Подчинение на заповедта на Бог дава живот и неподчинение - смърт и разпад. Nilus на планина (48, 364).
Човече, образ и подобие на Бога, послушание към истината стои над всичко. Abba Isidor Skitsky (82, 243).
Ако ние се поръча да се направи, или по заповед на Господ, или да съдейства за това е необходимо да се направи по-трудно и по-внимателно, тъй като Божията воля (8, 228).
Когато ни поръча нещо противно на Господните заповеди, нарушаване или деформиране, а след това blagovremenno казват: "Ние трябва да се покоряваме на Бога, а не мъже" (Деяния 5, 29.). Св. Василий Велики (8, 228).
Блажен, който придоби истински и искрен послушание, защото той, имитирайки Господ (Филипяни 2:. 8), го кара да се сънаследник (25, 20).
Добър послушание, да се наблюдава в името на Бог. Затова се различи какво послушание угодно на Бога (25, 149).
Послушанието, да се наблюдава в името на Бога, изпълнен със Светия. Rev. Ефрем Сирийски (25, 149).
Непокорството душа потопени в морето на забравата, объркване в дълбочина и започва да живее в портите на ада (33, 394).
Не сме ли змии, когато не се покоряваме на Бога, и стоя в непокорство, предложение змия? Свети Макарий Египет (33, 188).
Предпочитам Божията воля всичко човешка мъдрост и да признае, че по-полезно от всички човешки разум. Abba Иса (34, 186).
Какво се прави против волята на Бог, а след това на замърсяванията на всички, дори и ако жертвата или post.Svyatitel Йоан Златоуст (35, 661).
Във всички случаи, не позволявайте на волята на желанията му, и да ги държи в силата си, насочвайки всичко изключително на основната цел - стои Божията воля и водещ на Божията воля. Защото тогава, и вашите желания ще бъдат правилни, и набожно, а когато сте готови гаден инцидент ще остане в покой, upokoevayas в Бога. Искрено вярва, че не можеш да направиш нищо да се случи против волята на Бог, и нищо не се искат, но да остане в активната изпълнението на Божията воля, вие сте също така очевидно, винаги ще бъде точно това, което искате, че всеки път, когато ви се случи , Rev. Никодим на Светия (64, 173).
Не е най-верен слуга, който спира на едно знание, а който отнема вярата му послушание към Христос, който е дал заповеди. Rev. Марк аскет (54, 27).
"Смятате ли, че един човек имаше двама сина; и той дойде при първия, той каза: Синко, иди работи днес на лозето А той в отговор каза: .. аз няма, но после се разкая и отиде и дойде на втория той каза същото той в отговор каза :. аз ще ида, господине, и не отиде Кой от двамата изпълни бащината си воля му каза:.? (. Матей 21, 28-31) на първо място ".
Христос смъмри евреите отново с притчи, като намеква както за тяхното непокорство, и да се покорява на езичниците преди отхвърлените. Защото тук при двама сина означаваше езичниците и евреите. Езичниците, които не дават обещание за послушание, а не да слушат закона, от съдебната постановено послушание. И евреите, но заяви: "Всичко, което Господ е казал, ще сторим, и ще бъдем послушни" (Изх 19, 8.), всъщност не прави послушание към закона. Тъй като на евреите не мисля, че законът и без полза производителност от тях, Христос показва, че това е и ги осъжда. Според това, казва Павел, "не слушателите на закона са праведни пред Бога, а изпълнителите на закона ще бъдат оправдани" (Римляни 2, 13.). Защото за самите евреи осъдиха. Спасител прави своя собствена пълна убеденост.
Когато те не разбраха, че целта на притчата, постановил присъдата, а след това той вече им разкрива смисъла на притчата, и каза: "бирниците и проститутките пред вас отиват в Божието царство, за Йоан дойде при вас в пътя на правдата, и не го вярвам, но бирниците и блудниците му повярваха; и вие, и след като го видели, не се смилиха след това да му се доверите "(Матей 21, 31-32.). Ако Той просто беше казал: "курва напред влезете в Царството Божие", думите Му щеше да им се видяха сериозно; но сега, когато те самите са заявили своето мнение, по думите на Негово към тях няма да бъдат толкова тежки. По същата причина и той плаща. Какво е това? Джон казва, че той е дошъл да ви, а не за тях, и, освен това, от праведните. За вас не може да го вини, като човешко същество небрежност и безполезни. Той бе начело на живот безупречен и имаше чудесна пазители, но тогава не се вслуша в него. Това е последвано от друго убеждение: бирниците вярвали; След това друг заряд: вие, и го видях, помисли си по-добре да не го вярвам, след известно време, че трябва да го направи преди това. И това не заслужава прошка. "Вие продължавайте напред", думите се казва, не защото евреите следват бирници, а защото, ако желаят, да може да влезе в Божието царство. Няма нищо, което вълнува груби хора като ревност; защото Христос винаги казва: "Мнозина, които са първи ще бъдат последни, а последните първият" (Матей 19, 30.). За Христос и поставя примера на блудниците и бирниците на юдеите, че той е бил ревнив. За греховете на блудниците и бирниците да има много големи грехове, произхождащ от груб любов, един - на тялото, а от друга - да пари. Докато Христос учи, че Джон вярва, - така че наистина се покоряват на Божия закон. Така блудници влязат в Божието царство не е един от благодат, но също така и на истината. Тъй като те идват не като блудница, и като послушен и верен, чист и променливи. Прикритието на евреите във всичко това, Христос накрая ги получава тежък удар: "Вие, и като видял това, не се разкая след това да му се доверите." Лош прави добро в началото, но още по-достоен за осъждане на тези, които не и след ispravlyaetsya.Svyatitel Йоан Златоуст (116, 372-373) направи.
