"Aryzdasu" -proschalnoe дума на умиращ човек. Да бъдеш здрав разум, той се сбогува с децата си, семейството си и на всички присъстващи. Той им разказва за техните нереализирани мечти и искания. Някои сбогом повикване "makuldasu".
Отпадъци. Човекът, чувство за неизбежната смъртта, се пее погребална песен. Ако пациентът не е в състояние да, тогава той пее погребална песен за него един от присъстващите. Традиционно седне с тежко болни роднини, близки роднини, молла. Това се нарича "Kuzet". Един човек, който умира, без отпадъци, популярно наричан "Арам olipti" или "imansyz olipti". Последно издихание преди смъртта си, наречена "мравка-Mezgil".
Уведомление за смъртта. Новината за смъртта на родителите си, син или дъщеря, близък роднина винаги е трагично. Уведомява започва да говори тактично, отдалеч, той иска да покаже сдържаност. Тази новина не е съобщено навсякъде, не го третира небрежно. В хора, много философски, психологически, класически примери за "ядене? Mouth". Той е назначен на лицето, което е собственик на ораторското изкуство, скъпи aksakal.
Съболезнователен адрес, израз на скръб, съчувствие за смъртта на роднина. Приятели и роднини на специално посещение в къщата, където дойдоха неприятностите, -За "Конил aytu". Целта на посещението - за успокоение, за да споделят мъката. Не изказвате съболезнования на близките на починалия (Конил aytu) се смята за срамно. Способността да се изрази sochuvstvie- знак на уважение и човечност.
Разтворете косата. Жените косата си (плитки) само като знак на траур при смъртта на любим човек, като по този начин изразяват дълбока тъга, мъка, мъка по време на "zhoktau" (сбогом плачете песен). Война, конфискация по време на глад и т.н. придружена от сълзи, мъката на хората. Жените изразяват вътрешните си, физически, морал стихове сгънати много песни-вик. За една жена, която претърпя планина, когато чу печален вопъл, песни дойде старейшини в къщата, да утешава, които се подкрепят. "Zhoktau" пя с косата си, поради тази причина на казахите дъщерите им забранявали косите си, като обясни, че не е за dobru- "shashyndy Zhaima".
Плачът песен за мъртвите. Както знаете, плач, сълзи се улесни човешкото страдание. С вик-песента казахи виждат на разстояние от последното пътуване на починалия. В "zhoktau" изпята от неописуема скръб беда сполетя за безвъзвратна загуба, не забравяйте, добрите дела на починалия; "Zhoktau", съставен Akins или майка, сестри на починалия. "Zhoktau" не религиозен и национален ритуал традиция, която учи човек да оцени и да го помня. "Zhoktau" продължава през цялата година. Плачът се пее в една трагична глас, с цялото си сърце и с цялата си душа.
Във фолклора, а сега и в писмен вид, че има много примери за "zhoktau". Добрите думи, похвала, една история за живота на мъртвите - всичко това в "zhoktau" прераства в красиви и умело съставени стихотворения. "Zhoktau" пеене на жена, сестри, дъщери и други роднини на починалия (жени).
Начинът на жените, които пеят "zhoktau" в продължение на три дни, не за приготвяне на храна. Този ритуал показва висока култура, нрави. Всеки уважаващ себе гражданин ще трябва да се предават на по-младото поколение наследството на народа си в цялото му значение.
Плачът булка песен. Тя може също да се случи, че, без да имаш сватбарска, булката убити или починали. В такива случаи, булката също изпя "zhoktau". Той пя за несбъднатите мечти на безвъзвратна загуба, изразявайки съчувствие към родителите на младоженеца. Това се нарича "Закон zhoktau". Сега "Законът zhoktau" забравен.
Плачът песен за мъртвите по време на среща с роднини. Роднини, родители, роднини и други гости на погребението, се срещнаха с "Coris". В траур съжаление - скръб, споменът за добрите дела на покойника, мечтите му. дори мъже се срещат помежду си в погребението на траур в южните райони на Казахстан, в централните - само жени.
