Един от най-типичните представители на философията на Ренесанса е Николай Кузански (1401-1464). Въпреки факта, че той е роден в семейство на рибар и лозар 1448 той става католическите кардинали, благодарение на своя талант и способности. Майор работи Cusa "На научих невежество" (1440), "Апология учен невежество" (1449), "На предположенията" (1450), "На върха съзерцание" (1464).
Както повечето от философите на своето време, той се е ръководила от нео-платоническата традиция. Въпреки това, той не сляпо следват тази традиция и я suschectvennye промени.
Основната предоставянето на Cusa философия - са абсолютно единни. Тъй като това е абсолютно един не обратното, той е идентичен с безгранична безкраен. Infinite - това не е нищо повече от това, което не може да бъде. Затова Cusa го нарича максималната единична добре - това е минимум. Тези ограничения са едни и същи, а максималната, която включва всичко в природата е нищо друго освен Бог. Тъй като Бог е максимумът, това е всичко, доколкото тя се проявява във всичко, във всеки процес, всеки детайл. Ето защо, Бог действа едновременно като минимум Вселената. Поради това, че максималната и минималната са едни и същи - те са едни и същи в Бога, обгръща всичко.
Епистемология на Cusa. Въпросът за познаване на Cusa се основава на идеята за вродения знания в човека. Знанието е дал на човека от Бога, а защото Бог е непознаваем (безкраен и безкрайна степен не може да се знае), е на границата на знанието. Следователно и тук виждаме съвпадението на максимална и минимална - края (т.е. най-малко) се опитва да разбере безкраен (максимум). Бог може да се мисли само като ограничение мъж. Преди да можем да знаем на границата, а след това да започне само в царството на вярата, т.е. можем само да вярваме.
Следващата позиция е твърдението, че Бог е единствената истина (защото той е и той е безкрайно абсолютна). Ако Бог - и истината, и Бог - е непознаваем, а истината - е непознаваем. Тя не може да бъде известен, но тя разпозна мъжа, т.е. Той е наясно с присъствието си.
Съответно, по пътя на човешкото познание, води до "учен невежество", за да се отрече възможността за ограничаване разбиране божествените истини.
Онтология Cusa. Пантейа подход към природата на безкраен Бог е довело до ново тълкуване на произхода на Вселената и Космоса на уста roystvu. Какво е пантеизъм?
Пантеизъм (гръцки тиган «всичко» и гръцки Theys «Бог» ..) - философско учение, идентифициране на Бога и света. Николай Кузански е сред първите, стигна до пантеистична философско разбиране за света.
Не говори открито срещу идеята за креационизма, Cusa практически премахва принципа на създаването на света Бог. Той представлява отношението на света и Бога като отношението на една (максимум) и част от (най-малко). Най-малко - е максималната граница, в противен случай светът не би било възможно: всички крайни или ограничени неща намерят своето място някъде между абсолютния максимум и абсолютния минимум.
Изпълнено Никола Cusa идентификация EDI-ТА с безкрайна абсолютния максимум унищожава кола-тиня Космоса на разчиташе на античната и средновековна E rovozzrenie. Антична и средновековна космологията се основава на признаването на центъра на света и по този начин на крайниците му. В очакване на космологията на Коперник, Cusa, той учи, че земята, както и всяко друго небесно тяло, не може да бъде в центъра на вселената. Според мнението на Николай Кузански, в центъра и периферията на космоса - е Бог.
Въпросът кой е и по своята същност Николай Кузански - Вярващ ли, или пантеист - остава отворен. Това мислител не може да се счита за чиста пантеисти би било правилно да се каже, че той беше близо до него. Пантейа концепция за възможността от Николай Кузански се прилага последователно J .. Бруно.
Регистрация пантеистична философия на природата, Бруно, насочена срещу схоластичен аристотелианство, има голям принос за познаване си с философията на Николай Кузански (което Бруно научих и на идеята за "отрицателна теология", т.е. апофатична излъчвана от невъзможността за постигане на положително определение на Бога).
Бруно, че целта на философията не е познаване на свръхестествен Бог и опознаване на природата, която е "Бог в нещата." Идеята на един безкраен просто вещество, от които има много неща, които се приписват Bruno с идеята за вътрешна връзка и съвпадение на противоположностите ( "On причината, по-рано и униформа" (1584)). В безкрайността, идентифициращи, линии и кръгове се обединяват, в центъра и периферията, формата и материята, и т.н. Основната единица на живота е монада, в дейности, които се сливат физическо и духовно, обект и субект. Висше Essence е "Монада на монади", или Бог; като цяло, тя се проявява във всички сингъл - "всичко във всичко".
Тези идеи са имали голямо влияние върху развитието на съвременната философия: идеята за едно вещество в нейното отношение към отделни неща, разработени от Б. Спиноза, идеята за монадите - Лайбниц, идеята за единството на съществуване и "съвпадение на противоположностите" - в диалектиката на Шелинг и Хегел ,
Единство и безкрайността на света, то не може да бъде създаден и нерушимост - това са оригиналната обещание-ки италиански мислител философия. Това се основава на неговите космологичните идеи. Бруно отворени geotsen-паузи с концепция изолационен устройство на творението. Според него, DVI-zhuschayasya около оста си и около Слънцето, Земята - само незначително Nye сламката в безкрайната вселена. Земя не може да бъде в центъра на Космоса, защото в света не е център, не GRA-Ница. Понятията "нагоре", "надолу" и други подобни са приложими само за по-разумно, ограничени и временни системи, но не и за Космоса, вечното и безкрайността. "Има безброй слънце, безброй земи, които се въртят около своите слънца, както нашите седем планети се въртят около Слънцето," - пише Г. Бруно в книгата "На безкрайността, вселената и всичко са световете" (1584).
философия Бруно беше преходен връзка от средновековни философски системи за философски концепции на модерните времена.
1. Какво исторически фактори са оформили средновековния свят? Периодизация на Средновековието. Какво знаеш за тази епоха?
3. Получаване на средновековната философия: Апологетика, патристика.
4. Какво знаеш за гръцките философски системи на изток?
8. Какво е "двойна истина"? Като част от държавните училища се развие този проблем?
9. Какво знаеш за гностическите учения?
11. Какво знаеш за Ренесанса? Как може да се характеризира?
13. Какво знаеш за Реформацията? Какво е неговото историческо значение? Кои са основните представители?
Свързани статии