XIV-XVI век, включени в историята като Ренесанса. характеризира с появата вътре наченки на феодалното общество на капиталистическия начин на производство, разработване, производство и търговия, появата на нов клас - буржоазията, която се възражда културата на древния свят, особено гръцката култура по време на разцвета си, са допринесли за бързото развитие на науката и изкуството.
В епохата на Възраждането, в опозиция на религиозните схващания за живота на земята, като подготовка за следващия свят е обявен за човешко право да се насладите на земята. Поради факта, че в културата на XIV-XVI век. в центъра на вниманието е мъжът, за когото нарича хуманист (от латинската humanus - човек).
Учители хуманисти поставят задачата да повиши здрави, поминък на хората с разностранни интереси. Те отделя голямо внимание на физическото и психическо възпитание на деца, което ще улесни развитието на тяхното творчество, инициативност, да ги оборудва недвижими светски знания. Хуманистите вярвали, че образованието трябва да се основава на по-голяма яснота и да се гарантира, съзнателно усвояване на знания от учениците. Те осъдиха характеристика средновековна тръстика дисциплина, призова за внимателен и любезен към детето, го уважавам като човек.
Протестиращите срещу феодалната система на образование, срещу догматизма и потискането на умствените сили на детето, хуманист преподаватели, изтъкнати, разбира се, напреднали за времето си педагогически изисквания. Но хуманистичната педагогика, както и на цялото културно движение на Renaissance хуманизъм не е свързано с борбата за интересите на масите. Нейното влияние се е разпространил само в училища, където децата се учат на благородни и богати родители.
Брилянтно проява на възраждането на човешкия дух са произведенията на утопична Т. Мур (1478-1535) и Т. Кампанела (1568-1639).
Това е много важно за съвременници на Mohr е идеята за възпитание на деца, изключително на родния си език, предимно естественото съдържание на науката на своето образование.
Мор даде голямо значение на физическото възпитание, той се присъедини към Атинската системата на физическото възпитание.
Интересни и прогресивна, много по-напред от времето си, имаше идеи за това как да се използва по-голяма яснота в Mora преподаване и непрекъснато учене всички пълнолетни граждани, независимо от вида на основната си подготовка. За да направите това, мислех, че Мур, публични четения необходимо да се организира лекции и така нататък. Г.
Педагогически идеи Томазо Кампанела. изразена в книгата си "Град на Слънцето". до известна степен, това е развитието на идеите на мислители, които го предхождат, включително Т. Мора.
"Град на Слънцето" - състояние, което е като утопия построен на държавна собственост на принципите на универсалния и задължителен труд и да се даде възможност на всички граждани да участват в науката и изкуството. Кампанела по-пълно, отколкото Мур, излагаше система за отглеждане на деца в перфектно общество. Той вярвал, че държавата трябва да контролира дори избора на съпрузи, така че "комбинацията от мъже и жени, бяха дадени най-поколението. А те се смеят на това, че се полагат специални грижи усърдно за подобряване на породите кучета и коне, пренебрегвани в същото време породата на човека."
От две години, смята Кампанела, трябва да започне общественото образование на децата, и на три години, за да ги научи на правилния език и азбука, което прави широкото използване на визуални образи, които покриват почти всички стени на къщи и градски стени. От тази възраст трябва да продължи интензивно физическо обучение на деца и осем годишна възраст трябва да имат, за да започнете системно обучение в различни науки. Проучването на науката трябва да се комбинира с редовни посещения на различни семинари, за да се осигури на учениците с технически познания и възможността за съзнателен избор на бъдеща професия. С дванадесет годишна възраст трябва да започнат военна подготовка на гражданите, независимо от пол, в случай на война, жените са в състояние да участват в него с тийнейджърските си деца.
Педагогически идеи от началото на социалисти- утописти са оказали съществено влияние върху по-нататъшното развитие на теорията за обучението.
По-нататъшното развитие на педагогическия мисъл има в произведенията на мислители на Ренесанса
Еразъм (1466 - 1536 година)
Виторино да Фелтре (1378 - 1446 година)
Франсоа Рабле (1494 - 1553 година)
Мишел дьо Монтен (1533 - 1592 година)
Италианските хуманисти (Виторино да Фелтре) смята, че образованието е най-добрият начин - развитието на класическата гръко-римската култура. Като пример за педагогически идеи са разгледани Квинтилиан идеи.
Основната работа на "опит" на Монтен смята човека като най-високата стойност. Едно дете от раждането има девствена чистота, която след това "изяжда" общество. Детето се превръща в идентичност е не толкова в резултат на придобитите знания и да развият способността за критична преценка. Монтен осъден преувеличени словесно учене.
В основната си работа E.Rotterdamsky - "При първоначалното възпитанието на децата" - заяви необходимостта от комбинация от антични и християнски традиции в развитието на педагогически идеали, представи на принципа на ученик дейност (вродени способности могат да бъдат реализирани само чрез упорита работа). Определена е стъпка напред неговите възгледи за образованието на жените.
F.Rable язвително и остроумно заклейми пороците на средновековната образование и обучение и в същото време да се направи на идеала за хуманистичен образование, в центъра на който - духовната и телесното развитие на индивида.
Свързани статии