По пътя към ХРАМА
В последния следобед пенсионира ... 200-та година, аз седнах на гарата Ярославъл в влак до Вологда. Приема се: за да празнуват Нова година в града, почти познато, а след това - посещение на светите чудеса работниците на Вологда: Gregory, Теодосий, Пол Корнилий ... Да, ето още: задължителна изповед и причастие на литургията.
В крайна сметка, това изпълнено. Освен причастие.
Когато четири дни по-късно се върнах в Москва, където той е живял и работил, той очевидно се чувстваше като "някой" пищи и държейки се за цигарата, винаги ме придружава, изведнъж изчезна ...
Пътят взех току-що ми даде ръководителят на музея в предградията Dunin Лилия Александровна Ryazanova книгата "Невидимият град" Валери Prishvina - спомените на един мъж, уловен в двадесети век дневна чудотворни работници.
Девет часа до Вологда преминали четене.
В главата за пътуването му до Смоленск все още не са затворени Зосима пустиня в близост до гарата Arsaki, чрез която с пълна пара за извършване от мен се обучават, Валерия Д., искрен християнин, написа:
"Животът продължава, промяна на флаш-ти век, църквата стои и поддържа постоянно и трайно. Тя изпълнява главно на манастира като нетленен стволови расте дърво ... В тесен смисъл това "багажника" е услуга, чартър в своята вербална и музикална структура. "
"Аз наистина исках да отнеме малко време, за да опише въздействието върху душата на поклонение, за да отворите, ако е възможно, нейното значение и художествени функции ...".
Валерия Дмитриевна, отиде при Господа през 1979 г., не е в състояние да го направя. Силно подозирам, че това, друг от нейните книги, а останалите само в плана, тъй като тя не трябва да пиша на никого.
Но аз съм през годините, изминали от коледните дни на неговите пори churched, имах толкова много да обичаме поклонение, което постижение за развитието на професията на църква регент, а защото някъде! в килийното училище Вологда! - и скоро, в началото на новите занимания за себе си, и да пиша тази малка книга. Кой знае - ако не съвпадат с някои от мислите си и не изрази писател обратно през 1960 г. ...
Боровск, Благовещение
1. Къде сме?
Вярата - е младежите без старост.
Свети Димитър от Ростов
Ясно пролетта неделя сутринта кръстосаме стария гробище (където светиите са) верига, от дома на храма, - и да се изправи бързаше свещеник. Бавим с него за миг - сутрешен чай-хо-е ... и - да звъни. Някъде.
Попитайте - когато обаждането. Може би, в Успение? Не, това е твърде рано, а не в този вид парти. Изглежда, в булото. И тук е още едно позвъняване. А - и си отиват ...
Bogomolniy град. Истината е, че нали? Поглед отвътре, но в края на живота - какво е това? Децата - най-много започнаха да донесе (и донесе). Но възрастните имат Светия купата - достатъчно странно. И наистина сега в просторни храмове на древния град. Ясно е, има и такива, които са на пейката - или обратно - не могат да се откъснат. Но къде са другите?
Те казват: ние трябва да се върне в българския човек в храма.
Кой би се спори ...
Но тук - вие не искате. Не, за нас, в храма не е същото, сега, че и преди, ние си спомняме за него. Възможно ли е без храм в трите най-големи събития в живота? Е, какво да кажем: роден, женен, умира ... И на Великден - винаги се отбиете до Palm нататък ... И, че има повече празници? Това толкова много? Е, ако времето ще бъде ...
Ние в нашето време - постсъветското и дори това, което не е "пост" - едва ли може да се молят. За да бъда честен - не искаме. Vkorenenny в гените на българската църква и великия човек, е необходимо на услугите, неделя Vigil - за нас като глагол за глухи. Century празник на Евангелието на Марта? И защо непременно - някаква крайност? Като добро място манастири и молитва и труд. Майкъл Пришвин, който е написал през живота си много полезен както за деца и възрастни книги, не е построил къща, засадени, повдигна ... - няма мързеливец като цяло - след дойдоха шестдесет години - или по-скоро, връщайки се към православната църква, той се отбелязва в дневника си :
"Лев Толстой ни вдъхнови <…>, че основната работа, която се отнася до всички други по-малки форми на труд - това е работа в селското стопанство, а основният човек, който държи на себе си в основата на нашия морал - е фермер. В момента се търсят в съвременния фермер, ние не можем дори да си представим как би могъл да избере Толстой идеална морален човек. Ние трябваше да го вземе като пример не е този, който оре и който се моли. Затова мисля, че в петък, гледайки се моли в църквата. " С дата от 1945.
