Род Messenger на Аллах (Sallallahu Alaihi Wasallam) продължена чрез дъщеря му Фатима (radyyallahu Анкх). Тя влезе в световните двамата синове - Хасан и Хюсеин. От многобройните rivayatov внуците Rasulyullaha (Sallallahu Alaihi Wasallam) може да се съди с малко любов и внимание трябва да се отнася към дядото на младите членове на семейството.

Мюсюлманин на име Лий Kenton създаден сандали, че "растат" с детето. Така той решава да помогне на бедните семейства, които не могат да си позволят да купуват нови обувки за децата си. Той е работил с боси деца в Кения и осъзнах, че не панталони и ризи, а именно обувки и ботуши се нуждаят от тях най-много.

Ислямът в Швейцария трябва да бъде призната като официална религия. Това заяви ръководителят на Социалдемократическата партия, християнски levroux на страната. Според него, към днешна дата, 400,000 мюсюлмани живеят в Швейцария. 60 хиляди от тях - гражданите на страната.

Мюсюлмански полицаи в Холандия вече имат право да носят хиджаб по време на работа. Съответният Решението е взето от Комисията на страната по правата на човека, който реши, че забраната за мюсюлмански забрадки в областта на правоприлагането - това е дискриминация.

На територията на Yelabuga джамия "Shatlyk" скоро ще се появи ислямски център моралното възпитание на децата. Строителство се извършва от дарения на спонсори и местните мюсюлмани.

Young мюсюлманка от Канада дойде с чалми и Hijabs за фитнеса. Компания, наречена «Thawrih», което на арабски означава "революционна", двайсет и две Сара Aboud, съчетаващ бизнес с личен треньор работа, основана в началото на тази година.

Тази страна се намира в северната част на Персийския залив и граничи с Иран, Турция, Саудитска Арабия и Кувейт, както и Йордания и Сирия. история на Ирак датира от древни времена. Страната е на пътя на мигриращите народи, се връща към първите цивилизации на територията на която след това се появиха различни държави.

Закон за наем се счита валидно, дори ако доставката на къщи, апартаменти, магазини, складове и други недвижими имоти и движими вещи, като например превозни средства, които не са договорени по предназначение. Все пак, това се взема предвид традициите на града, където договорът е изготвен. Наемателят може да живее сам или с някой друг, или да се заселят тук чрез друг договор за пренаемане, или безплатно, и съхраняват неща. Но това е забранено за ползване на помещенията по начин, който нанесе щети на сградата. Например, наемателят няма право да участва в ковачницата на апартамент, четка за рисуване, мелница работа, на кожи без косъм и не може да я направите отново на тези, прави същото.

Някои форми на използване на земята може да предизвика увреждане на почвата, така че в договора на всички условия, трябва да бъдат формулирани по следния начин: "В договора за наем на земя трябва да:

а) се дефинира понятието;

б) да се установят целите на използване;

в) в селскостопанска работа, за да се определи вида на продуктите, засети:

г) може да даде на наемателя продукт засети свобода на избор. "

При наемане на превозни средства или товарни животни, трябва да се определи вида на стоките, количество, време, или дължината на пътя. Според Абу Hanifah, ако времето и разстоянието, предписан заедно като условие, актът на отдаване под наем не е валидно, тъй като всеки един от тях може да бъде предмет на договор. В споразумението за срока за тема на разговор е "частен работник", както и в договора по предмета на дейността ще бъде "общ работник".

Абу Юсуф и Имам Мохамед вярваме, че договорите за наем и дължината на пътя на живота заедно могат да бъдат представени като условие. Според тях, предмет на договора е услуга за превоз, както и периода на номинация, като условие е необходимо да се ускори (Al-Zuhayli "Ал Ислами уа Fikhul Adillyatuhu», IV, 740).

За наемател бе в състояние да се възползва напълно от избрания имот, трябва да се получи това място. Затова забранено лизинг имущество, прехвърлянето не е възможно. Също така, според Абу Ханифа, Цуфар и Hanbalis, че е невъзможно за един човек да се отдава под наем съвместна собственост. Например, ако един от жителите на апартамента, който има акции, ще го предаде за отдаване под наем на друго лице, такава сделка е невалиден. Въпреки това, ако акционер предаде своя дял от наем на друг, това ще бъде възможно, тъй като собственик на имота е необходимо за временно ползване (Al-докосване, "Badayyu Sanayi Tartibi Fi Ал Шер», IV, 187).

Според Абу Юсуф, имамът Мохамед и най-много mujtahids право да отдава под наем недвижими имоти съвместен партньор или друг човек, за прехвърляне на помещение под наем е възможно освобождаване на помещенията на общите стоки или за разпределение на печалбата между спътниците. Също така е позволено продажбата на акции на имота (Ибн Рушд "Bidayatul-mujtahid», II, 255).

От друга страна, не е позволено да събира такса за чифтосване на животни, обучение куче, или наемете ловен сокол, тъй като е невъзможно да се получи от тях да извършат тези действия. Hanafi, Shafi'i школа на мислене и Hanbalis се основават на хадисите на Пророка (sallallahu alayhi уа Салам): "забранени животински наеми за чифтосване с друго животно, което е платено за сдвояване" (Бухари, "Ijara", 21).

Хадис разказва собствениците на животни не се възползват от чифтосване. Според Imam Malik, в тази ситуация животното се отдава за определен период, и този вид на екстракция е позволено употреба (Ибн Рушд "Bidayatul-mujtahid», II, 322).

Осъществяване на печалба от отдаване под наем трябва да е допустимо според шериата. В ислямска държава да бъде забранено споразумение с zymmi (мъж изповядващи християнството или юдаизма), или за целите на основаването на мюсюлманската църква, откриване на бар или хазартни игри, салон. Според повечето mujtahids, като наем води до подчинил на Бога и върши грях. Но по мнението на Абу Ханифа, езичниците могат да наемат стая за един мюсюлманин църква. В онези дни са живели в Ирак пожарникарите поклонници, храмовете, които не пречат на разпространението на исляма (Al-Sarakhsi, "Ал-Mabsut», XVI, 38).

Счита за разрешено дом под наем, магазини, производствени помещения, превозни средства и животни, както е позволено да се шериата. Забранено е да се наеме човек за неподчинение на Бога, да-Халал игри и забавления, както и за убийство, отвличане, побой и произволна комисионна. Тези действия се разглеждат в исляма като неразрешено извличане на ползи (Az-Zuhayli "Ал Ислами уа Fikhul Adillyatuhu», IV, 744).