Почитта на кръста на Христос
Свидетелите на Йехова твърдят, че тази заповед забранява създаването на каквито и да било предмети за поклонение и ги обожавам. С това, че трябва да се съгласи, защото всяка заповед, дадена в предупреждението и спаси от греха, очертава границите на приемливо и неприемливо. Но нека да попитам и каква стойност за честен брак е заповед - "Не прелюбодействай" (Изход 20, 14.). Забрана неморално и беззаконна, тя тайно се работи и живее в сърцата на благочестив живот в брака, една от основните цели на която е раждането на деца. И не е необходимо непрекъснато да прогласява на около нея, защото за чистите всичко е чисто. За чистото и нечистото се превръща в "обект" на греха.
По този начин, всяка заповед, дадена в навечерието на греха. Декалог на Exodus (20, 3-17) в този смисъл е много символично. Еврейският народ след това отиде в обетованата земя, където те са живели хора, които се поклониха това, което е на небето - слънцето, звездите - и това беше на земята, - "свещени" животни, скали, горички. За да се запази народа си от идолопоклонство, тя бе дадена на забраната за вземане на всяко unconsecrated Божия образ. Ние, истинските фенове на Бог на Стария Завет има много обекти на ритуал поклонение. Изход каза, че светая светих беше статуя два херувима (Изх. 25, 18-22), които бяха направени от такива големи знамения като раздяла Йордания вода (Изх. 25, 18-22), разрушаването на стените на Йерихон (Изх. Nav . 6, 19). Чрез ковчег Завет настъпили свалят идоли и санкции езичници (1 Сам. 5, 3). Esker за докосване на ковчега, който се оставя да се извърши само на левитите, които служат в скинията на смъртта на Господа, го бие (2 Царе 6:. 7) Неговите блага и благославя дома на Овид-едома (2 Царе 6, 11)..
В Новия Завет Господ често отнема негова полза, като положи ръце (Лука 13, 13 ,.) Чрез глината (Йоан 9, 6 ,.) Чрез облеклото си (Матей 14, 36; .. Лука 8, 43-48) и също апостолите (Деяния 5, 12 ;. 19,11; 28,8). От Деяния на апостолите, ние знаем, че дори и сянката на Свети Петър доставени на хора лечебните от заболявания (Деяния. 5, 18).
В хижата олтара старозаветния и по-късно в храма в Ерусалим беше голям храм. Бог сам казва за него: "И това ще бъде най-святата" (Изход 30, 29.).
Светия кръст на Христос е Новият Завет в олтара, той се хвърли безупречен Си кръв на Божия Син.
Още в Стария Завет намираме по представителен и символични препратки към светия кръст. Противно на забележката на Йосиф патриарх Яков благослови синовете му на кръст сгънати ръце. (Битие 48, 13-20). След като Ислямът порицава вдигна ръце хоризонтално, израелците взеха над амаличаните (Изх. 17, 12). Убедително пророчество на кръста на Христос е повдигане на змията, която бе направена на бара, монтиран на прът, който е външно го дясното четири кръста (Числа 21:. 8-9). В Библията се казва, че тези, на Израел, който с вяра, адресирано по този начин, а изцеление на ухапване от змия.
Обръщайки внимание отново на необходимостта да се разграничи от чисто от нечисто, нека си припомним, че необходимостта от съзерцание на евреите с надеждата за образа на змия в лентата дойде от самия Господ. И ако в старозаветните евреи, независимо от това прикован змия бяха изцелени от ухапване от змия видими (истински влечуги), Новия завет, всеки вярващ, независимо от Новия завет на олтара, на който Спасителят в жертва за греховете на хората, които получават изцеление на хвърчила нечестието в небесните места - падналите ангели се борят с нас в света чрез овладяването на слаба нашата плът.
Старозаветният чудото на змията самия Христос Спасителя сравнява Неговата телесна възнесение към дървото на кръста: "И както Мойсей издигна змията в пустинята, така трябва да Човешкият Син се надигне, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот" (Йоан 3: 14. 15).
След Светия кръст направи обосновка (1 Pt 2, 24)., Спасяването и помирението (Кол 1: 19-20). С Бога. Чрез Светия кръст Спасителя ни избави от властта на дяволско. (Кол 2, 15), "умъртвяване враждата" (Еф. 2, 16).
Кръстът на Христос - и все още е най-святото, защото тя се оцветява с най-чиста кръвта на Богочовека. Ако старозаветния олтара, върху която да се жертва животни, не отнема греховете (. Евр 10, 1), както и всички принадлежащи към него беше най-святото (Изх 30:. 28-29), така че всичко и всички го докосва освети (Изх. 30, 29), колко по-висока трябва да четем Новия Завет на олтара, който е на кръста на Христос!
