Абу Бакр, Умар и Усман след смъртта на Пратеника на Аллах (S) е убил много мюсюлмани, сред които само си дъщеря, Фатима Захра (A), но с живота си в малкия повод да се избегне участие в битка или да избягат.

1. Битката при Ухуд

"Ахлу Суна" Полет на Абу Бакр, Умар и Усман в битката при Ухуд записва всички достоверни източници. Излязоха от Пратеника на Аллах (S) насаме с съдружаващите и за живота си, побягна и Умар, по собственото му признание ", се завтече като планинска коза."

Табари дава в своята "Tafseer":

حدثنا أبو هشام الرفاعي, قال: ثنا أبو بكر بن عياش, قال: ثنا عاصم بن كليب, عن أبيه, قال: خطب عمر يوم الجمعة, فقرأ آل عمران, وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها, فلما انتهى إلى قوله: [آل عمران: 155] قال: "لما كان يوم أحد هزمناهم, ففررت حتى صعدت الجبل, فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى, والناس يقولون: قتل محمد, فقلت: لا أجد أحدا يقول قتل محمد إلا قتلت ه حتى اجتمعنا على الجبل, فنزلت :. [آل عمران: 155] الآية كلها "

( "Коментар" Tabary, том 7, стр 327).

Същите резултати Суюти в "Durr Ал-Мансур":

Waqidi води думи "Maghazi" на Умар:

لما صاح الشيطان قتل محمد أقبلت أرقى في الجبل كأني أروية

"Когато Сатана се разпространява посланието за смъртта на Мохамед (м.н.), аз се завтече надолу по хълма, като планинска коза."

И Аллах казва в сура "Минно дело": "О, вярващи! Когато срещнете неверниците в движение, не ги плати заден. И кой ще плати за тях в деня, в задната част, ако не и да се обърнат към битката, или да се присъединят към четата, той навлякъл гнева на Аллах. А убежище за него - По дяволите, зло завръщане "(8: 15-16) !.

В "Сахих" Бухари предвижда също, че Пратеникът на Аллах каза (C):

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات.

"Въздържали седем неща, които ще доведат до домакин на Огъня бягат. и бяга от бойното поле. ".

( "Сахих" Бухари, Хадис 2615).

Fakhr Рази пише:

ومن المنهزمين عمر, إلا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ولم يبعد, بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي صلى الله عليه وسلم

"И на бегълците в деня на Uhud е Умар ибн ал-Хаттаб. Въпреки това, той не е един от тези, които избягали на първо място. Той се спря на планината и чакаше Пратеника на Аллах (S), за да се присъедини към него. "

( "Коментар" Fakhra Razi, том 9, стр 398).

Табари води "Тариха":

فحدثنا ابن حميد, قال: حدثنا سلمة, قال: حدثني محمد بن إسحاق, قال: حدثني القاسم بن عبد الرحمن بن رافع, أخو بني عدي بن النجار, قال: انتهى أنس بن النضر, عم أنس بن مالك, إلى عمر بن الخطاب وطلحة بن عبيد الله في رجال من المهاجرين والأنصار, وقد ألقوا بأيديهم, فقال: ما يجلسكم? قالوا: قتل محمد رسول الله, قال: فما تصنعون بالحياه بعده? قوموا فموتوا كراما على ما مات عليه رسول الله ص ثم استقبل القوم, فقاتل حتى قتل, وبه سمي أنس بن مالك.

"Анас ибн Насър в деня на Uhud достигнали Умар ибн Хатаб, Ибн Ettalhi Ubeydullaha и други от Muhajirs и Ансар, който избягал от битката. Той им казал: "Какво те накара да спра да се боря и да седне тук ˮ Те казаха:" Мохамед, Пратеника на Аллах, ubitˮ. Той каза: "Какво правиш след това? Ставай и умират в един и същ, за да умре Messenger на Аллах! ˮ После отиде да се срещне съдружаващите, и се бори и е бил убит. "

( "Tareekh" Tabary, том 2, стр 517).

Тези смели мъже, предвождани от Абу Бакр и Умар, седнал на върха на планината, започнаха да мислят за това как да се даде съдружаващите, за да спаси живота си!

ليت لنا رسولا إلى عبدالله بن ابى, فيأخذ لنا أمنه من أبي سفيان

"Те казаха:" О, ако имахме пратеник на Абдула ибн убият, за да ни доведе до безопасността от Абу Суфян ˮ! »

( "Tareekh" Tabary, том 2, стр 520).

И след всичко това ", Ахлу Суна" не се срамува да доведе изфабрикувани хадиси, възхваляващи Умар, който гласи, че ако Пратеника на Аллах (S) не е бил пророк, пророк щеше да е Умар! Очевидно е, че основното предимство на този "пророк" ще бъде в състояние бързо да се катери по скалите, прилича на "планински кози."

