В резултат на изучаване на тази глава, студентът трябва да:

• Да се ​​знае за основните проблеми на политическата praxeology като политическа философия на действие, политическите действия на традицията, така и на иновациите, модернизацията чрез тълкуване на традицията;

• Да може да се мисли от гледна точка на "политически praxeology", "традиции и иновации", "политически действия", "политическа модернизация", "рационалност на ценности";

• собствени идеи на съвременната политическа praxeology.

Днес монархията ритуали се възприемат като символ на свободата и стабилността в почивка неспокоен и разочаровано света.

Защо не може да открадне клуба Херкулес?

В класическия картина на политическата световните политически политики за действие субекти разгърнати като традиционна или модернизирана отговор на политическите предизвикателства на нашето време. Класическа политическо действие не е осъществено посредством виртуална политическо пространство и време, не се нарушава от политически технологии, както и поради неговото описание на езика на политическата философия по-пълно отражение в теорията на системите. Не е случайно, че Talcott Парсънс признато светило на структурна и функционална методология, дава един от най-добрите определения за политически действия.

• политически действия - система за самоорганизиране, функция, която е символични (символични механизми за регулиране - на езика, културата), регламенти (зависимостта на отделните етапи от общите ценности и норми) и volyuntaristichnosti (индивидуално възможността, независимо от условията на околната среда, за да се определи ефекта, въз основа на тяхната субективна оценка на положението) [1].

Политическо действие на класическите политически дейци - политически лидери и партии, индивидуални участници в политическия процес и политическите класи - се радва на силен решителност от страна на политическата култура. Тези действия зависят от политически ценности и традиции, в духа на политическата общност и културен етос. В рамките на духа на една култура, обикновено включват морални и естетически аспекти на културния свят: най-оценъчни елементи, морален, естетически вкус и стил на народа, скритата основата на отношението на хората към себе си и към света. В класическия картина на политическия свят има субективно определяне на политическата ситуация, това зависи от опита и таланта на човек, от основата на личността му структура и манталитет.

В традиционните и модернизирани общества, политически действия се различават по мотивация и ориентация, но (макар и в различна степен) се запази известна традиционализъм и произнася самодостатъчност. Преди появата на информационната политика на възраст имаха собствен изкачване нагоре по стълбата на партията, да участват в политически срещи и дискусии, за да докаже своите политически права на политическо лидерство. Немски поет Готхолд Лесинг твърди, че крадат клуб Херкулес е също толкова невъзможно, тъй като поезията на Шекспир. Ако перифразираме Лесинг може да се каже, че преди информационната революция не може да бъде открадната харизма в политиката, но с появата на виртуална реалност, невъзможното става възможно: да замени политическата достатъчността е дошъл един виртуален политически имидж.

Веднъж, в зората на модернизация в епохата на индустриалното общество, изглежда, че между традиционното и модернизира обществото ще бъде непроходима пропаст: традиция и съвременност (модерен) ще сподели с изоставянето на традиционните дейности и прехода към универсали индустриалния свят. Но практиката на модернизация оказа утопизъм тези представяния: само когато е политическа модернизация се основава на една нова интерпретация на политическите традиции, това доведе до успешен политически действия.

• [1] Вж. Parsons Т. Социология днес. Наука, Москва, 1975. С. 21-22.

Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter