Думата "шейсетте" традиционно се поставя вместо цифри поколение на руската култура, представляващи почти всички видове изкуство. Най-активен и популярен Неговата част бяха писатели, сред тях - особено поети. Те не са били твърде радикални възгледи в обществото, колко често те са в литературната критика и журналистика. Широк интерес към тях (поети ефективността в огромни аудитории, дори и в спортни стадиони) е била причинена от смели декларациите за етичен и естетически.
Голямото нещо за тях - твърдението на собствена стойност на лицето, чието качество не може да бъде сведена до изпълнението на държавния дълг, по-конкретно в трудови подвизи. "Шейсетте" в контраст с култа към лидер, лидер, герой твърдят, един вид култ "обикновен човек". Тяхното творчество е отглеждана и стилистично свобода. Някои от тях са били лоялни към традиционната (класически) поезията (Евгений Евтушенко, B.Ahmadulina), а други са се опитвали да следват авангардни поетиката на началото на 20 век. Сред поетите от тази тенденция стана широко разпространена, от една страна, пропаганда, пропаганда стих (R.Rozhdestvensky), а от друга - романтиката, лирическия стилистичен елемент (B.Okudzhava). Творбите им са били случаи, макар и рядко, и пряка политическа не-конформизъм. Кулминацията на този патос са били известни E.Evtushenko линия, посветена на събитията в Чехословакия през 1968 г.: "Резервоарите са в Прага, цистерните са в действителност."
Поезия "шейсетте" на основните теми е градски, и това предизвика недоволството на тези, които гравитират Nekrasovsky традиции, които са базирани беше един селянин проблеми. самите поети също усещат известна едностранчивост на своите тематични предпочитания. Малко по-късно наречен Поради това определението на литературната критика контрастира N.Rubtsova, V.Fedorova, Yu.Kuznetsova.
Почти всички poety- "шейсетте" търсят разнообразие от жанрове в работата си и обичат техните далечни предшественици пише лирични стихотворения, разкази и романи. Особено различава в това отношение Окуджава и Yevtushenko. И, като романтика на миналото, те се опитаха да синтезира различни видове изкуство. Creative опит "шейсетте" различаваха щастлив дълголетие. Те бяха литературен процес половин век в България. В съвременната литературна критика, има два напълно противоположен отношение към поезията "шейсетте" от безрезервно ентусиазиран за рязко хула.
55. военна тема в текстовете на Т. Tvardovskogo- стихотворение "Аз убих под Ржев".
Жилищната смисъл на задължение на загиналите, невъзможността да се забравя всичко, което се е случило - основните мотиви на военната лирика Tvardovsky. "Аз съм жив, дойдох от живи и здрави войната. Но тъй като открих себе си кратко. колко хора са имали време да четат и може би се влюбя, но те не са живи. Това беше част от мен "- пише поетът.
"Аз убих под Ржев" - стихотворение, написано от първо лице. Тази форма Tvardovsky изглежда най-подходящата идея на поемата - единството на живите и мъртвите. Мъртво войник вижда себе си като "гражданин на частиците", а той е развълнуван, както всеки, чиито "очи потъмняха," всичко, което се е случило след това, след него. Слаба надежда, че "празнуват свещения думите на клетвата," прераства в силна вяра: най-накрая стъпкани "земя на крепостта на врага", дойде дългоочакваният Деня на победата.
Той беше от рамо до рамо спечели,
Но има ли такава награда,
Какво да се подмаже, той излиза, той страда? -
Може би не. И не бъде!
Terkin - кой е той?
Нека бъдем откровени:
Просто самия човек
Той е обикновен.
Въпреки това, човекът, най-малко, когато,
А човек като че
Във всяка компания има винаги,
И във всеки взвод.
Terkina изображение има народни корените на този "герой, седем фута в раменете", "Весела", "човек на света." За илюзия селски, чатове, пакости дебнат морална чувствителност и чувство за синовна дълг към родината, без възможността да се фрази и пози за извършване на подвига по всяко време.
Подвига на войника по време на войната показва как всеки ден Твардовски и трудно военен труд и борба, и прехода към нова позиция, и през нощта в изкоп или на земята, "скрие от смъртта на черен само на собствените си гърбове. ". Герой, който извършва този подвиг - един обикновен, прост войник:
Прост човек от кваса,
Това битка не е непознат за страх.