Вяра - майка на подчинение (104, 1505).
Послушание към Бога показа Авраам, родоначалника на светиите, както четем в книгата "Битие. Когато Бог му заповядал: "Излез от отечеството си, измежду рода си и от бащиния си дом и отиде в земята, която ще покажа" и т.н. (Битие 12: 1), Той не се отказва да го направи. Той напусна собствената му страна, потомството му и къщата на баща си, и отиде в земята на други, неизвестни, тъй като Апостола пише: "С вяра Авраам, когато бъде призован да отиде на едно място, което щеше да получи в наследство, и излезе без да знае къде отива" (Евреи. 11, 8). Още по-изненадващо, достойна кауза направи светото патриарха, когато в Божията заповед донесе и изгарят на олтара за всеизгаряне сина си Исаак, и въпреки, че всъщност не, но воля го Убихме. (Битие 22, 1-12). Верен и искрен последовател не дават го издигна на всеизгарянето, въпреки такава сериозна и загадъчен указ, но се вслушва в електрически команди, силата и всемогъществото ", защото си мислеше - апостолът казва - че Бог е в състояние да възкръсне от мъртвите" (Евреи 11. 19) (104, 1505-1506).
Без вярно послушание, нищо не е угодно на Бога. Нито изповядването на Неговото име, както и Христос казва: "И защо Ме зовете: Господи, Господи, - и не вършите това, което казвам" (Лука 6, 46); "Да отстъпи от неправдата всеки, който изповядва името на Господа", - казва апостолът (2 Тим 2: 19.). Нито молитва, защото е писано: "Бог не слуша грешници, но ако някой почита Бога и върши волята Му, него слуша" (Йоан 9, 31.). Пеене, похвала или благодарност, или друга орална поклонение на Бог не е доволен, без сърце на почит, като такива, Бог казва: "пристъпваме към мен тези хора са с устата си и Ме почитат с езика, но сърцето им е далеч от мен" (Матей . 15, 8; Ис 29, 13) .. Е необходимо. забравяйте да се прочисти истинско покаяние, а след това да се обади, за да пее, за да хвалят святото име на Бога, която ангелите пеят със страхопочитание (Исая 6:. 3). За всеки словесен благоговение без сърце е лицемерие (104, 1508-1509).
Вярно послушание не изглежда трудно или удобно, трудно или лесно е, че заповяда, но готов за всяка заповед, каквото и да е то, с Пророка като сърцето му да се покорява на Бога: "Моето сърце" (Пс 107, 2. ). Той не мисли за командите, а за волята на човека и желание да се произнесе, и кой е това, което той е и какво иска от него. Той е доволен от факта, че Бог е този, който командва, както и че е заповядал иска от него Бога, своя Създател и Божественото провидение, и никой друг. Поради причини, които не povelevanii, но силата и властта да командва. Тъй като охотно изпълнява Неговата povelevanie. И така - какво иска да командва, и че тя иска да прави, и това, което Той не иска, че и тя не иска и не го прави (104, 1512).
Въпреки, че ние, в нашата слабост, и не можем да имаме послушание към Него, за да покаже какво Неговия свят и праведен закон изисква от нас, защото "плътта силно желае противното на Духа" (Гал. 5, 17), но ние трябва да се опитаме да не се оставят цялото си сърце месо да ни управлява, но да покори плътта на духа и духа умъртвявате действията на тялото, както апостолът учи (Рим. 8, 13).
Обещанието за послушание, ние повтаряме много пъти, колко пъти сме се покаят за Него в нашите престъпления. Ето защо, който не се опитва да покаже, че послушание към Бога, напразно Му каза: "Господи, Господи!". Тихон Zadonskii (104, 1513).
Вярващият в Христос срещу сърдечни чувства гол меч на Христос и той принудително прекъсва меча на послушание към Христос, а не само явната зло желанието на сърцето му, но тези стремежи, която очевидно изглежда да е добър, по едно и също същество, противно на Евангелието заповеди (108, 503).
Голямата добродетел, началото на всички добродетели, Адам изгуби в небето, добродетел, послушание към Бога, подадена Богочовека от небето на земята на хората, гният в смъртта, причинени от неподчинение на Бога (109, 101).
Извън стабилно подчинение на Църквата не истинско смирение, нито истински духовен ум; има огромна площ от тъмното царство на лъжа и самоизмама, произведени от него. Bishop Ignatius (Bryanchaninov) (111, 446).
Свързани статии