- Добър вечер, скъпи зрители. Телевизионният канал "Съюз" програма "Разговор със свещеника." Модератор - Михаил Кудрявцев.
Днес наш гост е ректор на Светия мъченик. Катрин в селото. град Динамо на Pavlovsk, началник на затвора Министерство Петербург mitropoliiprotoierey Олег палячо.
Здравейте, отче. Моля ви да благослови традицията на нашите зрители в началото.
- Здравейте Благословението на Господа да бъде върху вас. Всички поздравления за предстоящия празник на светите апостоли Петър и Павел.
- Скъпи приятели, нашата днешната тема е свързана с основната услуга на бащата, Олег "Посещението в затвора."
Господ в Евангелието казва, че задържаните посетят в затвора, той се посещава. Но сега идеята за затвора като място, така да се каже прокажени, които не искат да се докоснат. Защо се случи това и как да бъде?
- Очевидно е, че Господ говори не само за затвора и затворниците, но също така говори за бедните и болните. Той самият е предоставила благотворителност за хора, които страдат, независимо от принадлежността си към Божиите избрани еврейския народ и каза в притчата за човека, който се възприема понякога като непознат и дори враждебна, може да е по-милостив и близки, отколкото на лицето, от което, изглежда, е трябвало да бъде на първо място се очаква да помогне.
Когато говорим за това кой трябва да присъства, в затворите, независимо дали са само тези, които страдат за Христос, или страда невинно, Евангелието няма такова разделение. Христос призовава християните да посети всички онези, които са в затвора, за да им покаже милост, и по този начин служи Самия Христос. Така че отговорът е съвсем очевидно от самите думи на Христос.
- Въпреки това, има някои стена, което е много трудно да се преодолее. С болни хора по-лесно, защото нашите роднини се случи да се разболеят, и ние сме били в болницата. Но рядко някой близки в затвора, за да трябва да отида там. Как да си купите първия опит на посещение в затвора?
- Въпросът наистина е доста сложен и многостранен. Затвор не е място за прокажени, и може да има много различни хора: и са извършили тежки престъпления, както и тези, които се озовали там по погрешка, а човекът, който от греховната си природа, обърка, се спъна, но той не е загубил за обществото и колкото повече за Църквата. Нищо чудно, че за дълго време, има една поговорка "От торба от затвора да не обещаваме", защото човек може да се случи нищо.
Ясно е, че много повече хора, болни, които изпитват различни тъжни моменти, а аз, като свещеник, попитах защо ходя на тези, които са извършили престъпления, а много по-голям брой хора, които не са извършили никакви престъпления по същия начин, потребности и помощ и подкрепа.
Ние не знаем със сигурност, дали има хора в затвора за тези престъпления наистина всичко, което се случва доста често, особено когато се поставят в предварително задържане, те са там, без чувство за вина. След това те могат да бъдат освободени, но за доста дълго време, те са в режим на камера, която е много сериозно предизвикателство за един човек. За да ги подкрепят, да комфорт, за да се уверите, че сърцата им не са втвърдени, че е много важно.
Също така е важно за християни и членове на обществото, които ще се върне към осъдените за реални престъпления, че сърцата им не са закалени, и че те не са извършили нови престъпления, но има вътрешна намерение да се определи живота си в затвора, да не се връща повече. Има много причини за посещение в затвора, и за изпълнение на заповедта на християнина и да направят живота си по-сигурни. Защото дори и за развитите и икономически развитите страни, рецидив на престъпността - един от най-трудните проблеми. Независимо дали говорим за нашите руски затвор и неговите проблеми или Западна Европа затвора, в основата на всички въпроси, които се опитваме да решим, както и представители на наказателните системи, както и на обществеността, включително на християнина, е дали човек може, след излежаване на присъда, се върне в обществото, но не се върне повече в затвора.
- Когато говорим за свещеническото служение в затвора, сега излежава си разбираемо. Но това, което може да бъде място лаик? Имате ли нужда от него в затвора?
- От наша гледна точка, само когато един християнин идва в църквата, на първо място, той търси свещеник, защото това е, което той би искал да говоря с него, за решаване на всички ваши въпроси, да намерите правилните отговори и да се разбере, че той трябва да прави по-нататък. И в затвора не е изключение. В допълнение, в затвора - напречно сечение на обществото, и всички неща, които виждаме в обществото, с които се срещаме в затвора. Следователно, ролята на свещеника и служението в затвора са ясни: това е църковната служба и пасторален работата.