Знак на траур. Къща, където някой е починал, наречена "Карал UY" - погребалния дом. В знак на траур висеше черен флаг, знамето, че успешното преминаване може да посвети "Kuran" починал. Тази къща е винаги готов да посреща посетители. "Zhoktau" (плаче) продължава за една година, след като юбилейни и възпоменателни ритуали, извършвани ас като "TUL audaru", "Карал Тенди buzu", "кола zhygu".
Сватове починал, роднини, семейство, aulchane т.н. са поканени в дома си на семейството на починалия, като по този начин изразяват съчувствие и предлагане на помощ. Те помагат в домакинството, не се опитват да напуснат траур един дял на тежестта загуба. Това е древна традиция на нашите предци в съчувствие проява, хуманност, грижата за ближния, законът, че никой няма право да нарушава. Той все още почита. Да, и никой няма да се прекъсне тази традиция, още жив и процъфтяваща нация, като например казахите.
Обредното церемонията се провежда за починалия. Молла нека мъртвите грехове, дава милостиня, е посветен на "?? рани." Попитайте за миналото си, а ако е имал дългове. Ако имаше някой, че човек може да изисква дълг или прости. "Zhanaza" он от последните големи почести мъртвите.
Религиозна церемония, извършена преди погребението. За да се улесни греховете на покойника в отвъдния свят, молла преди погребение опрощение, което се нарича "Dauir aynaldyru". Религиозният човек, прикрепена към тази концепция, ритуалът на различен нюанс, така че в някои региони "Dauir aynaldyru" не се извършва.
Измиване на починалия. измиване на процеса накара хората на същата възраст като починалия, може да свърши. Късно в завета да се определи кой ще измие. Според шериата, този процес се извършва от хора от различни родове в размер на 5, 7 души. Техните задължения включват измийте тялото. Ако починалото жената, тя се увива в саван пет пъти, а ако един мъж - три пъти.
Разпределение на дрехи на починалия. Според древния обичай, скъпи, сувенири на починалия разпространява изпълнени погребение ритуал, роднини, колеги, близки. Според приемете, ако не извършва този ритуал, починалия в следващия свят ще остане без дрехи.
Временно погребение на починалия. През зимата, когато е невъзможно да се оставиш на мъртвото тяло на семейството или да свети места (например, кожата Ахмет Джамия Yassaui), временно погребва мъртвите по пътя, това е, "Amanat koyady". Преди "Amanat Koyu" е често явление. Така например, любимият син на Абай Abdrakhman първия погребан според обичая "Amanat Кою", а след това у дома.
Няколко почвата. По време на погребението, сложи шепа пръст в гроба - важен ритуал. Обикновено близки роднини, не слагат шепа пръст, не във времето, независимо по каква причина, много съжалявам за това. Сложете шепа пръст близък роднина, приятел, в знак на почит, в знак на сбогуване с починалия. В този късен желание: "Може ли той да почива в мир."
Молитва късно. се счита за огромен човешки задължение да се четат молитви в памет на починалите баби и дядовци, прадядовци, роднини, близки в гроба. Очевидно е, че рано или късно всички ще страдат от същата съдба. Ако е така, тогава дълбоката почит на мъртвите - свещен дълг на всеки. В същото време, ходене или шофиране покрай гробището, е необходимо да се прочете традиция "дъга" (Кура) и се държат за ръка по лицето му. Това е знак на човечеството, зачитане на живите мъртви.
В степите на Казахстан има много гробища, свята, покрай която не може да премине или преминават без "дъга".
Изплащането на дълга на починалия. Неплатени дългове на починалия, или по подразбиране на вино пред някой е изкупил, че се плаща това, което се нарича "pidia". Шариата на исляма, той се дава на бедните, сираците, осакатява.
