Ако внимателно прочетете древните хроники, в които можете да намерите факти, които биха направили чест на всеки роман. Тези факти показват, странно и невероятно реалност за нас.
Читателите, разбира се, наясно с факта, че нашите предци в дните на езичеството се поклониха Перун, Svyatovit, Dazhdbog и други идоли. Но поклонението на живите "боговете" в региона Новгород и Псков знам не са много.
Гущер на стената на Свети Георги Църква Старая Ладога, в образа на прочутия стенопис "Свети Георги и змея" (направени около 1167).
са думите на св. Григорий Богослов в аналите на 1068, че хората, живеещи жертва в реката на звяра, който се нарича "Бог". В някои легенди той е наречен Йоан-drk-звяр или зверове на всички баща. Очевидно е, че става дума за поклонение zveroyascheru. Този култ е бил широко разпространен в северозападните райони на Русия, в земите Новгород и Псков, очевидно, защото там наистина е живял zveroyaschery. И, освен това, наскоро, само преди няколко века! И това има много доказателства.
В книгата си "езичество на Древна Рус" Академик BA Рибаков пише: "Във връзка с нашата тема от особен интерес са оригиналните арфа на първата половина на XII век на разкопки в Новгород. Псалтирю е плоска корито с прорези за шестте щифтове. Левите (от Гуслар) страна инструмент в рамка задължителния както на главата и торса част гущер. Под главата на гущер главата боядисани две малки гущери. На обратната страна на арфи са изобразени лъв и птица. По този начин, в украсата на арфи, има три ключови области: небето (птица), земя (лъв, кон) и подводния свят (гущер). Lizard доминира всичко и благодарение на неговите триизмерни скулптурни комбинира инструмент самолет. "
Археолозите са открили на арфа с изображение на две конски глави (коне - обичайната жертва на вода). Арфа на някои от най-XIV век изобразява вълни.
"Korkodilov" да се хранят!
По време на археологическите разкопки в Новгород и Псков региони в гредите на къщи, гребане на шамански плаки върху ръцете на кофи има множество изображения на Raptor. Това е един много истински изглеждащи същества с удължена муцуна и огромна озъбена паст, като един от многото видове праисторически Zavriev (вероятно да mozazavry, както е показано на реконструкциите на палеонтолозите) и призова в аналите на "korkodilom".
Отглеждани под око отварачка от немския учен, свободен Baron Сигизмунд Herberstein (1486-1566 GG.), Diplomat и пътешественик, който посети Русия през 1517 и през 1526. Той записва наблюденията си, както и източници на доказателства, което не е под съмнение в неговата истинност: "Има и до днес много идолопоклонници, които се хранят у дома си някои гущери с четири къси крака с черен удебелен орган, който има не повече от три педи ( 60-70 см) в дължина, и Itami наречената givo. Годишното на хората почисти дома си и с някои се страхуват, че цялото семейство се поклониха и пълзи към доставя храната. Нещастието се приписва на някой givoit се хранят лошо. " (. S. Herberstein "Бележки за московските работи" Санкт Петербург 1907 - .. 178 стр.).
Съвременните учени се доверяват на информацията Herberstein. Потвърдете си данни и българската история. Въпреки това, те не разполагат с подробно описание на "korkodilov", но това вероятно се дължи на факта, че появата им на всички е известен и широко използван в ежедневието, дори и като декоративен елемент.
SADC и подводния цар
Етнограф А. Афанасиев пише: "Земеделските производители купуват света на кон, три дни го угояват хляб, а след това го постави на двата воденичните камъни на шията, главата, намазани с мед, грива тъкат червени панделки и полунощ се намалиха в дупката." Очевидно е, че тези, които са живели в дупката беше огромен и доста лаком звяр. Жертва го доведе през зимата, в най-гладен време на годината. Лято "подводен цар" не се подава, и той "се намира в канала" и "в образа на звяра свиреп korkodila" атакуван плаващите рибарите и търговците, зачервяване и обръщат лодките си и се хранят хората.
В хрониката Псков (.. T 2, страница 262) казва: "влизане на 7090 (1582) izydosha korkodili lyutii животни от реката и пътя zatvorisha; много хора poyadosha. И lyudie на ужасите-ша и Molisch Бог на цялата земя. И spryatashasya опаковки, както и друга izbisha ". Тези "кралете" спазени, се страхували, почитали и се опитаха да се хранят през зимата. Това е показано на арфа, заедно с други животни гущер - същата недвижими животното като лъв или кон.
