Пантеизъм - гледки, свързани с идентичността на божествените и естествени вещества (термин, въведен в началото на 18-ти век I. FEMA и J. Холандия - от гръцката тигана и теос всички - Бог ..); на религиозна философия, теизъм противоположния определяне на границите на Бога и света; натуралистична възприемане на божество, различен от supranaturalistic концепции на Бог в монотеистичните религии.
Следните видове сортове пантеизъм: философски и религиозни-мистичен и традиционни, които се отнасят до най-популярните езически представи и техните останки. Разни тъй пантеизъм взаимодействали (например, наличието на елементи в древен езически пантеистична философски понятия мислители гръцки, религиозен filosofizatsiya мистериозен пантеизъм; народно вярване, задвижвани интерес към идеите в пантеизъм религиозна Mystic литература и др ...).
Пантейа обожествяване на природата, характерни за езичници вярвания и митология на различни народи (древен индийски Веда, антични theogonies финландски епос Калевала, скандинавските и исландската сага и т. Г.). пантеизъм елементи, наследени от предишни религиозни форми на индуизма, браманизма и даоизма. Заедно с остатъците от езичеството (вж. Паган, български) пантеизъм елементи, присъстващи в традиционните вярвания народи, които взеха от християнство и ислям (вж. Исляма, български, ислям в Сибир). Някои изследователи смятат, че в контекста на политеизма, когато неразвити идеи на един божествен началото до говорят за hylozoism (ускоряващо на света и природни бедствия), което, от своя страна, се връща към анимизма (анимация материални обекти). Анимизъм отразява архаични убеждения. Във всички земеделски култури (най-малко от бронзовата епоха), природата не е само персонифицирани но обожествен. В допълнение, всеки гражданин политеистична езичеството имаше доста конвенционален. Олицетворение в образите на боговете на основните природни зони и явления недвусмислено показва, обожествяването на различни природни обекти, "сума", която отразява пантеона или появата вместо пантеона на върховен бог, и обожествяването на природата е в митологичните си смислени форми. Hylozoism и анимизма, пантеизъм не чужденец, но само отразяват различни свойства - ускорява и одухотворява обожествен природата. Следователно, по-правилно би било да се използва терминът "пантеистична hylozoism". Това означава, че за езичеството на всички етапи на своето развитие не е имало идея за Бог, който съществува само по себе си, независимо от чувство неосезаем свят.
Философски пантеизъм. Древна Рус, с обща негативно отношение на официалната църква за всички езичеството, разбра с малки дози от познаване на древната философия (платонизма в тълкуването на Йоан Малала и Metropolitan Никифор, древногръцкия материализъм, както е представено от Джон екзархът България, пантеистична концепция за идентичността на макро- и микрокосмоса в апокрифната retellings - "приказка за колко части е създаден Адам" и "Галинова да Хипократ"). В по-нататъшното развитие на Руската философска традиция, идеята за пантеизма са отразени в курсовете за философия славяно-гръцко-латински академия и в философска концепция за Сковорода. Което се появи в Русия през 14-15 век areopagicheskaya преводна литература под формата на тялото на произведения на Псевдо-Дионисий Ареопагит, както и на Запад, среща с двойна идеологически изисквания: пантеистична мистика и пантеизма, за да стимулира спомени от езичеството. Като цяло, пантеизъм е мощен фактор, който влияе на развитието на националната култура.
Пантеистична куестове също са характерни за съвременния неопаганизъм.
Свързани статии