Всички решения в исляма идват от Всевишния Аллах, Премъдрия, което легализирани в всичко Shari'ah което е в полза на хората, независимо дали е физическо лице или обществото като цяло. И в полза на всички разпореждания на Аллах е много по-голяма, отколкото евентуалната вреда от тях.
Едно от тези решения е - полигамията. Според Всевишния своя Бог трябва да се разглежда преди всичко като решение на проблемите на обществото по отношение на сираци и вдовици, както и защо полигамията е казано в Корана, заедно с сираците: "Ако ви е страх, че няма да се справят справедливо с сираците, а след това се ожени за друга жени, които са като теб: две, три, четири. Ако ви е страх, че няма да бъдат еднакво валидни за тях, се задоволява с един. "(Сура" Жените ": стих 3).
1- Obereganie мъже от прелюбодеяние.
2 Защита срещу греха на този, който не е доволен от една жена.
3- Obereganie една от които вентилатори гледане желания.
4- Повишаване потомство.
5- Запазване на хора от зло и заболявания.
Ислямът позволява на човек да се ожени няколко пъти, но във всеки случай трябва да бъде пълно признаване и зачитане на правата на съпруг. В отношенията между съпруг и съпруга трябва да спазва основните принципи на исляма - човекът смята, че е отговорен за тяхното третиране на жените, както и жените са отговорни за поведението си към своите съпрузи.
Полигамията в исляма е разрешено, но тази разпоредба има различна степен в зависимост от положението на човек, който иска да се ожени за повече от един. Понякога е желателно, понякога нежелана, а понякога и забранени.
В щатите "Фикх Ал Minhaj": "Според шериата позволено да има до четири съпруги, но това решение има различни резолюции:
1. Това е желателно, когато е необходимо, за да се ожени за втори или трети, ако първият болен или раждането, или жена не е охраната си целомъдрие, и така нататък.
2. Желателно е, когато няма нужда от това, но просто иска да се омъжи за прекомерен лукс и слава, и че се съмнява дали това ще бъде справедливо да се отнасяме към тях по въпроса за сигурността или разпространение на нощувки. Пророкът sallallaahu "alaihi уа Салам, заяви:". Оставете това, което те кара да се съмнявам за това, което не е под съмнение "[1]
3. Забранено е за един човек, че да не може да бъде справедливост между жените, защото на бедността, слабост или поради някаква друга причина, в този случай, полигамията е грешен нещо за него. Това може да навреди на съпругите и на Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, той каза:". Вие не можете да себе си или другите навреди "[2]
Всемогъщия Аллах казва: "Ако ви е страх, че няма да държат еднакви им съдържание с един или тези, които притежават вашата десница. Тя е по-близо до с цел избягване на несправедливост ". [3]
Трябва да се отбележи, че във втория и в третия случай на брак да бъде валидна, но то ще бъде грях "[4].
Шариата изисква справедливост по отношение на жените си, за да се осигури подслон, дрехи, храна, разпределение на нощувките и добро отношение към тях. Всички обвинения срещу съпруги на мъжа й трябва да бъдат попълнени еднакво вярно. Но, тъй като за сърдечни случаи, той може да не обичам всички еднакво, не е по силите му. И лицето не се изисква, че той не може да изпълнява.
Имам Shafi'i казва, че Суннета на Пратеника на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, както и всички учени са съгласни, че човек е длъжен да се разделят по равно между деня и нощта съпругите си. И това трябва да е справедливо в това, и няма право да нарушава тях. [5]
Ако жената не е съгласен да живеят заедно в една къща, но в различни стаи, мъжът е длъжен да предостави всяка от съпругите на самостоятелно жилище, и то не може да осигури добър подслон, а другият лош, освен със съгласието на съпругата си.
Съпругът не трябва да се слеят две жени в една къща, освен с тяхно съгласие. И няма разлика между млади и стари жени, тъй като това може да им навреди и да предизвика ревност и враждебност. [6]
Много учени са били много стриктни при изпълнение на едно и също време, жените им, защото Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, заяви:" Тези, които имаше две жени, а той се наведе да само един от тях, той ще се появи на Деня на страшния съд лишени части на тялото му " [7].
Нека Аллах даде сила на мъжете си, за да бъдем справедливи към всички жени в еднаква степен, както и съпругите на търпение, за да приемат това божествено право на ума и сърцето. Амин.
Свързани статии