В средата на III. нивото и значението на юриспруденция пада бързо. Правна преподаване все още съществува в пределите на юридическите факултети в Константинопол, Александрия, Кесария и Вземете, и се радва на голяма популярност в училище го вземе. 19 от своите лидери са известни Кирил Domnin Демостен и Патрик. "Но правната литература от този период, са оскъдни както количествено и качествено. Тя се свежда до чисто компилативен работата, опитвайки се въз основа на извлечения от най-популярните творби на старите адвокатите и императорски конституции, за да създадете колекции, за да се улесни прилагането на закона от страна на съдиите, вече не е в състояние да овладеят цялата маса на класическата литература. " 20 Някои от тези компилации са достигнали до нас.
а. Извадки от колекция изградени в края на IV или V в началото. п. д. от писанията на Papiniana, Павел и Улпиан, както и от имперските конституции, най-вече на император Диоклециан. Сега тези парчета се наричат "Ватикана" (фрагменти Fragmenta Vaticana).
б. Около началото на V инча Тя датира от оригиналната колекция, която сега се нарича "закон на Бога" (Lex Dei) или "събрание на законите на римската и Mosaic" (Collatio legum mosaicarum et romanarum). Ясно е, че целта на събирането на създателя им беше да се покаже кореспонденцията между Римската закона и разпоредбите на закона на Мойсей. Поради тази причина, в колекция от постановления Мойсей смесва с откъси от писанията на римските юристи и имперските конституции. Колекция се фокусира основно върху проблемите на наказателното право и да го разглеждат само някои от въпросите, на гражданското право (наследяване по закон).
г. Четвъртият колекция от същия вид е известен като "римски сирийски книгата на закона." Автор е в източната половина на империята в V-ти век. (Може би около 476), и най-вероятно тя е продукт на едно духовно лице за ориентиране в местните религиозни съдилища. съставяне на източника е имперските постановления (вече на източноевропейските императори) и някои произведения на класически юристи. В някои държави (например по отношение на реда на наследяване по закон), наблюдавани заминаващи от римското право: очевидно, не е повлиян от националното право - сирийският или гръцки. Събиране на това е бил широко разпространен в Азия - от Египет до Армения - дори и след публикуването на Кодекса на Юстиниан. Запазила арабски, сирийски и арменски обработка.
д. анонимен трактат "За вземанията", които също представлява един от малкото съществуващи образци от ранновизантийски (края на Римската) правни литература doyustinianovoy пори. Под формата, в която стигна до нас, този трактат не може да се счита за един и същ продукт, но е резултат от последователните слоеве, направени по различно време след царуването на император Юстиниан, до известна оригиналния текст, без съмнение написани на Юстиниан. Въпреки това, ако се съди по съдържанието на трактата, неговата оригинална текстови ядрото не е подложено на системно преразглеждане и адаптиране към реалностите на промяна във времето на византийския закона. Що се отнася до функциите на делата може да се каже, че благодарение на неговото съдържание, че е показвал като практически инструмент за страните, в които страна съдебни спорове е в състояние да намерите името на действието, което той трябва да представи, за да защитят интересите си в конкретната ситуация, че когато се изправи, и след това, според избрания метод ограничение го защитят своите интереси, за да се определи оптималната стратегия в процеса.
Но всички тези компилации са само частични, и, освен това, не е много квалифицирани, ръководства; официални правомощия те са имали. Законно СП Vetus отпочинали всичко на същите източници, което означава, произведения на класически юристи. От само себе си се разбира, обаче, че съдията е длъжен да прилага това право, във всеки отделен случай да се разбере цялата маса на класическата литература е изключително трудно. За да се облекчи поне част от работата, императорът издава серия от декрети, които имат за цел да регулира използването на богат литературен материал и регулира използването на СП Vetus.
Те включват основно два император Константин право. Първият от тях (321) насочва съдии да игнорират критиките (notae) Павел и Улпиан върху произведенията Papiniana, защото по мнението на императора, и двамата адвокати, които се грижат само за славата му, не му попречи да се определи най-много да се дискредитира Papiniana (с. 1 Cod. Th. 1. 4). Вторият (327) кани съдии да се ръководят на първо място в решаване на делата максими Paul (стр. 2 Код. Th. 1. 4).
Свързани статии