Какво е най-древната графитите и какви тайни те разкриват на съвременните изследователи, каза проф гимназия по филология Факултет по хуманитарни науки Висше училище по икономика Алексей Hippius лекции в катедралата на застъпничеството на проекта "Университет, Open Град:. Четвъртък лекция в музеи в Москва"
Разположен в камък
Въпреки това, като убеден преподавател, букви и надписи - е коренно различна текстове в техните прагматика. С написването на човешкото брезова кора насърчава някои практични и обикновено моментно нужда. Например, че е необходимо да изпратите съобщението от разстояние, направете списък на длъжници или бележка към църковна служба. След като достига до целта си, текстът е загубил актуалност, и хвърлен или изгорени. Докато стените на църквата - съвсем друг носител и текст написан върху нея, от publichen определение и издръжлив. Надпис върху каменната стена на църквата, имаше добър шанс да оцелее не само дървената древния град, но и цялото население там.
Ето, например, напълно зачеркнат надпис, който все пак успя да се чете: "На шестия ден от пост zhgosha Dalyatu"
Текстове, че изследователите да открият днес по стените на древни храмове, могат да се разделят на два основни вида. Първите са надписите, които са плод на спонтанна себеизразяване компетентно лице (собствени имена, автографи, като "така и така пише" молитва "Господи, помогни на слугата си ..." фрагменти от богослужебни текстове и т.н.). Вторият тип може да включва текст, който се появява в резултат на организираните дейности, подпряна на стената, за да се поддържа екип от съответната информация за него.
Кой уби Bogolyubsky?
дясната колона надпис на катедралата Преображение на
Важно е, че това е истински древен документ, разбира се, написани на преследване по гореща следа за убийството на принца. Точната дата на създаването на надписа е все още под въпрос, това може да се направи вече, след като принц убийци са били екзекутирани (в друга версия - конспираторите изчезнали и никога не са открити), или може би дори преди завършването на наказанието на заговорниците като предупреждение към другите. От хроники знаем, че принц убийство настъпили в Боголюбов, но надписа се прави на църквата в Pereslavl. Как може да се обясни? Доста вероятно, ние се занимаваме с официален текст, съставен за да го поставите по стените на катедралата на църквите епархия. И докато сме постигнали една от няколко копия на текста. Възможно е, че някой ден ще бъдем в състояние да се намери един и същ текст в други древни храмове на Владимир-Суздал земя. "
доклади хроника
Това събитие е добре известен на Новгород Chronicle, ние говорим за децата на Новгородската княз Ярослав, загинали в 1198, на възраст от 8 до 5-годишна възраст. Старши, Izyaslav почина в Псков, където е - разбира се, символично - засадени за защита на княза на Новгород Литва; Младши, Ростислав почина в Новгород. Според докладите хрониката, Knyazhychi починал през пролетта (астрономически пролет продължава до лятното слънцестоене) и погребан в катедралата Сейнт Джордж.
На същия участък от стената повече от четиридесет пъти се среща мистериозен надпис "kunironi" понякога - придружени от имена като "Пожелай kunironi Nose"
Редица надписи хроника съдържанието, с една ръка, според събитията в периода от 1159 до 1163. Например, "през лятото на 1160 изгори Светата Троица през пролетта на паметта на Успение месец май до 25-ия ден, когато княз Мстислав Rostislavovich, внук Gürgen в Митрополията на Аркадия". Други хроники този огън не е фиксиран, че е възможно, ние говорим за огъня на катедралата Света Троица в Псков. През 1163 "починал Божий служител Гаврило месец 11 май събота pyantikostnuyu (Trinity) и polozhisha в църквата ...." Над да четат думите "към Ростислав на Святослав". Две великолепен име се вписва добре в контекста на събитията в 1162 г., когато Мстислав Новгород изгонени "Гюргево внук" (в който изгаря "Света Троица") и призова Ростислав да царува прати сина си Святослав.
"Имаме най-старият запазен в оригиналния последователността на българските хроника на, - обясни Алексей Gippius. - Освен това е важно за историята на Новгород хрониката на XII век: това ще отнеме няколко години - и в манастир Свети Георги ще бъде даден списък на епископски летописи. Като цяло, открит в манастирски комплекс Свети Георги е забележителна епиграфски своя официален характер: писането явно не са били направени произволно, но с разрешение на органите на манастира ".
Поети и пророци
Основният източник на древния руски епиграфика на територията на България, разбира се, е катедралата Света София (1045-1050) в Велики Новгород. На древните стенните повърхности са учили в олтара на църквата, се отваря на снимката, не е като този, който сме свидетели в катедралата на Гергьовден: пред нас пъстър килим от стотици графити, набор от произволно разпръснати надписи: молитви, автографи, монограми. В по-голямата си част, той смята Алексей Gippius, те остави младите духовенството на катедралата Св София през втората половина на XI - началото на XII век. Всички етикети в тази част на датата на църква още от времето преди 1109, което означава, принадлежат на най-древния период от историята на руската литература.
