Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в техните проучвания и работи, ще бъда много благодарен.
Педагогически идеи VN Tatishcheva
Tatishchev педагогическа идея на образованието
Исторически и педагогическа книжнина на осемнадесети век. най-накрая, че не е проучвана и не е оценено от много педагогически произведения на прогресивни мислители и учители от значителен интерес в развитието на руската педагогическа мисъл, малко известни или не са известни на всички. В този контекст от голям интерес педагогически идеи VN Tatishcheva за образование, формиране и организация на учебната система, който намери на осветлението в своите научни трудове.
Светъл и многостранно явление в политическия и културния живот на България през първата половина на осемнадесети век. Това е цифра V. Tatishchev. Сътрудник на Петър I, на големия български учен и лексикограф, историк, философ, лингвист, държавник, VN Tatishchev разработени проекти за изграждане на образователната система в България. Той пише редица трудове с историческо и педагогическо съдържание, които са от голямо значение за съвременната педагогическа наука. Това е преди всичко "разговор между двама приятели за предимствата на науката и училищата", "Бележки върху студентите и на разходите за образование", "духовни", "Указания за учители от училищата в Урал завод", "Създаване на българските учители, които е дошъл реда." Значително повишава стойността на тези работи, е, че много от разпоредбите са намерили пряк израз в организацията и дейността на минната и металургичната Урал училища.
Да превърнем дейност VN Tatishchev имали голямо влияние върху развитието на населението грамотност Уралски район. В началото на осемнадесети век. Той започна активно развитие на подпочвения слой Урал, която се ръководи от VN Tatishchev. Ръководител на Урал държавните фабрики ясно да се разбере, че успехът на по-нататъшното развитие на ресурсите на региона зависи от броя на образовани хора, квалифицирани работници. Ето защо, организацията на училищата става неговата специална грижа и основната дейност. По инициатива на VN Tatishcheva в 1720-1722 GG. Те са открити и вербална аритметика училище в Kungur на Алапаевск и Uktusskom растения. Трябва да се отбележи, че те са първото училище в Урал, което позволи дори на селянин деца. Б. # 63; Н. Tatishchev се превръща в един от първите възпитатели на България, които изразяват идеята за необходимостта от образование за хора от всички социални класи, включително на селяните: ". Аз съм щастлив и селяни да имат умни и учени" Ние трябва да имаме предвид, че става дума за крепостни селяни, лишени от всички права. Принадлежността към определен тип клас не е за VN Tatishcheva причина за ограничаване на правата на човека до образование. Може да се твърди, че той изложи идеята за универсално образование, независимо от класа аксесоар на лицето, което е новаторски за социална и педагогическа мисъл за първата половина на осемнадесети век социални. Тази идея VNTatischev вече е прогресивен, тъй като позволява да се лекува човек като човек, с всичките му физически и духовни нужди.
Пламенен защитник на общественото образование, VN Tatishchev смята, че земеделските производители, които страдат от факта, че много малко от тях грамотни. Това ще даде възможност на диплома за защита на земеделските производители от авторитаризма на длъжностните лица и бирници, които често са измамени и ги ограбили. Трябва да се подчертае, че Урал школата на "народа" са били открити няколко години по-рано, отколкото в българската столица - Санкт Петербург. И в този виждаме особени заслуги VN Tatishchev.
Голяма полза за общественото образование виждал VN Tatishchev и държавата. Тъй като селяни, образувани пехотата и флота, тяхното образование, според VNTatischev, ще повиши бойната способност на войските. "И колко пъти се случва, че един войник от blagorazsudnosti цялата армия от благосъстоянието и безопасността зависи от глупост голяма вреда може да се случи, и дали е необходимо да ... всеки войник мисъл на и в близост до и в Ober щабни офицери повишен в това, което той се нуждае от ... всички действия blagorazsudnymi и имат прилична производителност и в състояние да бъдат усърдни и енергични, от която не само своя, но и да се възползват държавата се случи, и като неграмотни, за да се получи по този начин потиска, а оттам и на желанието осигуряването на такъв потиснати от него и използването на това ... не заслужаващ доверие. " Размисли VN Tatishcheva на военна или гражданска служба са от особен интерес, тъй като обединява частни и обществени ползи. Неговата перспектива, както и административни и учебни дейности са подчинени на идеята за услуга "полза на отечеството".