В коня, оставайки без господар, ако той умираше, те отреже опашката и гривата, но в никакъв случай не са нарязани и пуснати на паша. Той трябва да ходят до една година, а след това се нарязва на годишнината от смъртта на собственика. Този кон е наречен "TUL Ал", което е, без собственик. Облеклата от починалия висяха отвътре навън. използва Saddle никой. Жена ми е в траур премахна всички накита си, хвърля воал на главата си - "бурка" (от глагола Буркеня - заслон). Всичко в черно казахи не обличам.
След годишнината от смъртта, можете да използвате седло, облекло е в ред, жената поема "бурка" (воал). При хората, той се нарича "TUL audaru". Присъстващите в същото време роднините посвети "Kuran", възрастните дават "БАТА" (добри пожелания).
Воля. "Osiet" -Update поискване, ще, съвети за умиране на вашите деца, семейство, приятели. Традиционно, деца, роднини и приятели са длъжни да я извърши.
Както е посочено в "Zhety zhargy" "osiet" osvidetelstvuetsya в присъствието на родния и молла.
Aruakty Eske алуминий
Wake. След смъртта на някой след 7, 40 дни, подредени събуждане. В някои региони, да кажем 3 дни и 100 дни. Специално нарязани добитък, се събират роднини, близки посвети "дъга". Извършва траур песен за мъртвите "zhoktau" Спомням си добрите неща, най-добрите черти на починалия.
Изразете съчувствие към децата, родния си език. Който бележи точно една година от датата на смъртта, отбелязва годишнината (zhyly). Това е последното отличие на починалия семейство, могат да продължат да държат събуждане в тесен кръг. След траур годишнината се отстранява, а семейството живее нормален живот. Бебешки такива ритуали, не е изпълнено. Доволен само в семеен кръг. Богатите хора организират възпоменателна "ас" (празник в чест на починалите) близките на починалия. "Ас" се празнува като голямо събитие, един с изобилие от напитки.
Празник в чест на починалия. Преди "Ораз" (пост) и "aytom" мемориалния закланите животни и посвети "дъга" мъртва се нарича "Ниш вземат." Покани старейшините, роднини и приятели. Не забравяйте мъртвите им родители, роднини, познати. Тази традиция се запазва и до днес.
Погребение на които в деня на годишнината от смъртта на най-известните, уважавани хора. "Ас" е дадено от уважаван, добре познати на хората и работи като голям. Това е специална чест, предоставяни от паметта на починалия. От всички zhuzes канят известни на старейшините воини, akyns, борци, певци-импровизатори. Сложете стотици юрти за гости. Разходите Ал бяха огромни. Победителите в конкурса и го биеше, борба и т.н. в очакване на подаръци и големи награди.
"Ас" може да даде само най-богатите. За баща Asahi Abylaikhan Kunanbai Oskenbaya и други известни хора е легендарен. "Ас" богатство и експонентата на единството на Ордата, вид благородство и щедрост, израз на солидарността на хората. "Ас" е и състояние, икономически, дипломатически значение.
След годишнината от края на семейството му трябва да премахнете плача. Този ритуал се изпълнява традицията "TUL audaru". Извадете черната флаг (знаме), който бе издигнат в знак на траур, обърната наопаки дрехи на починалия е в ред. Конна амуниция със седалище се дава на близък приятел или предавате син наследява. Съпруга, дъщеря стреля "бурка" (пелерини). По време на церемонията там деца, роднини и приятели на починалия, е посветена на "Коран". Старейшини дават съвети и благословия. От този ден, след като "TUL audaru", семейството започва да живее обикновен живот.
Премахване траур плоча (знаме, знамето). Знак на траур, черен флаг, знамето се отстранява само след годишнината, паметник ас. Прочетете черен флаг, и почивката на вала флаг и да изгори преди тъпкан краката му. След това, близки роднини и приятели, деца, съпруга, старейшините на селото посвещават "Kuran" и даде благословия. Извършва последно "zhoktau". "Тул audaru" означава премахването на траур.
Свързани статии