Открити текст - рядък фрагмент от устната традиция поетичен, че е дошъл до нас в "Песен"
На същия участък от стената повече от четиридесет пъти се среща мистериозен надпис "kunironi" понякога - ". Пожелай kunironi нос", придружено от имена като Смисълът на този надпис е предмет на спорове. Според една от версиите, "Куни Рони" - ". Стани, вика", записано на една грешка на иврит фразата "Рони Куми", което се превежда като С тези думи започва на 19-ти стих на втората глава на Плачът на Еремия - "Стани, викат през нощта, в началото на стражите; Сипи като вода си сърце пред Господа; ръце към него за душата си на децата си, които примират от глад на всеки уличен ъгъл. " Тези думи в Новгород София могат да се появят след Vseslav Полоцк през 1066 ограбен и разрушен София катедралата Новгород, в частност, е отнел от него свещените богослужебни съдове, както и Новгород спомни 100 години по-късно. Това би могло да се концептуализира грабежи според библейския модел, наподобяващ разрушението на Ерусалим.
"От друга страна, думата" kunironi "е била открита пее в един ръкопис от XIV век като погрешна форма влизане" kinyuroyu "- (. Kinnaur" Hebr) инструментален случай името на древния музикален инструмент ". Истината не е ясно защо е било необходимо да се напише името на музикален инструмент 40 пъти ", - каза Алексей Gippius.
Позовавайки се на снимките на отливки, които са направени с думите на катедралата Св София по време на възстановяването в началото на ХХ век, учените са установили, един от тях познатата "Hotena Носа", заобиколен от думите, които съществуват в един надпис на най-необичайни съдържание: "краката на Яков, жреците гарваните на, като посочи, каза, че волята на портал непокътнат носа. " Текстът е ясно запис на пророчества, направени от Джеймс крака, се нарича "свещеник на Гарваните".
Живи паралели тази комбинация се намери в скандинавската традиция. В исландската "Книгата на заемането на земя" четем: "Имаше един човек на име Floquet син Vilgerda. Той отиде в търсене на остров Гардар. Там той направи голяма жертва и осветена три врани, които трябваше да му покаже пътя. " Стихотворение на "Сказание Hallfrede скалд е трудно", а не споменава "свещеникът на култа към гарвани". Една древна символичен знак на скандинавски произход, така наречената "трискелион" (три усукани крака), е бил намерен на стената в близост до катедралата Света София автограф Hotena нос, същият символ е издълбана върху слонова кост, намерена в Новгород уреждане на слоеве от X век. Според Алексей Gippius, той казва, че изображенията и мотиви скандинавски култура са били известни в Русия и непосредствените му опори може да присъства в Новгород общество на XI век (който има пряко и епиграфски данни).
Освен това, тъй като гарван зловещо птицата добре представени в фолклор и стари руски материал. Следователно, "свещеник на Яков крак Гарваните" се вписва в културния контекст на епохата. Търсите най-тясно към старата българска текста внимателно, учените забелязали, че надписът е в стих форма. Той открива художествена организация, в съчетание с по-ясно умишлени фонетични повторения - асонанс и алитерация: "Яков Leg / гарван zhrtse, / Hotena нос в портала / Kazha retse непокътнати." Забележително е, че поезията ефект се постига чрез свързване на различни езикови езикови особености регистри - древноновгородски диалект, "Стандарт", naddialektnogo древния български език, както и на книгата на църквата.
В тази връзка, по думите на Джеймс Foot успя да се тълкува и тайнствен графити стълбищни кули на катедралата. В непосредствена близост до образа на две ръце в знак на кръста, парадоксално, е писано думата "noze" (краката). В допълнение, във формата на квадрат, пише следните букви: Y, А, друг А, обсипани от страна на T (или E), а друг А. Според преподавателя, не е нищо пред нас като ребус, предназначена да гарантира, че читателят озадачен неговото тълкуване.
"Има техника, писане това писмо (обикновено написани с Titley, знак за намаляване) се чете, както и името, например, C -" дума "D -" добра "; съответно "добра дума" може да бъде записано като диабет. Ние прилагаме същия принцип в нашия ребус: първата буква се нарича "MC" (Y), а вторият - "Ал" (A), вместо да се "ukaz-". След като помислила за пъзели, четем: "noze ръка (ръката на изображението) ukazaeta", че е "за крака ръце показват". В кой момент ръка, остава да се види, но изглежда, че нашият пъзел е друго пророчество Яков Feet ", - казва Алексей Gippius. Най-накрая, след по една и съща равнина, те открили изображение на две големи хищни птици, може гарвани.
Съединение предсказания, гарвани инструмент му и ст форма прилича на първия надпис "СРЕЩУ", в която певеца епос (Боян) е пророчески. "В известен смисъл, краката ни Яков служи и като поет и пророк, и е установено, текстът - рядко фрагмент от устната традиция поетичен, че е дошъл до нас в" Песен ", - заключи Алексей Gippius.