Важно е да се отбележи, че през първата половина на осемнадесети век. счетоводна грамотни хора не е проведено. VN Tatishchev изразено за първи път идеята за необходимостта от преброяване на деца в училищна възраст ", така че управител и правителствени Сената, който може да бъде отговорен, с одита imyanno декларират в Skaskiv като това къде и как да се научим да пиша в чиято енория е обучен."
Оценката на преподавателска кариера VN Tatishchev, трябва да се признае, че педагогически неговите идеи не са загубили своето значение в нашето време. В този конкретен стойност не е трактат "Разговор между двама приятели, за ползите от науката и училища", в която VN Tatishchev обосноваване на необходимостта от по-широко разпространение на научни знания, класификация на науките, който очертава развитието на образованието в България. В "Talk ..." Tatishchev казва, че всяка човешка власт - в ума, знанието, науката и под формата на диалог ясно разкрива своите възгледи. Първо, ясно е посочено на необходимостта от разширяване на детски и младежки образование. Малко се възползват от факта, че родителите водят детето със себе си, без никакво обучение. Когато едно дете от най-ранна възраст, Tatishchev пише, не се учи, тя е "в характера на гняв и невежеството ще остане", за да се насилие и непочтено. Само образованието ще се подобри човешката природа се сложи край на невежеството и суеверието. Той е убеден, че образованието носи човек удоволствие, "True забавление при деца е интелигентност и способността за придобиване на добра ... Умът е без преподаване и без способността или навик на изкуството не може да се купи." За VNTatishchev ум, знания е основната богатство, интелигентен човек ", като че ли ... всичко на собственика на земята."
Възпитател счита, че един разумен човек, като образованието, отхвърля бунтове. VN Tatishchev оспорва мнението, че от хората в състояние на неграмотност, особено за по-добро управление: "Що се отнася до бунтове, а след това вие сами може да се каже, че никога не някакви бунт предприятия са имали по разумни хора ...." Той пише, че размириците от подлост и невежеството се появяват. Разумната суверенна трябва да разберат стойността на науката, за да ги подкрепят. Те са по-полезни за държавата, а не на бунт и невежество. Спор за ползите и значението на науката, VN Tatishchev излага идеята за стойността на образованието и обучението, което не губят актуалност и до днес. Най-важната характеристика на стойността на образованието и обучението е признаването на разпространението на знания.
В "Talk ..." В. Tatishchev изразяват нуждата от всеки просветен човешки самостоятелно знания. Познаването на външното, физическо, духовно, може да се постигне само с помощта на науката. Според Tatishchev, и е необходима наука за създаване на модерна промишленост, транспорт и армията. Същността на науката, като възпитател, е нейната практическа полезност. Изхождайки от тази позиция, той избира "науката е необходимо": икономика, изцеление, Божия закон, способността да се владее оръжия, логика, теология; "Наука полезни": писане, граматика, красноречие, чужди езици, история, генеалогия, география, ботаника, анатомия, физика, химия; "Наука суетен": стихосложение, или поезия, рисуване, музика, танци, конна езда; "Любопитно наука": астрология, физиономия, хиромантия, алхимия; "Наука вреден": гадаене и магия от всякакъв вид. Това е може би на първо място в класирането вътрешен педагогика на науките, направени VN Tatischev единствено от утилитарната гледна точка, тъй като тя се присъедини заедно и наука, и изкуство, и езици, както и гадаене магия. Основното нещо в него - доброто или вредата, която донесе. Спор за силата и целта на науката, той докосна по много интересен проблем на крайниците знания. Tatishchev пише, че "човешката възраст не е равно и не се знае, че за по-голяма и науката никога перфектен не може да бъде ... Спомняйки си за себе си, когато сте на дневна база с хора прекосява и разговори, които имате, а след това mnyu, че всеки ден ще чуете това, което не се чува или чули , но не и в това обстоятелство и разсъждения, и особено сред мъжете учени; ако отидете на различни майстори, винаги ще видите новите обстоятелства. <…> всички са обявили невидимата доктрина, а дори и преди смъртта си, продължава да печели. " По този начин, VN Tatishchev стигнах до заключението, че процесът на знанието е безкраен. Някой може да каже, че той защитава идеята за непрекъснато образование, което продължава да е от значение в двадесет и първи век.
В "Talk ..." В. Tatishchev постави преди образуването на чисто светски, по-утилитарен цел. Училище, по негово мнение, трябва да формира "рационален егоист". В разбирането си за "рационален егоизъм" е трябвало да приеме, най-вече реализацията на самия човек, неговият вътрешен свят, разбирането, че му навреди, и че ползата, т.е. в състояние да се прави разлика между добро и зло и да следват пътя на доброто. В разбирането VN Tatishcheva добро - "такова обстоятелство, чрез които можем да придобие истинското благополучие и спаси." Под добре се разбират правилно "истинската доброта, спокойствието и съвест."
