3. Блок дело - задание
1. "Ако попитате образован европеец, какво си мисли, когато" човек "на думата, тя е почти винаги в съзнанието му ще започне да се изправи пред три коренно различни набор от идеи. На първо място, това е кръг от представителства nudeysko - християнска традиция на Адам и Ева, на създаване, небето и есента. На второ място, това е гръцката антична диапазон от идеи, в които самоличността на дадено лице за първи път в света за издигане на идеята за специалната си позиция (...) С тази перспектива е тясно свързана с учението, че в основата на цялата вселена е над човешкия ум, която се занимава и мъж, и той сам на всички същества. Третият кръг на заявления - е прекалено дълго да се превърне в традиционен набор от идеи на съвременната наука и генетична психология, според която човек е доста късно в резултат на развитието на Земята, същество, което е различно от формите и предхождащата я в животинския свят, степента на сложност на енергиите на свързване и способности, които са в в момента вече има в най-ниската в сравнение с човешката природа. Между тези три кръга на идеи, няма единство. По този начин, има научни, философски и богословски антропология, не се интересуват от друг, един човек като идеите, които имаме. "
2. "Ако попитате образован европеец, какво си мисли, когато" човек "на думата, тя е почти винаги в съзнанието му ще започне да се изправи пред три коренно различни набор от идеи. На първо място, това е кръг от представителства nudeysko- християнската традиция на Адам и Ева, на създаване, небето и есента. На второ място, това е гръцката антична диапазон от идеи, в които самоличността на дадено лице за първи път в света за издигане на идеята за специалната си позиция (...) С тази перспектива е тясно свързана с учението, че в основата на цялата вселена е над човешкия ум, която се занимава и мъж, и той сам на всички същества. Третият кръг на заявления - е прекалено дълго да се превърне в традиционен набор от идеи на съвременната наука и генетична психология, според която човек е доста късно в резултат на развитието на Земята, същество, което е различно от формите и предхождащата я в животинския свят, степента на сложност на енергиите на свързване и способности, които са в в момента вече има в най-ниската в сравнение с човешката природа. Между тези три кръга на идеи, няма единство. По този начин, има научни, философски и богословски антропология, не се интересуват от друг, един човек като идеите, които имаме. "
Посочете поне два отговора
3. Тогава Бог взе човека като същество от неопределен образ и да го поставите в центъра на света, каза: "Не ни дават да Тебе, Адам, без определено място, не за себе си, или специална употреба, както и да се поставят и лице и задължението да ви Той трябваше сами по себе си, според волята си и решението си. Образът на другите същества, се определя в рамките на ограниченията, определени от нас закони. Вие не сте ограничени от никакви ограничения, за да се определи техния начин на решението си, силата на което ти давам. Аз ще ви постави в центъра на света, така че можете да го има е по-удобно да огледа всичко, което е в света. Аз не ви направи нито небесен, нито земен, нито смъртен, нито безсмъртен, за да можете сами, свободен и славен майстор, образувани в изображението според предпочитанията ви. "
Този пасаж описва идеологическа позиция на ерата на човека ...
4. Тогава Бог взе човека като същество от неопределен образ и да го поставите в центъра на света, каза: "Не ни дават да Тебе, Адам, без определено място, не за себе си, или специална употреба, както и да се поставят и лице и задължението да ви Той трябваше сами по себе си, според волята си и решението си. Образът на другите същества, се определя в рамките на ограниченията, определени от нас закони. Вие не сте ограничени от никакви ограничения, за да се определи техния начин на решението си, силата на което ти давам. Аз ще ви постави в центъра на света, така че можете да го има е по-удобно да огледа всичко, което е в света. Аз не ви направи нито небесен, нито земен, нито смъртен, нито безсмъртен, за да можете сами, свободен и славен майстор, образувани в изображението според предпочитанията ви. "
Това, което Бог е надарен човек с ...
5. "... защото хората не могат да се определят, че оригиналът не е нищо. Човек става само по-късно, с такъв човек, той се прави ... Човекът просто съществува, и то не е само това, какво представлява, но като иска да бъде ... един мъж - същество, което е насочено към бъдещето и е наясно, че той се проектира в бъдещето. Човек - това е преди всичко един проект, който има опит субективно, а не Мос, не мухъл и карфиол ".
6. "... защото хората не могат да се определят, че оригиналът не е нищо. Човек става само по-късно, с такъв човек, той се прави ... Човекът просто съществува, и то не е само това, какво представлява, но като иска да бъде ... един мъж - същество, което е насочено към бъдещето и е наясно, че той се проектира в бъдещето. Човек - това е преди всичко един проект, който има опит субективно, а не Мос, не мухъл и карфиол ".
7. "... защото хората не могат да се определят, че оригиналът не е нищо. Човек става само по-късно, с такъв човек, той се прави ... Човекът просто съществува, и то не е само това, какво представлява, но като иска да бъде ... един мъж - същество, което е насочено към бъдещето и е наясно, че той се проектира в бъдещето. Човек - това е преди всичко един проект, който има опит субективно, а не Мос, не мухъл и карфиол ".
8. "божествен, безсмъртен, разбираемо, униформа, неделима, постоянно и непроменим само по себе си е много подобна на нашата душа и човешкото, земното не разбере ума, разнообразна, разпадащ се и тленно, капризен и се различава със себе си и podobno- твърде vysshey- нашето тяло "(Платон)
9. "божествен, безсмъртен, разбираемо, униформа, неделима, постоянно и непроменим само по себе си е много подобна на нашата душа и човешкото, земното не разбере ума, разнообразна, разпадащ се и тленно, капризен и се различава със себе си и podobno- твърде vysshey- нашето тяло "(Платон)
В сърцето на идеализма на Платон е учението за двата свята ...
