Преди да говорим за произхода на религията, е необходимо да кажа няколко думи да кажа за какво става дума. Всички основни характеристики и елементи на религия е най-ясно се появяват в най-високите си форми, характерни за клас (цивилизован) общество. В развитите световни религии, като правило, се удвоява. Хората вярват, че с изключение на света, в който живеят и които те подписват върху всекидневния житейски опит - на естествения свят, на този свят - има един напълно различен свят, който се обитава от много различни същества, наречени богове, ангели и т.н. - в света на свръхестественото, неземна. И един друг свят не е само там. Да живееш в нея се управлява живота на хората. Те определят съдбата на всеки отделен: неговото дело ще бъде успешен или ще се провали, той ще бъде щастлив или скърбите, той ще бъде здрав или болен, той ще живее дълго време, или по-рано умира, и т.н. Тези свръхестествени същества са надарени със специален свръхестествена сила, която властва над човека, който човек не е в състояние да се противопоставят, преди той напълно безпомощен.
В по-ниските форми на религиозните убеждения и по-специално на подземния свят, в боговете, свръхестествени същества като цяло не може да бъде. Но в никакъв религия, каквото и да е то, винаги има вяра в свръхестествената сила, от която зависи от резултата на човешките действия и по този начин, животът на човека. Това убеждение - основните характеристики и елементи на всяка религия.
Но ако човек е убеден, че има някаква сила, която определя успеха или неуспеха на действията му, то е естествено, че ще се стреми по някакъв начин да се използва тази енергия, за да се отвърне от него и непредоставянето на желаните резултати. Ето защо, всяка религия, като основен елемент включва разнообразие от дейности, които имат за цел да привлече свръхестествена сила в тяхна полза. Съвкупността от тези действия, предприети да се обадя поне когато се прилагат до повече или по-слабо развитите религии, култ. Вярата в свръхестествена сила и религиозни дейности - основните елементи на всяка религия, която не съществува един без друг. Религия никога не е единственият фалшиво, илюзорно гледна точка на света, тя е винаги по едно и също време, на определена практическа паразитни дейност. Вяра без дела е мъртва. Там, където няма култ на действие, има реална вяра в свръхестествената сила.
Ако смятате, че урните, сега в Русия около 50-55% от вярващи, сред които 90% са православни. Но при едни и същи данни, както и въз основа на показанията на православните самите свещеници, броят на хората, които наричат себе си православни, най-голямата 68% "churching", т.е. ходят на църква редовно и спазват ритуалите, по-специално постове. Останалите или не ходят на църква или да отидете там от време на време. Как горчива шега православни свещеници, те нямат енориаши, и е "prohozhane" и "zahozhane". По този начин, реално православните в Русия, някъде около 3-4%.
Всички факти, които биха показали наличието на свръхестествена сила не съществува. Това означава, че не е така. Така че винаги се обмислят всички последователни материалисти. И пред тях неизбежно възниква въпросът, как като това убеждение и защо тя е толкова здраво закрепена. Материалистите преди Маркс обикновено се дават три обяснения: 1) хората знаят малко за света, не може да се обясни много от явленията и така те излязоха с свръхестествени причини; 2) страх на хората от неразбираеми явления на природата; 3) измама от страна на министрите на религията, получаващи един як подкуп от вярващите за ритуала. Тези обяснения могат да се използват поотделно и в различни комбинации. Волтер приписани думи, които са възникнали религия там и тогава, когато глупакът се срещна с измамите. Във всички тези случаи, корените на религията са търсели в съзнанието на хората. несъмнено беше идеалист подход.
От гледна точка на новия материализъм създаден от Маркс, не трябва да се търсят корените на религията в съзнанието само по себе си, но в реалните условия на човешкия живот. Появата на вяра в свръхестествената сила, който определя успеха или неуспеха на човешката дейност, която не може да се обясни от гледна точка на материализма, а не да признае съществуването на някои сили, които наистина се люлее над човека, но само, разбира се, не свръхестествени сили, и естествено. Вярата в свръхестествени сили, не може да бъде нищо друго, освен илюзорно отражение наистина доминират естествените сили на човека. . "Всяка религия, - пише Енгелс - е нищо друго освен фантастично отражение в съзнанието на тези външни сили, които контролират тяхното ежедневие мъжки - отражение в които наземни сили поемат формата на свръхестествено". F. Engels, Анти-Дюринг // К. Marx и F. Engels. Оп. Ед. 2-ри. 20. Т. С. 328.
Господство над природните сили на народа, има един аспект на явлението, от другата страна на който - безпомощността на хората, пред тези природни сили. Затова няма значение дали се обозначават като основният корен на религиозно превъзходство над хората на природните сили, или да се каже, че основната му корен е безсилието на хората в предната част на последния.
Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter
Свързани статии