Човек би могъл, разбира се, да се говори за окачен - но не и в разгара на полемика, а не "за себе си" запис. Но сега, след половин век-странно, се приема за даденост, че ние не просто не знам как да се молим (Римляни 8, 26 ,.), но не знам как и защо.
"Молитвата, - пише в най-трудния си време на затварянето на църкви църква писател Сергей Fudel - роден от любовта ... Не е ли едно и също нещо да казва:" Молитвата е роден от сълзите ". Разбрах това, когато чу думите на един модерен момиче. В храма го някой попита: "Как мога да се научим да се молим?" Тя беше уплашени трудности на проблема, но каза, че веднага: ". Идете и заплати - и да се учат" Това момиче е добавил древния Paterik ".
Молитва роден на сълзите ... А радост? Да или не?
Понякога, изглежда, не достига до съвременния човек.
Камък в банята - от поклонение пред мощите на великия светец на Бога в цяла нощ бдение в навечерието на лятната си памет. Аз трябва да кажа, че "по някаква причина" никой не иска да вземе малката ни група, позовавайки се на нещо, и собственикът на "Газела", която по-рано се съгласи да, е изчезнал и не отговори на призивите. Сега идва само разбиране: без да имаш сватбарска дреха, се събрахме в рамките на фестивала. И все пак, ние открихме две хубави (и православни) селяни, които желаят да се вози за малко пари имаме до вечерта, а ние най-накрая да се забавляват на два пътнически автомобил прелетя през полетата и хълмовете на степта на pleaser. По пътя - все още и окъпан в източника на небесната царица. И скоро трябваше да се помни, че нашата малка планета е оборудвана за забавление. Имахме време да спрете в рая е погребан в цветове жени (разбира се, правилно в старата Момина) свята обител, също е посветен на паметта на светиите на, на края на основната си наследство. И на входа на паркинга в манастира на "Волга", която отиде половината пътуват монаси, водени от нашия духовен баща на бащата на Теодор, както и че внимателен собственик разгледа и облиза всеки ден, счупи някои важни подробности за завиване. По-добре е да не си представя какво би станало, ако това се беше случило минути по-рано, на магистралата ...
В главния манастир, където в два паса ни превозват до единствения проблем е решен, разделени братя. Някои побързаха да излеят чувствата си на тържествената служба в катедралата, а други тичаха да търсят храна за останалата част, други предпочитат манастирската градина, където услугата не може да се чуе, но къде е, но на един дъх. Нашите шофьори, разбира се, през цялото това време, изминати от една малка и по-скоро лошо града в търсене на резервни части от лявата страна на горите и полетата "Волга". Когато късно вечерта щастливо цял (и на следващата сутрин ние чакахме в друго свято място), заяви бащата на Теодор, "Утре ние служим благодарствен молебен - при пълен ранг, с Евангелието на десетте прокажени." В полза на всички тези дни, ние бяхме поставени в неделно училище, по-скоро, бившият временен храм обезглавеното града - и така няма да се налага да ходи. Върнати с литургия в уединени Hermitage подвизи St., изтича в последния ден от пътуването. През втората класа колата е вече, тъй като не трябва да се молим заедно. И в уречения час за молитва повтори историята с евангелски прокажени. Благодарение (и молитва - това е някакъв половин час) се полакомиха след няколко ...
