ПредишенСледващото

Писмо до турския султан - от Cheremissian, mariuver
"Писмо до турския султан" ... се свързва с нас с тези думи. Първото нещо, което идва на ум е картина на Репин "Казаците пишат писмо до турския султан", където дръзките Запорожие казаци с Oseledets и панталони "в ширина с Черно море", които отпускат на барабаните, ревящи от смях диктуват писмо и хитър чиновник с хиля всички записи. С поглед към чиновника, по някаква причина, не забравяйте думите на Тарас Шевченко "И в лагера хитър немски kartofelku sadit" и си спомни защо, аз не знам.

Това беше това писмо или не, аз не знае, че някои твърдят, че това е, но султанът не падна, се установява в архивите на някого, а сега е на показ за посетителите, които са готови да плащат пари за билет. В общи линии, историята на отношенията между казаците и на приемащата като състояние на Османската империя и на Кримския хаганат, ако тя е за проучване на документите, а не на учебниците, меко казано, не е съвсем същото, или по-скоро, не обича да ни описва нея. Но това е друга история.

Но това, което е интересно - в една и съща запомнящо 1891 г., когато великия художник, чието име е легендарен, създадена известната си картина, действително е изпратено ново писмо. Освен това, по същия турския султан. Само го е написал не пияни казаци, но Марис, или по-скоро дори казват, Mari езичници. Още малко за тях. Някак си, тюркската-мюсюлманска държава, се намира на територията на днешна България, се смята за страна с едва тюркски-мюсюлманско население.

Както е в чужбина всички ни се обадете български (това твърдение е надеждна в същата степен, както мечки по улиците на Москва). И в тези страни също е дом на много други народи - Mari, чувашки, Удмуртски, Mordvinians т.н. И те пазеха своята култура - в мюсюлманска страна е живял, където никой да не се променя религията принуждава!

След преход postordynskih членки на, които включват също така и Казан ханство, под ръководството на Москва Русия, Мари остана езичници. Но тук е прав, че е трябвало да се бори. Аз трябва да кажа, че хората от най-дълго се борили за правото си да запазят традиционния си култура. Но времената се менят, а с края на XVIII век в българска държава е създадена по-толерантно ред. Най-малкото, за техните права вече не е необходимо да се покачва. Имаше и други, по-либерални методи на борба. Един от тях е да се напише молбите, жалбите, петиции. Обикновено те изглеждат в стила на "King-Отец, Ваше Величество! .... по-долу. " Но, виждате ли, не води до резултат, подобен на писмото, ако това писмо е написано през 1891 г.:

"Петиция *, живеещи в Vyatka Област България езичници, наречена Cheremisses, Негово Величество padishahskomu.

Отсядайки в Високата порта, Негово Величество Османската падишаха
(Списък на всички долуподписаните на 17 души от различни села)

петиция

Ние се придържаме към древния Cheremis (името на Мари, приета по време, съответстващо на татарите. "Chirmesh"), езически религия и обичаи, като нашите предци. Ние принадлежим към най-чистите на Cheremis племена, оставащ днес са много малко.
... надеждно потвърди, че ... [като се вземат предвид] честването на [им] петък. повечето са безвредни [религиозни] общност.
...
Нашата услуга е, както следва: всички сме стои на краката си, не се пресичат, като изтощение, единодушно поиска от Всевишния Аллах (така петициите текстовите) прошка от всички наши грехове, ние се молим за нас и даде здравето ни добитъка и потомство, както и ни предпази от различни беди и нещастия.
...
Така че, уважаеми господине, нашето поклонение се изпраща на по-горе начин. Убедителни нашата петиция с държавните дама е, че ние никога и по никакъв начин не е преживял смущения и пречки [да следват] сме наследили от нашите предци на нашата вяра от някой от духовни служители. По този повод, ние два пъти призова Негово императорско величество (български император), но ние подадена петиция не може да го достигне.
...
Смирено поиска Негово Величество [султана], за да ни уведомите за резултатите от Неговата милостива ходатайство. "

навигация в публикациите

тъй като всички хора знаят cheremiss име тук и пишат ... пишете на Мари ... и султана щеше да каже кой, по дяволите, знае ....))))

Най-тюркски свят Мари се нарича както бил обичаят "chirmish" или "chirmesh", и то не е обидно прозвище, и горд името на воин хора. Дори и сега, в Турция на почивка, когато турците питаха, аз казвам, че аз CHIRMISH (Бен Chirmisch). Те обикновено ценят и уважение може да поиска само къде е, какво трябва да се отговори "край Татарстан" (Татарстан yanynda).

В Турция, област Сивас все още имат Mari топоним CHIRMISH Кале (Мари крепост), CHIRMISH Deresi (река Мари), както и разпръснати CHIRMISH Кою (село Мари), който сега има второ име ALAZLY, KIRMENCHIK т.н.

Това не беше първото писмо до турския султан на Мари, първият беше през Cheremis войни. Възможно е някои от войната на принцове след Cheremis избягал в приятелска Турция. След това, през ХVIII век. 2,5 хиляди войници Западна украински диаспора Мари (Chemeris) се мести в служба на турския султан. Най-вероятно те са оставени в Турция, напомнящ на Mari географски имена.

Сергей, за "Аллах" - същите като в тюркски свят, Бог - Бог (ЮМО). Мари е лесно можете да пишете. И там са да се вземат предвид близостта на Mari с татарите до такава степен, че хиляди Maris е приел исляма и MTP от исляма назаем гали брадата му, именуване карстови молове в Източна Мари (Word карти - също тюркски - стар), който предшества молитвата вик VYSMYLLA на (арабски Bismillah - в името на Бог), а след това не се съмнявам изобщо не трябва да бъде. Повече съмнителна поклонение на петък, че е наше или взети на заем от исляма.

Андрей, където какво точно музея на поемите му се съхраняват доказателства стих Mamich Berdeya и? И най-важното, как са стигнали до там?

Всеки знае, че нашите управници знаят как да пишат на арабски сценарий, тъй като тя се занимава с султани ханове и др.

Част от нашите (Мари) архиви е (както се казва) е в Истанбул.

Просто никой не е търсил, не го прави ...

За Мари принцовете способност да се говори и пише в Тартар Аз нямам съмнения. Къде точно в Истанбул, там Mari архиви? Ако знаете, докладва pzhl.

Аз знам за това писмо followingManufacture пише племенника си, моя Прадес дядо Герасимос ми DWP Герасим беше срещу писмото от причината за това е по-добре да се даде подкуп на властите Ярански отколкото да бъде унижен, но Мари жалко пари и мед е така те решиха да по-изгодно за решаване на проблем, откакто се премести от Mari работи и се молят сами по себе си, и никой не позволи жалби много е написано и аз съм сигурен, дори poyavyatsya Те пише през 1860 г. след това става малки сухопътни единици и сено земя взети чужди хора

Написа книга Mirsabek турци в изгнание от Kotelnichesky рН обслужващи дома от Питър В Санкт Петербург, той трябваше да бъде отбелязана в офиса Той ни дава една книга на Писанието семейството се премества Zawodny на мохамеданската й откраднат от нас ромите Молдова някъде в 67-70 години на миналия век един турчин изпъди историите прадядо племенник баба дядо Григорий е един много дълъг и оскърбиха срещу племенника си Грегъри Простота по-лошо от кражба на баба каза, когато разказа историята с Грегъри Торок спал в Chistopole Kavyrle след това в след това в Nyru от Ярански yval турци наказание за Котелнич Тя трябва да е някъде в архивите да търсят г-н Котелнич

Подкрепете проекта - споделете линка, благодаря!