За молитвата е много важно диалогичен жанр. Той е диалогичен молитва е отразено в текста на Анна Ахматова. Такива молитви могат да се разделят на няколко типа: 1.
умоляващи молитви, молитви на благодарност 2., 3. Молитва въздишки. Последният тип граничи с mezhdometiynym викове "О, Боже мой!" И е функция на стил Ахматова е. Позовавайки се на първия тип. Молейки молитва - е "вик" на душата, гласът на един, който вика в пустинята "безсърдечие и безразличие, Господи! Виждате ли, аз съм уморен / повдигнат, и да умре, и за живеене. / Всичко това, но тази роза червена / Нека да се чувствате свежи отново. Лирична героиня се моли, че Господ й даде сила да възприема реалността естетически отново.
В този контекст, той представя призив към Бог (Господ), предприятието, от чието име се дава молитвата (I), моля те. По този начин, молитвата на петиция в текста Ахматова е изграден в съответствие с каноните на петиция молитва. Друга молитва представена в стихотворението "Аз ти дадох младостта ми трудно"? .. Аз ви дадох трудно младежта / Толкова много тъга по пътя / Как сърцето ми постно / Rich ви донесе / Long песен, ласкаят, / O слава пее съдбата / Бог. ! Аз съм невнимателен, / Вашият закупуване на роб. / Лирична се чувстват отговорни пред Бог за живота си, те носят убеждение за грях.
Използва се за написването местоимението "ти" с главна буква, което показва възприемането на Бога като Абсолют, който изпраща мъж и радост, и тъга. От една страна, лирическата героиня Ахматова покорни на волята на Господ, а от друга - е наясно с вината си за "душа оскъдно." Вторият тип - молитвата на благодарност - има за цел да предложи благодарение на Бога. Молитва на благодарността - това е мястото на нашия дух, в които вярваме, че Бог истинския източник на всички наши благословения и пълнота чувства хвърля пред него в знак на синовна благодарност. Текстът на Анна Ахматова, благодарение на Бог не е изразено пряко, а това е кодирано. Възприемането на всички събития, като идващи от Бога като изразяване на волята на Бог - форма на благодарност.
Последната група се състои от молитва, въздиша, че граничен mezhdometiynym удивителен. В поезията на повратна Ахматова към Бог рядко се използва като междуметие: лирична героиня, като вярващ, човек се опитва да не се използва името на Бог напразно. Въпреки това, тези възклицания присъстват.
Те свидетелстват за разговорен израз лирични стихотворения на Анна Ахматова. Говорими характер поезия Ахматова е отбелязано от много изследователи, които се изразяват чрез използването на различни средства за говорил, включително mezhdometiynogo използвате името на Бога. Един от основните принципи на поезия AA
Ахматова съгласно BM
Eichenbaum е диалогичен, "специално свободата на словото." "Това става много забележимо движение на словото - словото като изказване е адресирано до някой говори, имитира богатите тонове и интонацията." ... "). [15, стр.31]. Mezhdometiynoe използване на името на Бог е активно представена в репликата лиричен: започна, и лениво / прошепна: "О, Боже мой, къде си". подробен кинетичната забележка глагол въвеждане реплика (прошепна) предоставяне на емоционално настроение на лирична изказване. В друг случай, използването на името на Аллах, както и междуметие използва за прехвърляне и да получат емоционална лирическа изказване: Аз казвам ". О, Боже, не, не, не вярвам / Какво ще такава среща във въздуха с два гласа" Replica въведена глаголът да говори. което от неговата семантика не разполага с емоция.
Повторете думата "Не", възкликва "О, Боже", реплика на героинята дава висока степен на емоция. Заключение: Молитва жанр Ахматова структура на лирична поема се появява като "проводник" на оня свят, светът на християнския живот, който въвежда стихотворение в безкраен контекст. В молитва, лирическата героиня най-пълно изразят чувствата си, се отнася волята си на Божията воля.
Други части и свързани с тях материали:
Свързани статии