Има красиви думи на св. Филарет Московски, каза от преди по-малко от два века:
"Животът не е мълчанието за мнозина. но <…> който не се премахне дори веднъж на ден, въпреки че за кратко време от всеки външен земен клас, грижи, пристрастяване и не влиза душата му в благоговейно мълчание пред Бога, той все още не знае пътя на мира за душата му. "
Силен цял живот да атакуват църквата Василий Rozanov принадлежат към по-поразителните линии - в статията "От тайните на човешката природа":
"... самата същност, лицето за плат zhiznebienie е молитва. и най-вече на молитвата има същество "," самата същност на човека teistichno и не може да "диша", а не "се моли". "
От своя "самотен", "Не молитва е абсолютно невъзможно да се живее ... Без молитва. - лудостта и ужаса" И забележително каза веднага след това: "Но всичко това означаваше, когато плача ..."
Пресъхна, листа, извори на нашата вяра?
2. Какво се?
Забелязах - е, поне Владимир Соловьов - че един истински патриот на своята страна непременно го прави най-характеризиращи неговия епитет направи. Така казват (или казва) коренните жители на немски зелен или стара Англия. Русия също се нарича - светиите.
17-ти век, от мемоарите пътували из България (с патриарха на Антиохия Макарий) архидякон Павел Алепо за църковните служби на Страстната седмица в Москва:
"Бяхме умира от умора, краката ни отстъпиха от непрекъснатото състояние от рано сутринта до вечерта. Но Божият мир, но почива на миряните, мъже и жени, деца и момичета за тяхното търпение и състояние, както и твърдостта ... Какво крепост в телата си и това, което те имат железни крака ... Всеки път, когато те виждат икона, да спрат и да се молят в нея с голяма почит; ако един от тях е дори покрай сто икони за един час, той спира и се моли за всеки, без да бързат. Това е техният обичай не само мъжете, но и жените и децата. "
Century 19, от "Дневникът на един писател" от Фьодор Достоевски за 1880 година:
"Той <народ. – С. Д.> Той знае всичко, от което се нуждае, за да знам, все пак, и няма да се кандидатира на изпита на катехизиса. Научих също в храмовете, където от векове чути молитвите и химните ... Той се повтори пее тези молитви дори в горите, за да избягат от враговете си в инвазията на Бату друго, може би той пее: "О, Господи на Силите, с нашата събуждане!" ... и в него в този химн, вече е в един цялата истина на Христос. "
В средата на 20-ти век, епископ Атанасий на бележки (Сахаров), е роден през 1887 година:
"Идеалът на православната миряните - манастир в света. Нашите благочестиви предци е бил. В древен Рус не само монаси и свещеници, но и миряните знаеше църква харта, известен с най-малките подробности, като реда на църковните служби, както и правото да извършват религиозни служби, без свещеник - известен дадено от Хартата на правилата на външното поведение в храма и у дома, знаеше правилата "vezhestva църква", както това се изразява, както и всички тези правила ръководят рутинно е възможно и привеждане дома си църква да се моли ... "
И една малка, но изключително красноречив детайл е посочено от друг вътрешен човешка милост в "Война и мир" на Толстой (глава "Смоленск до Бородино"):
"Един плешив общо с Джордж на врата му стоеше точно зад него, и на свещеника, а не кръст (очевидно немски език), търпеливо чака края на молитвата ..."
Толстой на наблюдение не може да откаже ...