Господи, смири Себе Си и се проявява под формата на слуга, на драго сърце умира позорна смърт samoyu, които изпълняват най-известните престъпници. Кръст на Христос, за да всеки християнин е любов, проявяващо се с Твореца към Неговото творение. И Павел не иска да се похвали ", освен с кръста на нашия Господ Исус Христос" (Гал. 6, 14).
Християни първите векове са били движени само за Христовия кръст (Гал. 6, 14). И само "врагове на Христовия кръст" (Фил. 3, 18) не е почитан светилища. Свети Павел от Кръста пише: "Защото словото на кръста е да ония, които погиват - глупост, но запазена за нас - силата на Бога" (1 Кор 1: 18.). Кръстът на Христос е славата на нашия Спасител: "Отче, прослави Син ти, че синът ти също може да Те прослави" (Йоан 17: 1.), - Господ се моли. "Не трябваше ли Христос да пострада и така влезе в славата Си?" (Лука 24, 26), -., Каза повишила Своите ученици.
Апостол Павел в Колосяни пише. "Изличи на наредби, които бяха срещу нас, и го взеха от пътя, го прикова на кръста" (Кол 2, 14.).
Господ говори за страданията Му: "Князът на този свят ще бъде изхвърлен вън, а когато бъда Аз издигнат от земята, ще привлека всички при мен тези неща, каза той, като означаваше с каква смърт щеше да умре .." (Йоан 12, 31-33.) , "Защото Отец благоволи. Чрез Него да примири всичко мир чрез кръвта на кръста си и земята и небето" (Кол 1, 19-21).
Спомнете си, че евреите са имали други свещени предмети: скрижалите на завета, ковчега на манна, Аароновия жезъл, меча на Голиат, когото Давид за хората от филистимците.
Всичко в този свят се дължи на форсмажорни обстоятелства, може и трябва да бъде, или обект на поклонение, или на благословен памет. Ето защо тези предмети се съхраняват в светия храм на Бога, че Господ е разкрил чрез тях, след като властта му.
В Новия завет Църквата се смята за най-голямото светилище свещено дърво на кръста, и то не само защото кръстът носи спомена за разпъването на него на нашия Господ Исус Христос. Светата Църква се светия дървото на кръста и го прави реален образ, защото той е видим израз на цялата християнска вяра.
В чест на Кръста на Христос, православната църква, на първо място се възхищава на икономиката на нашето спасение. Господ призовава всички нас да вземем кръста си и живеят в образа на Неговия кръст (Мат. 10, 38).
По този начин, ние не чест Докоснете нетрайни материя, веществото, тъй като те искат да се представят протестантите, и да се поклонят на кръста изглежда, че ние ще го прославя чрез кръста на Христос и невидимото. Защото Христос с опит не само скрита и духовно, но и телесно и физическо мъчение. Поради тази причина, ние почитаме единичен кръст на Христос, се поклони пред видим Неговата поява, като славеше невидимото.
Павел категорично казва, че всичко, което се е случило с израилтяните в пустинята, за нас това беше изображенията (1 Кор 10:. 6). Псалмистът Давид се обръща към Бога: "Дайте им, които Ти се боят банер, така че те го качват в името на истината" (Пс 59, 6.). Същата Исая пророкува: "И ще се повиши на банера за народите и ще събере изгонените на Израиля и разпръснатите на Юда от четирите краища на земята" (Ис 11, 12.).
Апостол Павел съветва всички ни ангажира да направи за слава на Бога (1 Кор. 10, 31). Крос Преглед на храмовете, паметта на кръста, в непосредствена близост до гърдите си, засенчва кръста ни напомня на Господа, и издига душата към небето, за обмисля истински, духовно ние се изкачваме в планината (.
Образът на материала на кръста е като короната на Библията. Всичко това води до Христос за Него, и след като получи смъртен свят също се отнася до разпнатия Христос. В Библията е директна заповед от Господа да се използват реални признаци за да напомни на хората за Божия закон. "Говори на израилтяните, - Той казва на Мойсей - и да им кажа, че те да ги миете по краищата на дрехите си във всичките си поколения и да четката, която по краищата, син ширит вълна, и те ще бъдат в ръцете си, вие трябва да. така че да може да гледате, да помните всичките Господните заповеди и да ги направим "(Числа. 15, 38-40). И пак на друго място писанието казва ,. "Тези думи, които ти заповядвам днес, нека бъдат в сърцето ти (и сърцето си) и трябва да ги налагам в сина си и говорят за тях, когато седиш в дома си, когато ходиш по пътя, и в легнало положение и ставане. и Завържете ги за знак на ръката си, и те ще бъдат като надчелия между очите ти, и ги написваш на стълбовете на вратите на къщата си и на портите си "(6, 6-9 вт).
Ако, според заповедта на Господа, синята нишка в ръцете на дрехи, превръзка на очите си и ръката му е трябвало да послужи като напомняне на израилтяните за Божиите заповеди, изображението на разпятието е напомняне на нашето изкупление за нас.