Лаикът може и трябва да помогне в това служение затвор. Сега част от миряните става все по-важна и значима. Очевидно е, че когато затвор под стража или наказателна колония намира на около един и половина хиляди души, на свещеника, е много трудно човек да изпълнява пълния обхват на пастирската работа, които могат да бъдат причислени към него. Като правило, той се справя. Но ако преди 15-20 години е това, което ние искахме, беше наличието на храм или параклис в всяко място на задържането, като предоставя възможност на лишените от свобода, за да съберат дневно в продължение на сутрин и вечер молитва, че свещеникът е имал възможност да веднъж или два пъти седмично, за да стигне до Изпълнение услуги, сега всичко е вече там.
Сега свещеникът види, че затворниците се нуждаят от повече внимание, тя може да бъде от голяма полза, и нашето служение в затвора може да бъде по-ефективна. Подготовка за поклонение, интервюта след литургията изисква много време, и свещеникът види, но не може да направи повече за хората, които се нуждаят от участието си и доста ограничени в техните възможности.
- Въпрос telezritelnitsy: Един православен човек осъден за отстояване на друга православна осъдения и удари полицай, по време на която той е бил пуснат в строг тъмничен затвор, където е бил държан един месец по-късно наказва все още. Изглежда, че той е християнин е направил, за да ходатайства за приятелите си. Както това е правилното нещо в тази ситуация?
- В действителност, ние трябва да се каже, че от гледна точка на vnutrityuremnyh отношения на разбираме, че там са така наречените свят крадци, има vnutrityuremnaya субкултура, която има определен ефект върху хората, които са там.
Ако говорим за количеството и качеството на православните в затвора, осъден на хиляда и петстотин, най-мощният и активен група, която иска да живее масата на покой на законите за затворите, и от друга страна - общност от 30-40 души, рядко е 50 души. И доста често има ситуации, когато човек трябва да реши за себе си дали той ще се опита трудно да се действа по един християнин: да бъде смирен, нежен, които не са спорни по отношение на другия, когато той ще се възприема като слабост, за които той ще бъде наказан. В този лагер живот всичко това е доста трудно и значима.
- Telezritelnitsy Въпрос: Племенницата ми изтърпява наказание, а аз винаги й помогна, но напоследък е направил, е, че аз я е написал писмо, което тя ми каза, че не съм направил повече, за да й помогне, но дъщеря ми. Грехът да бъде, ако аз я слуша и да я спре, за да изпратите колет?
- Без да знае обстоятелствата, поради която я е написал писмо, в което тя отказа помощта ви. Какво се случва в отношенията ви, това е нещо лично, но някак си хората в ареста се нуждае от помощ близки, роднини помощ. Не само материална помощ: парцели, пакети, въпреки че също така е важно за тях. Въпросът тук не е толкова много, че хората, които седят в затвора, толкова бързо, че тя е за тях е от жизненоважно значение, но подкрепата на участие, че те могат да имат хора, особено близки. Защото те наистина са в много тежък режим, тежък, преди всичко по отношение на психологически, вътрешен характер. Ние, хората, далеч от всички тези условия, е трудно да се разбере. В крайна сметка, хората могат да бъдат небалансирани, може да бъде в състояние да обида изобщо. Един от най-интересните моменти от пастирското служение е фактът, че затворниците веднага казват, че наистина нещо не е наред и сега сме тук. Голям процент не се признае за виновен, пряко или косвено, нито те отричат престъплението, или обвинявам никого наоколо: обстоятелствата за родители и несподелена любов. Това се случва, обаче, е винаги: човек е много по-трудно да се намери причината за техните нещастия в поведението си, в своите страсти и греховни наклонности. Това е психологически много трудно. Ето защо, много хора, дори и да извърши истински престъпления, докато в затвора заслужена, все още обиден от целия свят и вярвам, че някой е виновен за това, че те са извършили престъпление и са в затвора. От една страна, ние не можем да се отдадете на това и спечели благоразположението на тези хора бонбони. Но, от друга страна, има очевидна: такъв човек има надежда, че семейството му може да го разбирам, да се опитаме да разберем и помощ. Така че бих посъветвал да не се прекъсне контакта с тази жена осъден, най-малко, да не се използва това писмо като извинение да не й помогне.
