Опитът на образуването и разпадането на Югославия и Чехословакия, показва, че са прави и етнически ударение Integrationism, както и етнически федерализъм, не е благоприятна за укрепването на държавните фондации, тя представлява заплаха за националното единство.
Опитите да се използва като политика ресурс етническа солидарност (например, идея славянството) олово
да се мобилизират групите, чиито културна идентичност е различна от тези общности, които декларират в основата на нацията, а това засилва конфронтацията между различните културни традиции. Желанието на доминиращите групи, за да се осигури абсолютна политическо ръководство в процеса на изграждане на нацията, като правило, се увеличава опитите на етническите елити не са доминиращи групи използват етнокултурни (религиозни) и етно-лингвистични аргументи, за да защитят интересите си и да насърчава растежа на етническия сепаратизъм. Илюзиите на политици във връзка с факта, че използването на етническа принадлежност и етнически национализъм / етническа солидарност в процеса на изграждане на нация е естествен и природосъобразен начин на формиране на граждански народи, опроверга повечето политически практики и опита на историята. Нещо повече, с участието на етническа принадлежност в политиката граждански фондации на нацията да започне да ерозира, както се случи в периода между двете световни войни в Чехословакия, което бе счетено за модел на демокрацията в Източна Европа. опит на Франция показва, че последователна гражданска национализъм е по-ефективно, отколкото етническа солидарност.
Един пример за ефективното използване на гражданското национализъм в съвременните условия дава свят Индия, който многократно е предсказал падането, но властите не са успели да се разработи модел на етническа политика и граждански национализъм, които успешно отрицание културните различия и противоречия в рамките на комплекс състава на индийското общество.
Югославия, Чехословакия, СССР - това е най-ярките и най-видимите примери за етнически национализъм, но в никакъв случай не единствените. В последната третина на ХХ век. етническия национализъм френски канадци почти доведоха до списъка на канадските провинции в отделните държави, драстично развитието на взаимоотношенията на фламандци и валонци в Белгия. Борба приключи със създаването на етнопополитическо сили на такива страни като Бангладеш, Еритрея, които са възникнали в резултат на разделянето на религиозни и етнически анклави на Пакистан и Етиопия.
"Джанджауид". Арабски Baggara племена (те съставляват между една четвърт и една трета от населението на провинцията), които имат много общо с населението Negro на провинцията (тези и други - са мюсюлмани сунити), което се дължи на фалшиви арабски подкрепа солидарност актовете на насилие и направо геноцид срещу негърски етнически групи.
Разделяне на страната по расови и етнически линии, ислямистите успешно задържат властта и възнамеряват да генерират приходи от петрол, депозити от които са разположени в южната част на страната. Организацията на обединените нации и Африканския съюз да постави своята мисия в Судан и 7500 "сини каски". Но те само успя да помогне на бежанците и защита на техния лагер. Освен това, интересите на петрола доведе до факта, че Франция, САЩ и Китай са тук за собствената си политическа игра, като поддържа различни мощност и изостря етнически конфликт.
само да ви помогне, за да изпълни една "демократична и културна революция", но няма да позволи на "бяла олигархия", за да се върне на власт. Той е в ръцете на олигарсите са основната богатството на страната - природен газ. В този газ за производство провинция, където делът на населението на Индия е минимална, получава най-много приходи от експлоатацията на природните ресурси на страната.
Мобилизиране на Индийския електорат гласува, въпреки силната опозиция, позволено да приеме конституция, което прави Боливия унитарна държава, и разширява правата на населението на Индия. Индийците ще могат да създават свои собствени самоорганизация. Конституцията дава на властите правото да отпусне земя индийските общности и създава етнически квоти в наемането на служители на държавни институции и избора на членове на Конгреса. Традиционният правосъдна система, която се използва от индианците, получава същия статут като на официалния отдясно. Боливия отхвърля католицизма като държавна религия, което е много важно за индианците, много от които продължават да следват култа към предците. Борбата за нова конституция предизвика конфронтация между Западния Индийски страната и на изток, където населението на Индия е малък. Конфликтът бе придружено от бунтове, но също така и след приемането на основния закон на опозицията в страната все още не е намалял в боливийската общество.
Етническият национализъм съществува в много страни, което води до своите правителства да приемат специални закони за установяване на специалните органи за политическо представителство на етническите малцинства, за да създадете самоуправляващи етнически територии, да се движат с единно за федерализъм. Всичко това - прояви на етническа политика. И това е важно да се отбележи, че етническите политика, не означава непременно, причинени от етнически национализъм, и е естествена част от вътрешната политика на държавата.