В земни образи, чрез които проявите на Бога, ние се покланят на Твореца, но в някои случаи, тези елементи могат да станат идоли. Така че, месинг змия за дълго време съхранява от евреите като свещен, но когато те започнаха да се покланят и кадят с него, като на идол Нехущан, волята на Бога, той е отстранен от еврейския народ. Старият Завет показва, че много от тях са постигнати святост стриктното прилагане на закона, обаче там е разказана за светите места и свещени предмети, като докоснете хора, които се освещават. И все пак хората старозаветните останали в плен на греха, защото те не знаят изкупление.
Няма нужда да се цитират тук многобройните старозаветните котировките на жертвеното дело на Христос, веднъж доведени до телесна жертва на самия (Евреи 7:. 26-27). От кого апостол Павел пише: "Ние имаме олтар, от който нямат право да ядат служащите в скинията" (Евреи 13, 10). Ако не беше кръст, това, което апостол призовава олтара, който не смееше да се хранят не приемам Христос?
Доказателство, че Христос е бил разпънат на кръста, той е свидетелство за християните от първите векове. По този начин, в Посланието на Варнава четем. "Мойсей, който стои над всичко, протегна ръце, а след това Израел триумфира, а когато се понижава, израилтяните бяха победимия За какво става дума, така че те идват да знаеш?".
Това се потвърждава и от Джъстин Философ. В разговор с Trypho той пише: "Когато еврейската войната с Амалик хора, синът на Навий, повика Исуса избяга от битката, след което Мойсей се помоли на Бог, че разпери ръце от двете страни на Той и Аарон ги поддържа през целия ден, така че те не го правят. паднал от умора си, защото ако нещо се спуска от този знак, представлява кръста, а след това, както е писано в книгите на Мойсей, хората са печеливши, ако остана в това положение, амаличаните бяха победители в същата степен, както и силен трябваше силата на кръста. не защото хората оценяват по храна, Мойсей се помоли, но тъй като по това време, тъй като името на Исус (т.е., в лицето на Исус Навин. - IE
) Беше в началото на битката, той направи знака на кръста. "
За почитането на кръста, а не го публикувайте показва също правят езичниците, да се подиграват християни изображение намерени през миналия век сред руините на Рим. Изображението представлява разпнат Христос и християните се изправи от нея. Надписът гласи: "Aleksomen покланят своя Бог." Образът принадлежи към края на II - началото на III век. Христос. По това време, почитането на кръста християните са били широко разпространени и в писанията на апологетите на времето: Минусий, Тертулиан, Ориген - ние откриваме много думи в защита на кръста на Христос. Крос съм уважаван от още през I век. Христос. Разкопки в разрушен и осеяни с пепел Помпей (79 A.D.) намерено кръста на стената на Христос изображение [. те открили в римските катакомби (II гр.).
Да Свидетели на Йехова са известни като цяло много често археологическа информация? "Класик" протестантите са по-предпазливи в това отношение. Въпреки това, очевидно пренебрегване на Христовия кръст, заедно с много други фактори, доктринален грешна превръща интимна поклонение на кръста на Христос, и като резултат, а икономиката на нашето спасение, точно както в старите, и в догматичните условия. Но те имат не-не и се озовава заби в символ на нашето спасение. Преди повече от десет години в молитвения дом Кръстител университет в Малкия Lane в Москва, на отдела е кръст с изображение на него разпятие. Уви, това не е така.
Сектантството е подобен на вибриращо махало, което се завъртане както завинаги обречен да се отклонява от златната среда на истината в една или друга посока. На двата полюса на тези отклонения, както отбелязахме, са Старообредство и протестантство. За всички различия те имат едно общо нещо - в манията си да обвиняват и клеветят всичко извън лагера им да се оттеглят от истинската Църква. Както в името на самоутвърждаване арогантен изкушение upodablivayut самите наследници на апостолическа църква. Някои твърдят, че те не са били известни или кръста на Христос, никакви признаци на кръста в древната Църква. Старообредство са научени, че Спасителят е заповядал на апостолите кръстени два пръста кръстното знамение и четат осмовърхият кръста.
По същество това е двете крила на един модерен лицемерие, чиито предци "" на пръв руган Спасителя за това, което Той прави добри дела в събота, а след това "отдаде почит" към Спасителя кръстници агония.
Препоръчителни четене
Кратък исторически преглед
История на православна църква на Ерусалим може да бъде разделен на четири основни периода, първият от които - древната история (33-638), а вторият - за историята на Средновековието (638-1517), Т.
Кръст "венец от тръни"
изображение на кръст с венец от тръни, използвани в продължение на векове от различни народи приема християнството. Но вместо многобройните примери от древногръцките купища.
Свързани статии