Но винаги има на изкушението, включително за "изключителния си" в Църквата, да изглежда по земята, отколкото към небето. "Сърцето винаги иска да вяра, - казва Сергей Fudel, somolitvennik и сътрудници sidelets епископ Атанасий, - защото иска да се загрява органично. Но умът се съпротивлява, защото за него да приеме вярата - това означава да слезе от пиедестала, да се помирят и да бъдат освободени от оковите на гордостта ". Един век на реформите на Петър и т.нар Просвещението и разхлабете почвата за насилствена цъфтежа гордост на ума. Резултатът е предсказуем. "Очевидно е, че дерогацията от общото убеждение сред хората", - пише още в 1865 г., друг светия епископ - Игнатий (Bryanchaninov). Малко по-късно - на известния пастор Кронщадски в дневника си: "С какво майчинска, нежна и свята любов на светата Църква пази нашето тяло и душа. И това, Църквата на Бога, християните са станали толкова безразлични, студ, както и да не са членове на него. Какво странно явление, дивата природа? "
Забележка: християните през 19 век, по идва от една и съща древна Рус обичай, наречен, може да се каже, автоматично - на факта на кръщението. Но ... хора като една и съща Толстой отбелязва в "Confessions", "може да живее в продължение на десетилетия, без да мисли дори веднъж, че той живее сред християните и се смяташе, изповядващи християнската православна вяра." светски църковни децата му не са дали една от причините за трагичната измяната Ясна поляна гения на истината - като Пешков-Горки и много други - дори и до днес? Не се справят като Толстой, на изкушенията на своя ум, но и също толкова запален за живота на хората, история Николай Лесков е през 1875 г., "края на света" носи диалог между двете български мисионери, свещеници и епископи:
"- ... Това е, което мисля, че не е добре как така novokreschentsy до града и да видим всичко, което тук кръстени правите и питам: Възможно ли е, че славата на Христос направя? те отговарят, господарю? Християните го живея тук или езически празник? Кажете "езически" - срам да се обадя християни - грях е ужасно.
- Как да ти отговоря.
- Аз не казвам нищо, но ... плащат само ".
Priest Джоузеф Fudel, който започна своето служение в края на века в покрайнините на българската империя в Бялисток, в писмо през 1890 г., за да Константин Леонтиев разделен болезнени впечатления: "Когато бях в почти всички интелигентни SD> семейства и междувременно буквално никой да душа, за да го заведат в разговора. Всичко или "необмислено" или "глупост" или Подспециалност Кой изяде човек, или просто грубост ". И това е пост, Православната Бялисток почти нямах представа ...
Тук са записани думите на един от тогавашните жители на монашески обители (разбира се, не Оптинските, но все пак, все пак ...) "Сега аз все още като сирак или вдовица. <Рассказчик недавно похоронил своего любимого духовного брата. – С. Д.> Знаеш ли, ние имаме хора в манастира всичко добро, вид, благочестив, но ... някой има мекотата и деликатност, както и на всички хора от скромен. Казват, че всичко, което силно при ходене, краката подслушване, шумолене, кашлица, и Николас каза zavsegda тихо, внимателно, като че ли известие, че някой спи или се моли, той ще мине, като муха или комар. Лицето му беше нежна, жалък ... "Това е Чехов, Великден историята" свята нощ ", 1886. "Бях притеснен за да груби обиди - тези думи, които са затворени от Антон Павлович в устата на един от трите сестри, известни драма - страдам, когато видя, че лицето е достатъчно тънък, не е достатъчно мек, учтив. Когато се случи да бъде сред учителите. ближния, аз просто страдат ... "
Но, може би, и ние не се нуждаят - в нашия век нещо - толкова екзотичен качество, което е нещо друго мекотата и нежността? Може би дори и на нашите жени бавно се прероди като мъжете, тъй като вече ангажира да ги замени в традиционно мъжки професии и завършва чужд неразличимост в най-малките детайли на дрехи и навици (разбира се, не най-добрите), и мъжете ... но обратният процес на науката е известно, и останки последният да се отдадете на всякакви любими страсти и да стане постоянно в състояние да изгради силен svyatobolgarskie (да не се бърка с новоизбрания български) семейството?
... Спомняте ли си, че някой (или по-скоро - на кого) пророк на Стария завет, каза:
Ето Моят служител, когото подкрепям, моята избрана, в когото душата ми. Ще положа Духа Си върху него и той ще донесе справедливост на народите; Няма да извика, нито ще издигне гласа си, за да се чуе навън; Смазана тръстика няма да пречупи, и замъждял фитил няма да угаси; ще върши правосъдие в истина ... (Исая 42, 1 -. 3)?
И тези думи идват от устата на земята и е достигнал пълнолетие на божествената служител:
Дойдете при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя; Вземете Моето иго върху си, и научете се от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце; и ще намерите покой за душите си; Защото Моето иго е благо, и Моето бреме е леко (Матей 11, 28 -. 30).
Когато дадено преференциално място на жилището му на земята?
Свързани статии