Ерата на Втория Храм
Следващият етап от формирането на юдаизма, наречен posleplennym, или епохата на Втория Храм. Този период бе белязан от три големи събития. През 621 г. пр.н.е.. д. Иосия провежда религиозна реформа, която доведе до централизиране на поклонение в Йерусалим. Храмът е почистена и възстановена, и на самия цар, според Библията, Пасха празнува в присъствието на всички хора, които Господ е направени с новия завет, като обеща, че отсега нататък всички юдеи стриктно ще спазват Божиите заповеди.
Друго важно събитие е завладяването на 598 преди новата ера. д. Ерусалим по време на вавилонския цар Навуходоносор. След това е бил изваден много ценни религиозни предмети от Храма. И от Юда, както и много известни хора цар Иоахин са били взети в плен във Вавилон. През 586 г. пр.н.е.. д. Вавилонците възвръщат Ерусалим и напълно унищожени, Храма на Соломон. Повечето от жителите са били убити в същото време, останалите заловени и поробени във Вавилон.
И висш етап на този период е завръщането на евреите от вавилонския плен в 538 г. пр.н.е.. д. Тогава персийския цар Кир издаде указ, който позволява на евреите да се върнат на Юда и възстановяване на храма. Също така, в храма е върнат ценностите, които някога са били отнети вавилонците. За тази цел, има дори са били отпуснати значителни средства от кралската хазна. Тогава мнозина от юдеите, се завръща в родината си, но много от тях са останали в Персия.
С падането на царството на Юда и на разрушаването на Храма в живял във Вавилон еврейски емигранти юдаизма в нови форми околната среда. По време на изгонването на евреите не са уредени само във Вавилон, но и в Египет, Сирия и други страни. Но в същото време сред тях е имало почти не се кланят на други богове, а напротив, евреите се обединиха около техния бог и станаха изолиран от останалите народи. След разрушаването на Храма на евреите направена само тези ритуали, които не са свързани с поклонението в храма. Спазване на съботата и обрязването са важни признаци договор-единение с Бога.
През този период, той става популярен синагога (от гръцки "сглобяване" ;. Бейт Кнесет - "Среща House") - места за поклонение, които, за разлика от църквата, може да се превърне всяко строителство. В такива синагоги, евреи се събраха там преразказани легенди, тълкуват Писанието, четете псалмите и други произведения на религиозна поезия, изповядани и се молеха, заедно или поотделно.
Когато на изселниците се върнаха в Ерусалим, за молитва услуга, са разработени в синагогата, се превърна в част от услугата храм. Синагогата заменя храма. За евреите, живеещи в диаспората, той служи като дом на молитва, религиозно училище и място за срещи.
През същия период (Втория Храм) имаше една група от книжници (Sopherim) - това е най-учени, които са били ангажирани в производството на списъците с мозайка право, своите изследването и тълкуването, тъй като се разпространява тази информация сред хората. "писарите" се кредитират с финализирането на три части канон на еврейската Библия (Танах).
По време на вавилонския плен, а след това стана ясно, идеи универсална стойност на юдаизма, и тя се трансформира от една общност, основана на родство в общността, основана на вярата, че член може да бъде представител на всяка нация. В същото време се развили тези черти на юдаизма, които се считат характеристика на тази религия, и до ден днешен: строг монотеизъм, поклонение централизация, канонизацията на светите книги на Библията. В същото време националните идеали са останали, които съжителстват с идеята за единството на човечеството. Тази концепция се илюстрира със седемдесет жертви на празника на колибите (Сукот), символизиращи участието на седемдесет народи на света в служба на единия Бог.
Споделяне на страницата
Свързани статии