По същия битката при Ухуд Усман Тичах толкова далеч, че той не може да бъде намерен в продължение на три дни!

1826) عقبة بن عثمان بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي, شهد بدرا هو وأخوه أبو عبادة, وسعد بن عثمان. قال ابن إسحاق: وقد كان الناس انهزموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم- يعني يوم أحد- حتى انتهى بعضهم إلى المنقى دون الأعوص, وفر عثمان بن عفان, وعقبة بن عثمان, وسعد بن عثمان- أخوان من الأنصار- حتى بلغوا الجبل مما يلي الأعوص, فأقاموا به ثلاثا, ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال [لهم] لقد ذهبتم بها عريضة

Ибн Abdulbarr пише:

"В деня на Uhud Усман, както и две от Ансар - Uqba ибн Усман и Усман ибн Саад - са избягали, доколкото е да се достигне планината в близост до Медина. Те останаха там в продължение на три дни, а след това се върна на Пратеника на Аллах (S). И те казват, че Пратеникът на Аллах (S) им каза: "Колко далеч избягахте ˮ» !.

( "Istiab", том 3, стр 1074).

Fakhr Рази пише:

ومنهم [المنهزمين] أيضا عثمان انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما سعد وعقبة, انهزموا حتى بلغوا موضعا بعيدا ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم «لقد ذهبتم فيها عريضة»

"Сред бегълците е и Усман, заедно с две Ансар. Тичаха така че достига отдалечени места. Те останаха там в продължение на три дни, а след това се върна, и на Пратеника на Аллах (S) им каза: "Колко далеч избягахте ˮ» !.

( "Коментар" Fakhra Razi, том 9, стр 398).

И това "постижение" Усман прочетете в "Сахих" Бухари:

Това бе съобщено от Ибн Умар, Аллах да е доволен от тях, така, че (един) дойде при него един мъж от Египет и каза: "О, Ибн Умар, I (искате), за да ви помоля за едно нещо. Кажете ми, ако знаете, че "Усман избяга (от областта) в деня на (битката) Uhud" (Ибн Умар) каза: "Да." (Тогава мъжът) попитал: "Знаеш ли, че той е отсъствал в (в деня на битката) Бадр и не участва в него (в битката)" (Ибн Умар) каза: "Да." (Тогава мъжът) попитал: "Знаеш ли, че той е отсъствал, когато (други заведени) клетва приятен за Аллах / bay'at ар-Ridwan /, и да го донесе" (Ибн Умар) каза: "Да" и (тогава човек) каза: "Аллах е велик!".

Очевидно е, че Усман избягал от Бадр и Ухуд, за да спаси живота си за по-важна цел, а именно бъдещето на халифата, който той възнамерява да донесе щастие на всички мюсюлмани.

Сред бегълците беше Uhud и Абу Бакр:

حدثنا أبو داود, حدثنا ابن المبارك, عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله, قال: أخبرني عيسى بن طلحة, عن أم المؤمنين [ص: 9] عائشة رضي الله عنها قالت: كان أبو بكر رضي الله عنه إذا ذكر يوم أحد بكى , ثم قال: ذاك كله يوم طلحة, ثم أنشأ يحدث, قال: كنت أول من فاء يوم أحد فرأيت رجلا يقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم دونه, وأراه قال: ي ميه, قال: فقلت: كن طلحة حيث فاتني ما فاتني, فقلت: يكون رجلا من قومي أحب إلي وبيني وبين المشرق رجل لا أعرفه, وأنا أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه, وهو يخطف المشي خطفا لا أخطفه, فإذا هو أبو عبيدة بن الجراح, فانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كسرت رباعيته, وشج في وجهه وقد دخل في وجنتيه حلقتان من حلق ال مغفر.

Той даде Айша: "Абу Бакр плака, спомняйки си в деня на Uhud. И той каза: "Аз бях първият човек през деня (след полет). И видях, че Пратеника на Аллах (S) се бори с един от неверниците. ˮ ».

( "Musnad" Абу Dawood, том 1, С 3 "Fazail Sahaabi" Ahmad бен Hanbal, том 1, стр 222; "l'Tahzib Kamal" Mizzy, том 13, стр 417; "l'Tarikhi ислям" Dhahabi , том 2, стр 191).

Разбира се, Абу Бакр е по-смел Умар Усман и той се връща след първия полет! И тъй като той е по-достоен да стане първия халиф, отколкото са те!

Хаким след привеждане на настоящата rivayata пише:

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

"Това хадисите - Сахих в съответствие с критериите на Бухари и мюсюлмани, но те не го доведе."

( "Mustadrak" Hakim, том 3, стр 298).