Нещо сериозно, нещо смешно,
. Той е - на светеца и грешника.
Образът Terkina Твардовски представлява най-добрите черти на българската природа - на смелост, упоритост, находчивост, оптимизъм и голяма преданост към родината си.
Майката Земя е нашият собствен,
В дните на скръб и в дните на победите
Не, по-ярка и по-красив,
И без сърце желае.
Това беше в защита на родината, животът на земята е валидността на народна отечествена война: "Битката е свято и надясно, не се бият до смърт за слава - в името на живота на Земята."
58. Темата на трагичната съдба на човека в тоталитарна държава в творбите на Солженицин (например, едно дело).
1. Разкриване на тоталитарната система.
2. Heroes "отделение за ракови заболявания."
3. Въпросът за морала на съществуващата система.
4. Избор на жизнена позиция.
1. Основната тема на творчеството AI Солженицин е да покаже на тоталитарната система, доказателство за невъзможността на съществуването на мъжа си. Неговата работа се основава на читателя истинност му, болка на лицето ". Насилието (над личността) не живее един и не е в състояние да живее едно: той непременно преплетено с лъжа, - Солженицин пише. - А просто стъпка да се направи: да не участват в лъжа. Да става въпрос за света, а дори и царува в света, но чрез мен. " Писатели и художници по-достъпни - да спечели лъжа.
В произведенията му, "Един ден от живота на Иван Денисович", "Matryona", "първия кръг", "Архипелагът Гулаг", "Рак Ward" Солженицин разкрива същността на тоталитарната държава.
Вярванията на тези герои вече напълно оформени и валидирани многократно в дискусиите. Други знаци са предимно представители на пасивното мнозинство, прие официално морал, но те са или безразлични към него или да се защити, че не е така ревностно.
подбор трябва да бъде наясно с демото, тийнейджър от жизненоважно кръстопът. В училище, той се абсорбира официалната идеология, но в Къщата, той усети, че неяснота чух доста противоречиви, понякога взаимно изключващи се изявления за своите съседи. Сблъсъкът на позициите на различните герои се случва в безкрайни спорове, включващи както вътрешни, така и екзистенциални проблеми. Kostoglotov - боец, той е неуморим, той просто се нахвърля върху опонентите си, изразявайки всичко натрупано в продължение на години на принудително мълчание. Олег лесно parries възражения, тъй като аргументите си чрез страдание на себе си, но мисълта, че опонентите му често вкоренен доминираща идеология. Олег не взема дори плахи опити да се компрометира от Русанов. Но Павел и неговите сътрудници не могат да твърдят, Kostoglotov, защото самите те не са готови да защитават своите убеждения. Тя е за тях винаги прави държавата.
Русанов не е достатъчно аргументи той използва да осъзнае собствената си прав, със системата за подкрепа и лична власт, и тук всички са равни пред лицето на неизбежната и неизбежната смърт и един към друг. Kostoglotov предимство в тези спорове се определя от факта, че той говори на живо лице позиции и поддържа становището Русанов безсърдечен система. Shulubin само от време на време изразява идеите си, защитавайки идеята за "морална социализма." Това е въпросът, на морала на съществуващата система и се окопити в края на краищата всички противоречия в къщата.
От разговора с Вадим Shulubin Zatsyrko, талантливи млади учени, които научаваме, че според Вадим, науката е отговорен само за създаването на богатство и морални аспекти на учението не трябва да се притесняват.
Упорит арогантност Русанов, дълбоки съмнения Shulubin, непреклонността Kostoglotov - различни нива на развитие на личността на тоталитаризма. Всички тези важни позиции, продиктувани от условията на системата, които по този начин не само форми на подкрепа на хора желязо за себе си, но също така създава условия за потенциален самоунищожение. И трите символа - жертва на системата, тъй като тя лишени Roussanova способност да мислят самостоятелно, Shulubin принудени да се откажат от своите убеждения, свободата отнето Kostoglotov. Всяка система, депресиращо човек разваля душите на всички свои поданици, дори тези, които му служат вярно.
3. По този начин съдбата на човека, според Солженицин, зависи от избора, направен от самия него. Тоталитаризмът съществува не само за тираните, но и защото на пасивни и безразлични към всичко, по-голямата част, "тълпата". Само изборът на истинските стойности може да доведе до победа над този чудовищен тоталитарната система. И възможността за такъв избор е за всеки.
