Формиране на система за клас-каста (4 клас (Варна) - брамини (свещеници), Kshatriyas (владетели и воини); vaisyas (животновъди, търговци); шудрите (тези от физически труд, слуги)) (по-късно част от варна всички касти (Jati) - над 600).
управление работи (лидер височина над племето; трансформация в цар кралски мощност разширяване).
Източници на политическа мисъл (свещената Ведите - "Риг Веда" (събиране на химни) Atharva Веда "(колекция от сексапил и магии) и Упанишадите (на религиозен-философски трактати).
Впоследствие е налице образуване на големи държави (ликвидиране на племенната аристокрация и идеология; усвояването на по-арийски племена, тяхното усвояване на местното население; взаимното проникване на културите; появата на будизма).
Brahmanizm- политеистична религия. но един върховен бог (Индра, Пуруша (първият човек).
Божието творение на света и социалния ред (Рита - зададете по-висока мощност първоначално е бил в небето и на земята, да бъде разпоредено на лицето, определено поведение; Dharama (постепенно измества Рита) - понятие, което включва цялата гама от мита и отговорност на лицето).
История на фирмата (първоначално имаше щастлив живот в благоденствие и хармония, всички се придържат към дхарма; на втория етап - вътрешната борба, всеки мисли само за себе си, силен триумф над слабите; появата на анархия, е наложително да се установи политическа власт (с цел - защита на слабите и създаването на условия за спазване дхарма)).
Позицията на системата за божествено устройство клас каста (Varn наследство йерархията и разпределянето им на по-високо и по-ниско, първите две доминираща каста (brähmaëas и kshatriyas); brähmaëas наречени богове).
Основа владетел дълг - своята дхарма. вместо на договора с хората.
Будизма. Сидхарта Гаутама (Шакямуни) (563 -. 483 пр.н.е.) (Отхвърлени обредност на Brahminism, учението е фокусирана върху личността, като основната цел - да спаси хората от страданието чрез освобождението от желанието и страдание - съзерцание, което позволява да се направят вътрешни духовния живот се изплъзва въздействието на околната среда и да се запознаят с истинската връзка на човека с вселената).
Древните източници на будизма (Пали канон - отхвърлени светостта на Ведите, те се противопоставят на опитите за осмисляне на обществото и природата; десакрализация на политическо съзнание (отхвърлен от теорията за божествения произход на царската власт и касти)).
Историята на обществото (на първо място хората са живели щастливо до края, а след това храната не беше достатъчно, опитайте се да се разделят, някой е получил алчен - първо застрашени и осъдени, а след това убити - имаше 4 на злото (кражба, осъждане, лъжи, насилие), са решили да изберете владетеля (без божествена намеса)).
Появата на клас-каста система също е свързана със социални проблеми (първият управител инициира каста Kshatriyas, брамини - потомците на тези, които забелязали нарушението на дхарма, решили да търсят уединение и да се отдадете на благочестива размисъл, за да кастовата система е довело до диференциация на обществото, който принадлежи към Варненската определя от вида на човешката дейност (без божествена институция)).
Индуизма (браманизма спад, което не се бори с конкурентните течения, често ги асимилира, индуизма - актуализиран браманизма).
Изтриване разлики (будизъм постепенно се абсорбира в индуизма).
Форми на управление (идеално състояние).
"Arthasastra" (Kautilya (министър на основателя на Maurya империя на Чандрагупта), науката за придобиване и поддържане на мощност (инструкция за изкуството на Съвета); поддържа лоялността Ведите, но се основава на събирането и тълкуването на историческите данни).
Целта на обществото - в полза на всички, живеещи (разбира като опазването на реда на сътворението на божественото провидение, постигнатите резултати от всеки човек си дхарма).
Царят - управител на боговете (прави подчинените подчиняват дхарма използване наказание (данда), добър цар - баща на народа).
Системата за контрол (противоречива; има общо недоверие, подозрителност, интриги - система за шпионаж, наблюдение и контрол).
Сила и богатство трябва да бъде за придобиване, поддържане и повишаване на всяка цена.
Концепцията на закона (за разлика от закона, видове право).
Липсата на правата на отделните понятия (дхарма - първо и преди всичко задължението, лицето се ползва с правата не по закон, и като награда за морално поведение; животът на човека се определя от поведението му; праведният наградата може да чака за един човек в бъдещи прераждания (трансмиграцията на душите); помирение с действителността в очакване на последващо награди).
Бурна средства за влияние върху обществения живот и поведение (данда - наказание; хора следват Дхарма на страх от наказание).
Свързани статии