Специалист акад BA на Древна Рус Рибаков вярва епос за Садко един от най-старите в Новгород земята. В оригиналната версия на Садко не пътува, и се предлага с арфа, на брега на езеро или река и свири песните си "вода цар". Този "цар" от водата, благодарение Садко заради удоволствието и обещава постоянен добър улов и златна рибка, че той спечели в спор с търговци. Садко стана уважаван човек в Новгород и бързо забогатява. Акад дори изчислява Гуслар мястото на срещата с "цар на водата." Това беше на брега на езерото Илмен, Волхов при източника, на западния бряг на реката. В този момент през 1952 г., археолози разкопани храма, известен като Peryn че Рибаков ясно идентифицирани като светилище "korkodila".
Побой на "боговете"
Изглежда, че полу-митични животни са били почитани от хората и добър все още са живеели около 400 години преди! Тяхната гибел и пълното незачитане наш дълг сериен жестока и упорита засаждане на християнството в тези области, което ясно се вижда от хрониките. Реал гущер-бог е опасен идеологически враг на Църквата. Убеди онези, които Му се покланят, реалната и страшни Боже, хората в съществуването на някаква абстрактна християнски Бог беше почти невъзможно. Имаше само един изход - безмилостния унищожаване на всички тези животни, "Дяволът копелета" и тотално изкореняване на паметта им.
Най-вероятно първо се занимава с малки опитомени същества, а след това с големите речни "боговете". Християните безмилостно унищожени динозаврите. Съдружаващите твърди, че той не богове, но "отвратително" звяра. The Big ръкопис Синодалната библиотека на християнската хроникьор на XVII век, пише за това как хората плачеха Волхов уловил "проклето нещо" и след това лишени от живота си. Гущерът е тържествено погребан в местните езичниците "висока гробница." Според него, дори отпразнува празника на погребението.
Трудно беше да се оставят хората с обичайните си древни богове. И християни вярват, че гущер поглъщане дяволите, просто не би могло да бъде по друг начин.
Много добър в този контекст, той тълкува легендата на Джордж и Дракона. И една легенда е роден недалеч в българските земи, и следователно тези гущери са извършени на много места и се считат за богове на народите, и гущери в името на християнството са били убити навсякъде!
Легендата на Свети Георги е накратко, както следва: на страната, която се управлява от старото, безпомощен цар опустошава ужасен дракон, изисква за хранителни млади мъже и жени; след зарът се пада на кралската дъщеря е герой, който убива чудовището сключи брак принцеса и наследява короната; жителите на царството, приети християнството.
Интересното е, че нито римска, нито ранните християнски източници не споменават битката Джордж с дракона, и да се концентрират върху неговата мъченическа смърт. Изображения на св. Георги като уби змея, се появиха само в XII век, когато започва да се асоциира с по-древна легенда. Според различни версии, или Джордж убива змея наведнъж (включително знака на кръста), или го пленява, и се свързва принцеса колан, води до града, като обеща да го убие само след определен брой хора, приел християнството.
Въпреки това, победата над змея не винаги се дава на Джордж лесно. В книгата на XVII век "Седем шампиони на християнството", описва жестока битка с чудовището "брилянтен като сребро, злато корема, чиято кожа е по-трудно от месинг." Успява да избяга от бърлогата си Dragon хвърля светец на земята, и копие хвърлен от Джордж, разбива на хиляди парчета. Събиране на силата му, Джордж убивайки дракон с меч в стомаха.
Раната на светеца разбива потока от отровата, за да го лиши от съзнание за известно време. Възстановяване при оранжево дърво, Джордж продължава битката, преди да погледне към небето и получаване на благословение. Той се хвърля меча си до дръжката под крилото на дракона, където кожата не е толкова силна, така че Ascalon нож минава през "сърцето, черния дроб, костите и кръвта," дракона. От кръвта на дракона всички тревата в района става червена. Свети Георги е обезглавен чудовище и благодаря на Всемогъщия Бог за помощ.
Георги, разбира се, не е единствената християнския светец, който побеждава змея. Този факт се дължи на св. Филип Ленард, Матей, Силвестър и много други. Dragons, която се противопоставя на светии, представени ужасно чудовище, но се постига победа над тях, като правило, лесно, което е алегория на християнската доктрина, че благочестие лесно побеждава порок. Така че, св. Донат убива дракона, плюене в устата си, и старонорвежки Saint Gutmund хвърля врага с молитва и светена вода.
Свещеници безмилостно и целенасочено унищожаване на последните динозаври като реката на езически богове. Така че, почти в наше време, последните представители на древните влечуги са били безмилостно разрушени. Вековна режим на заглушаване тези събития е трик.
Малцина са чували за него. И днес е трудно да се повярва, че в България, в XVI век е живял и се чувствам много потомци на динозаврите. От училище, ние се запознаят с това, че този измислен митично същество от народни приказки и легенди. Но това от многобройните хроники, това не е така. За пореден път потвърждава истината, че легендите са надеждни източници на информация и винаги отразяват реалните събития от миналото.
Свързани статии