"Най-накрая, ние сме - братя." С тези думи, изречени от Франциск, започна историческа среща в Куба между двете примати - римокатолическата и руски православни църкви. След векове на взаимно отчуждение, упреци и обвинения, че папата и патриарха накрая размениха братска целувка. Защо това е толкова важно - подкован "Lenta.ru".

Православната и католическата църкви сериозно се скарали преди повече от хиляда години. Основни причини за разделянето са двете светски и религиозни свойства. След падането на Западната Римска империя и на нейно място се образува конгломерат от варварски кралства, от които в крайна сметка се кристализират империя на Карл Велики, разривът между Изтока и Запада все повече се разширява. Римските епископи са се считали, че имат абсолютно предимство и универсална юрисдикция като наследник на Свети Петър, патриарси на Константинопол също са разчитали на решението на Съвета от Халкидон, който в 28-ата правилото заявен приоритет на Цариградската патриаршия на "стария Рим". За въпроси относно върховенството на църквата е тясно преплетени проблеми на властта светски и духовни недоразумения. В крайна сметка, всичко това води до Великата схизма, която започна с взаимните проклятия и отлъчвания римски кардинал Хумберт и Константинополския патриарх Михаил I Керуларий през 1054 г. и да завърши на едно десетилетие по-късно.

От тогава разликата между "papezhnikami и латини" от едната страна и "Източна разколници", от друга страна се сгъсти. Двете страни струпани заедно много оплаквания: някои спомни разграбването на Константинопол от кръстоносците (когато е бил осквернен много православни църкви, както и древни реликви изпратени до Западна Европа), както и преследването на православните в Британската общност, а от друга - на преследването на католиците в България през XVI-XVII и XIX век, когато много католически църкви и униатските бяха предадени на православните.

Не можем да кажем, че православните и католиците не се опитват да премахнат различията и да се възстанови единството на църквата. През 1274 по време на Втората Съвета на Лион, специално свикана за помирение, Григорий X влезе в съюз с православната църква. Но съюзът почти веднага, както се казва, напукани по шевовете. Твърде различните цели на политиката, преследвани от тези, които са се борили за обединение. И три години по-късно, Катедралата на Източната църква го намериха незначително.

Друг опит за сближаване настъпили в XV век. Отново по политически причини. През 1439 на Цариградската патриаршия, изправени пред заплахата от османско нашествие, се съгласи да синдиката флорентински с Ватикана. "Нека небето и земята се радвам! Светът се завръща в крайъгълен камък на Христовото две вече представляват една единствена нация; тъмен облак от скръб и раздор изчезнали; мека светлина на съгласието блести отново! "- заяви в Хартата на Съюза на Флоренция.

Франциск и Раул Кастро на летището в Хавана

Снимка: Max Rossi / Ройтерс

Най-после митрополит на Киев и на цяла Русия Исидор бил поддръжник на Европейския съюз, в рамките на Съвета, че е издигнат в ранг на кардинал и назначен папски легат. Но в Москва, Исидор, който вече не е популярен, заключен, наречен "Латинска prelestnikom" и осъден като отстъпник.

През 1453 под натиска на Константинопол османските турци падна. В очите на българския народ, че е легитимно наказание за вероотстъпничество. Шест години по-късно, руска църква в Съвета променена процедурата за избор на митрополит - сега той е избран като Катедралата на българските епископи със съгласието на княза Москва. И на следващия примат, Теодосий, вече е приел титлата митрополит на Москва и на цяла Русия. Този на пръв поглед незначителна промяна titulovannosti беше много важно, както от религиозна и политическа гледна точка. Руската църква всъщност става автокефална и София да започне изкачването до статута на "Третия Рим".

В папския двор идеята за обединение на църквите, обаче, остава. Резултатът от опитите да се върнат "Източни разколници" - многобройни униатски църква, признат авторитета на папата, но извършителите на поклонение в зависимост от източен обряд.

В началото на XIX век, когато българските правила император Павел I, в резултат на своята характерна външна политика е парадоксална ситуация: Българската православна монарха са одобрили искането на Рицарите на Малта, за да ги поеме патронажа и стана велик магистър на католическата организация. Не съм съгласен с Ватикана. За да се премахне по някакъв начин възраженията на римски император - не се знае колко сериозно - мисля за свързването на католицизма и православието. Пий VII одобри идеята, но скоро Пол е починал от инсулт кутия за емфие в храма, и неговите мечти са останали исторически любопитство.

Патриарх Кирил пристигна в Куба

Снимка: Исмаел Франциско / AP

Патриарх Кирил и Франциск по време на подписването на обща декларация след среща в Хавана

Снимка: Сергей Pyatakov / РИА Новости

Папа и Патриарх

Снимка: Сергей Pyatakov / РИА Новости

Сегашната среща на патриарха на Москва и цяла Русия Кирил и Франциск проведе в момент, когато християнството - еднакво и източна и западна - заплашват много опасности, когато християните в Близкия изток са подложени на най-тежкото преследването. Ясно е, че нито един от Църквата на обединението, няма съгласувано становище на литургичната и богословски реч не излиза, но фактът, че за първите хиляда години на руските православни и римски църкви, прегръщат, наричат ​​помежду си братя, вече се насърчава.