Посочете поне два отговора
10. "Божествена, безсмъртен, разбираемо, униформа, неделима, постоянно и непроменим само по себе си е много подобна на нашата душа и човешкото, земното не разбере ума, разнообразна, разпадащ се и тленно, капризен и различен да се харесва - а твърде силно - нашето тяло "
Признавайки съществуването на човешката душа и тяло. Платон е представител на обективен идеализъм като философска доктрина.
Посочете поне два отговора
13. "Причината за човешкото страдание, разбира се, е желанието за физическо съществуване и илюзорни светските страсти. Ако се проследи произхода на тези страсти и илюзии, ще откриете, че те са вкоренени в произхода всепоглъщаща, с инстинктивни желания. Така че, желание, на базата на силна воля за живот, търси желателно, дори ако понякога е смърт. Тя се нарича истината за причината за страданието. " (Буда).
Този пасаж разкрива една от четирите благородни истини ...
14. "Причината за човешкото страдание, разбира се, е желанието за физическо съществуване и илюзорни светските страсти. Ако се проследи произхода на тези страсти и илюзии, ще откриете, че те са вкоренени в произхода всепоглъщаща, с инстинктивни желания. Така че, желание, на базата на силна воля за живот, търси желателно, дори ако понякога е смърт. Тя се нарича истината за причината за страданието. " (Буда).
15. "Причината за човешкото страдание, разбира се, е желанието за физическо съществуване и илюзорни светските страсти. Ако се проследи произхода на тези страсти и илюзии, ще откриете, че те са вкоренени в произхода всепоглъщаща, с инстинктивни желания. Така че, желание, на базата на силна воля за живот, търси желателно, дори ако понякога е смърт. Тя се нарича истината за причината за страданието. " (Буда).
17. "Вместо монотонното модела на линия на световната история (...) Виждам феномен на много мощни култури, с примитивна сила нараства от недрата на страната довели до тях, към които те са стриктно да се спазва през цялата си съществуване, и всеки един от тях, налага на своя материал - човечеството - своя собствена форма и всеки има своя собствена идея, собствените си страсти, собствения си живот, желания и чувства, и в крайна сметка собствената си смърт ... в световната история, виждам снимка на вечния образуването и промяната, станала чудотворната Умирам от органични форми. "
18. "Движението е начина на съществуване на материята, следователно, е много повече от неговите свойства. Не съществува и никога не е била без движение на материята. Предложението в световната пространство, механично движение по-малко значителни маси за разделно небесно тяло, трептене молекули като топлина, електрическа енергия, магнитна поляризация, химическо разграждане и съединение органичен живот до върха мислене продукт - че тези форми на движение, в които - по един или друг от тях - е един атом от значение във всеки даден момент ". (Engels).
19. "Движението е начина на съществуване на материята, следователно, е много повече от неговите свойства. Не съществува и никога не е била без движение на материята. Предложението в световната пространство, механично движение по-малко значителни маси за разделно небесно тяло, трептене молекули като топлина, електрическа енергия, магнитна поляризация, химическо разграждане и съединение органичен живот до върха мислене продукт - че тези форми на движение, в които - по един или друг от тях - е един атом от значение във всеки даден момент ". (Engels).
Този пасаж се отнася до историята ...
-"Ти благочестив цар"
-"Всички християнски царства се събраха в един твой"
-"Вашият християнски царство не ще бъде заменен от друг"
В този пасаж в рамките на "Третия Рим" се разбира града ... София
23. "С въвеждането на този термин, бях наясно, че някои често срещани примери за реалната практика на научни изследвания - сред които са например право, теория, практическо прилагане и с необходимото оборудване, - всички комбинират, за да ни даде модела, от които има специфична академична традиция изследвания. Това са традиции, че историците на науката, описани в рубриките "астрономия на Птолемей (или Коперник)", "Аристотел (или Нютоновата) говорител", "некорпускулярните (или вълна) оптика" и така нататък. (Kuhn)
Кун е член на ... позитивизъм.
24. "Какво си ти тогава, Господи Боже, което е повече, отколкото може да си представите? Е, ако не, че е над всичко друго, единственото нещо, съществуващо само по себе си, всичко останало се създава от нищото? В крайна сметка, това не е такава, по-малко от можете да си представите. Ето защо, си праведен, честен, благослови и всичко останало, което е по-добре да бъде, отколкото не, за да бъде най-добрият начин, за да бъде праведен от несправедлив, блажено, блажено, отколкото не. " (Анселм Кентърбъри).
25. "Какво си ти тогава, Господи Боже, което е повече, отколкото може да си представите? Е, ако не, че е над всичко друго, единственото нещо, съществуващо само по себе си, всичко останало се създава от нищото? В крайна сметка, това не е такава, по-малко от можете да си представите. Ето защо, си праведен, честен, благослови и всичко останало, което е по-добре да бъде, отколкото не, за да бъде най-добрият начин, за да бъде праведен от несправедлив, блажено, блажено, отколкото не. " (Анселм Кентърбъри).
толкова повече, че е невъзможно да си представим,
това е, всички останали
тези, които имат по-малко, отколкото можете да си представите
Свързани статии