58. Историята "Matryona" Александър Солженицин.
59. Човекът и природата в съвременната проза - романа Чингиз Айтматов "скеле".
Роман Чингиз Айтматов "скеле" е посветена на философските проблеми на доброто и злото, които са свързани с основния въпрос на деня: дали да се продължи животът на земята? дали човек ще оцелее и какво ще бъде по отношение на технократски XXI век?
"Скеле" - mnogogeroynoe и мулти-предмет продукт. Тук бивш семинарист и сега е кореспондент на свободна практика за регионално младежки Вестник Авдия Kallistratov. В въображението му оживяват събития преди векове, и най-вече на Христос, чийто земен съдба е свързана със съдбата на характер Aitmatov му. Тук пастири антиподи Бостън и Bazarbai. Но "алкохолици-anashisty, колекционери, ловци, по-сходни rasstrelschikov бандити. И след това изчерпателно изобразявани живота на семейството на вълк, описани майчина чувства вълк Акбар, смъртта на нейния млад, брутална акция на Saiga, което бележи началото на масово унищожение.
И това не е само на някои силни епизоди. Хора и животни, в човешкия свят и както естествено, Aitmatov показва закрепени здраво, нечуплив причинно-следствената връзка. Безпощадност показва по един човек във връзка с природата, се обръща срещу себе си: този, който върши зло, неизбежно изпреварва възмездие.
Това е трагедията на ситуацията, както и че природата е сляп и нейните заплати могат да бъдат насочени към невинни и беззащитни. А освен това, всички хора в един или друг начин, в една или друга степен са отговорни за злото, което се случва със съгласието и на техните собствени.
Тук пиян овчар Bazarbai опустошава Волфсшанце и краде малките да ги продадат изгодно. вълчица Акбар В, трети път, преживели загуба на малките от своя страна отвлича сина на Бостън. То това не е така, защото на зли намерения, и ще призове майката инстинкт може да бъде, че човешкото дете замени дете вълк? Бащата, опитвайки се да спаси момчето, един изстрел убива вълк и бебе. Такава е ужасна цена, платена от човечеството за нарушаване на етичните стандарти. Следователно, има понятието "морална екология", заедно с общата концепция за екология. Борбата за запазване на естествения свят, се казва Aitmatov, - е преди всичко борба за спасението на човека в човека. А именно, че е под заплаха от самоунищожение.
Разбира се, преди хората да бързам ниските си рунтави коне в степите, лов антилопи и лисици, птици от един и същи вълка. Но преди да бъдат включени в общия естествения цикъл, поддържа баланса си, заклани животни в името на създаване на потомство. Сега, обаче, човек с модерни средства за убийство, унищожава "малките братя" не в името на живота, но заради личен интерес, печалба.
Особено младите хора се грижат за писателя в това отношение, хората стоят в началото на кариерата си. Под влияние на наркотици, и те признават само едно нещо на пари: "Ние ще се правят пари", "За нас, пари - най-вече", "С оглед на всичко ще се продава и купува"!.
Злото ражда само зло. Договорът влиза в сила закон, верижна реакция: липсата на самостоятелно духовността се разпространява към други, и да има много хора, станали убийци и разрушители.
Главата за отваряне ни представя семейството на вълци, криейки се от рева на хеликоптера, от адски шум, който разтърси степта, е ключът към цялата история.
Паралелно човек - вълкът минава през целия роман. И изглежда малко вероятно, че писателят, излагайки на звяра при мъжете. Той вижда в човешкото звяра. Не е случайно, синеок вълк-майка, който разбира страданията на умиращ Авдия, изсипал му с образа на самата природа - ". Великата майка на всички неща"
Природата - майката е направил. за жителите на земята, но той може да се превърне нашата мащеха. когато четете този роман на Евангелието призива на няколко пъти на ум - "Не убивай!". "Скеле", като приказки Rasputin "Раздялата с майките" и "пожар", "тъжен детектив" Б. Astafijeva, има голям експлозивна сила. "Защо тук?" - това е въпрос, който обитава НЧ НЧ Aitmatov само герои, но и за всички нас.
Свързани статии