В "Talk ..." В. Tatishchev предлага план за развитие на образованието и науката в страната. На първо място, трябва да се създаде панел - специална правителствена агенция, която отговаря за образователни въпроси. Това предложение преди време и са били осъществени в България само в началото на деветнадесети век. когато тя е създадена от Министерството на образованието. Друго предложение е създаването на специални училища, които ще трябва да научат езика на народите, населяващи българска държава. Училище за изучаване на езика, татарски, той предложи да се създаде в Казан, Tobolsk, Астрахан, Оренбург ", ... Nuzhdno училища са разположени на български бебета на техния език и техните бебета пишат руски език и на Божия закон да проучи възможността да има, чрез някои много удобен на всички тях скоро в hristiyanstvo и благоговейно да носи живот, както и да научи domovnomu живота. " Tatishchev подчерта, че записване в училище, не е трябвало да бъде извършено на национална основа. Както можем да видим, дори и през осемнадесети век. учен се опита да съживи идеята за религиозна търпимост или толерантност, както е прието да се нарича.
Моралното възпитание на децата на аристокрацията по това време бяха приготвени в домашни условия. Личностни черти, които трябва да те донасят, VN Tatishchev беше да зависи от бъдещия вид на дейност: в бъдеща военна трябва да имаме смелостта да изведете, но не и безразсъдство, послушание пред висшестоящите, но не и сервилност, решение и всичко, което помага за постигане на благосъстояние в живота и успешна кариера. Ако благороден потомък е била предназначена за държавната служба, първото нещо, което трябва да доведе до такива морални качества като справедливост, липсата на личен интерес, старание, търпение, самостоятелност по въпроси, и т.н. Програма за обучение на благородник, така VN Tatishchev построен в духа на хуманистичните идеи на Просвещението.
С други педагогически съчинения VN Tatishcheva нагласа произтича също стойност към образованието. По-специално, той направи инструктаж "по нареждане на преподаване в училищата в Урал държавните фабрики", което се отнася до назначаването на знания за живота и за развитието на ученика. Инструкции ориентирани учители, за да гарантират, че професионалното обучение в съчетание с обучение по четене, писане, смятане. В "създаване на учителите на българските училищни когото заповедта е дошъл" VN Tatishchev са ценни педагогически препоръки. Ето защо тази работа, учените намират на първия чартърен училището по това време.
В общи педагогически идеи VN Tatishcheva може да бъде описан като утилитарен. Той взе характеристика на осемнадесети век. практическото интерпретиране на съществуващите научни знания. Знание - сила, е необходимо за изпълнение на практически въпроси. Стойността на знание - в способността му да служи като средство за превръщането на света. Формирането - това знание в действие.
Днес Tatischev интересна, тъй като един от първите проповедници на Просвещението и хуманизма. Той се противопоставя на телесното наказание, което включва устава началото на осемнадесети век. в България. Той вярвал, че наказанието трябва да е "не толкова побой ... срам ... Ти стои пред вратите ... или прекалено nekoliko часа преди другите в училище, за да се запази." Както можем да видим, Tatishchev не беше привърженик на твърди образователни мерки. Трябва да се отбележи, че той е окуражен да зачита студентите като хора, които притежават знания: "... Учениците пред други деца, които не се учат, трябва да се обърне отношение, независимо от ранга на баща си и през лятото." Обявен Tatischev на принципа на взаимно уважение, а не педагогически и родителски диктат е ново явление, чуждо на по-голямата част от учителите и родителите.
Оценяване на педагогическите идеи VN Tatishchev, ние трябва да признаем, че те имат благоприятен ефект върху развитието на руската педагогика и училище и не са загубили значението си и днес. Важно е да се отбележи фактът, че педагогически неговите идеи бяха обърнати към бъдещето и затова впоследствие станаха по-подходящи, отколкото по времето, когато те са били представени за първи път.
Идеи, които разработват VN Tatishchev в педагогически писанията му, принудени неговите съвременници, за да отрази не на краткосрочни проблеми, а над непреходните ценности. Следователно можем да кажем, че педагогическия наследство на В. Tatishcheva аксиологичен има огромен потенциал.
Поставен Allbest.ru
Свързани статии