- Ти каза, че миряните са въвлечени в катехизис, но аз не разбирам как точно става мирянин комуникацията с затворника?
Също осъден за съществуващия наказателен кодекс и вътрешните правила на изправителните институции, който гласи, че тя има право да обяви за виновни. Освен това, на осъденото лице има право да се срещне със свещеника, не само е от общото състояние, но когато той е в болница, а през наказание клетката, а дори и когато той е осъден на смърт (въпреки че сега ние имаме мораториум върху смъртното наказание).
- Зрителите често питат за това как да помогне духовно затворниците в затвора, как да се молим за тях?
Ясно е, че има цялата Молитва за затворниците, за тези, които в различни ежедневни обстоятелства, но това вероятно, когато се молим за хората, на които познават лично.
Разбира се, те трябва да бъдат подкрепени от персонала на поправителен система. Ние разбираме, че това не е престижна работа, съвсем наскоро, те вдигнали заплатата до нивото на полицията, и се случва ежедневно задължение, и почти винаги е в затвора, там е тъп въпрос, но какво са те нещо живея, че животът в затвора. Но както знаете, "Кой доведе, че и багажник" и "Лошите другари покваряват морала." Ако човек избира място на обслужване и в средата на затвора, който прекарва там една година или две, а може би след няколко десетилетия, те вече знаят как да се справят с тези служители, така че те да бъдат третирани по начина, по който искате себе си. Много от всички фини точки, така че ние говорим за факта, че затворническата администрация трябва да се обърне към персонала на пенитенциарната система, защото те имат свои собствени проблеми и техните семейства, за които техните услуги в същия отпечатък, който, разбира се, аз не бих искал да.
- Въпросът за постоянен Viewer, Дийкън Владимир от Испания: "Колко често осъдения може да се пристъпи към тайнствата на изповед и причастие, и по-специално в ученето през целия осъждане? Кой трябва да се лекува, и дали това да откаже? "
В допълнение, има канони на църквата, която за някои грехове са отделени от общение. Как върви?
- Страх ме е да говоря от името на всички свещеници от гледна точка на църковното право на, на които трябва да се прилагат, когато са извършени тежки престъпления са лишени от правото да участва в най-много, много години. Колко време отнема на осъдения, за да votserkovit и с пълна отговорност за стартиране на причастието. Това е, което определя какво ще бъде църквата му покаяние, свещеникът, ако намери за добре да се наложи, и редовността, с която осъденото лице ще дойде да общение. В този смисъл, аз не съм срещал свещеник - и ние не сме такъв широк спектър, както и да се срещнем, да общуват, да има обучителни семинари, конференции - кой ще каже: "Аз съм напълно и тъй като тя трябва да се прилага канонични правила и отлъчен от общението с 3, 10 , 15, 20 години или за цял живот на общение, както и да получи причастие само в случай на смърт. "
Колко често може да се случи, в зависимост от това къде се намира лицето. Ако задържане под стража на, е по-малко, защото свещеникът идва в центъра за задържане веднъж седмично да служи литургия, или, както е сега често се случва, резервна причастие причастие, защото няма начин да се съберат заедно за литургията. Като правило, стая за молитви е много малък, и вътрешните правила за центъра за задържане не позволяват да се пресече обект на разследване от различни камери. Ето защо, в тези институции работят обикновено е основа клетка, когато един по един свещеник въпрос за всички, които желаят да говори с него, или той е изолиран зала, които също от своя страна води до това тези, които изразиха желание да се срещнат. Сега свещеникът можеше да види това, което осъди брой пъти, тъй като той може да дойде сам в свободното си време от основната услуга.
В изправителни колонии по-лесно: там богослужения се извършват съгласно изготвения график, както и тези, които са в общение, предварително уведомява старши отбора в това, което искат да присъстват на богослужението. Тя вече е добре организирана.
- Благодаря ви за много информативен разговор. Мисля, че нашите зрители ще бъдат щастливи, ако някога бъде в състояние да продължи този разговор. Благослови, моля сбогом на нашите зрители.
- Разбира се. Дръжте всички на Господа, всички доброто здраве, духовно и физическо. Весели празници!
Модератор: Михаил Кудрявцев.
Препис: Джулия Podzolova.
Свързани статии