Сравнете това с поведението на имам Али (A) при Ухуд. Преди битката, той отиде да се бие с героя на Курайш Talhah и го уби. По време на самата когато бъдещите "халифи" избягали позорно напускащи Пророка (S), за да се грижат сами за себе си борбата, Али (A) сам го защитава, получил седемдесет рани. Ако не беше смелостта на Али (A), Пратеника на Аллах (S) щеше да бъде убит в тази битка.

Ибн Атир, пише: "В Курейши от всички страни атакуваха Пророка. Но Али в негово командване да ги нападнат и убит всеки, който се осмели да дойде при Пророка (S). Това е причината, че оставащият изплашен и отстъпи "(" Tareekh "Ибн Asher, том 2, стр 107).

По това време, имаше един глас от небето, Габриел "ла фата Вилно Али уа ла Вилно безопасно Зулфикар" - "Не! Смел човек, с изключение на Али, не меч, освен Zulfiqar".

Sword Али (A) в тази битка счупи, и Пророка (S) му даде меча си Зулфикар.

Битката при Ухуд е най-добрата възможност да се направи разграничение на вярващите от лицемерите. Когато една жена на име Насиба видя беглец "сътрудници", вдигна меча и започна да защитава Пророка (а)! Жената се оказа по-добър от Абу Бакр, Умар и Усман! Ибн Аби Хадид изпраща думи на Пророка (P) за тази жена ", Насиба дъщеря Кааба е по-добре еди-какво си" ( "Sharh Nahj-ул-Balagha", том 14, стр 266). Думите "еди-какво си" в сунитските книгите обикновено се отнася до Абу Бакр и Умар, защото предавателите е невъзможно да ги наречем директно, без да излагат живота си на риск.

2. битката при Бадр

Абу Бакр и Умар се опита да попречи на битката при Бадр. Той поведе Ibn'Asakir от Анас:

عن أنس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شاور الناس يوم بدر فتكلم أبو بكر فأعرض عنه ثم تكلم عمر فأعرض عنه فقالت الأنصار يا رسول الله فقال المقداد بن الأسود والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن أن نخيضها البحر لأخضناها

Пратеникът на Аллах (S) се консултира с хората в деня на Бадр. Тогава говорих Абу Бакр, а той се отвърна от него. Тогава той започна да говори, Умар и той се отвърна от него. И Ансар и Miqdad ибн Асуад каза: "О, Пратенико на Аллах, Аллах, ако искаш да мине през морето, а след това ние преминаваме през него. "

( "Tareekh Demeshko" Ibn'Asakir, том 60, стр 159).

Хаким води, които Miqdad каза по време на съвета:

فقال انا والله يارسول الله لانقول كما قال قوم موسى لموسى اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك فرأيت النبي صلى الله عليه وآله يشرق لذلك وسره ذلك

"Кълнем се в Аллах, о, Пратенико на Аллах, ние няма да говорим като хора, каза на Мойсей:" Иди и се бори със своя Gospodomˮ! Ние ще се борят да отпред и отзад, отляво и отдясно! "И лицето на Пратеника на Аллах (S) осветена и той се зарадва.

( "Mustadrak" Hakim, том 3, стр 349).

Ако се съчетаят тези две rivayata, се оказва, че Абу Бакр и Умар се прояви като народа на Муса (A), е всъщност казват: "Иди и да се борят заедно с техния Господ", заради това, което Пратеника на Аллах (S) се извърна от тях.

3. Battle Кандия

В битката при Кандия - "Битката на падина" - известния арабски войн Амр ибн Abdud, при което в сравнение със силата на хиляди войници, наричани за борба с мюсюлманите, и никой не смееше да излезе срещу него, с изключение на Али (A). Тази история е добре позната. "Къде са тези, които искат да отидат в рая?" - извиках аз подигравателно Амр "другари". - "Има между вас няма никой, който да ме изпрати в ада, или аз ще го изпрати на небето?" ( "Maghazi" Waqidi, том 2, С. 48).

Въпреки това, нито един от "сътрудници" на изключителен кураж и вяра, че "Ахлу Суна" разпространяване приказки, реши да не отговори на повикването. Къде беше своята вяра и смелост? След като печели или губи - те все още обещал Рая. Къде беше по времето на Абу Бакр, Умар и Осман - "най-заслужили на халифата"? Защо не отговори на повикването? Защо само Али (A) излезе против Амр, казвайки: "Загубихте или спечеля, аз все пак ще отида в рая, а вие сте в никакъв случай да върви по дяволите!" И той го е убил, и поради прах роза всичко чух викат "Аллаху Акбар" и след това видях отрязаната глава на Амр, навити до краката на Пророка (S).

Тогава Пророка (и) каза: "Али Punch в деня на битката на изкопа по-добри поклонение хората и джиновете" ( "Mustadrak" Хаким, том 3, стр 32, "Бихар", том 20, стр 216).