36.Chuvstvennoe и рационално в познанието.
Чувствен и емпиричното знание - не е същото. Чувствен знания - това знание под формата на усещания и възприятия на свойствата на нещата, данните директно усеща
Емпиричните знания може да е отражение на не пряко, а косвено. Например, виждам четящо устройство или кривата на електрокардиограмата, ме информира за състоянието на съответния обект, който аз не виждам. С други думи, емпиричната нивото на знания, свързани с използването на различни инструменти; тя включва наблюдение, описание наблюдавана, протоколи за управление, използването на инструменти, като например историкът работи с архиви и други източници. С една дума, то е по-високо ниво на знания от една сензорна познанието.
Източник на сетивни образи в когнитивната дейност е чувството - най-простият чувствен образ, отражение, копие, или един вид моментното състояние на отделните свойства на обекти. Разнообразието от опит дясно показва обективен характер на света на качеството и разнообразието, причинени от тях. Загуба на способността да се чувства неизбежно води до загуба на съзнание.
Спецификата на сетивата, не само не пречи на правилното познаване на външния свят, тъй като тя се опита да представи "физиологични" идеалистите, но, напротив, тя осигурява най-пълно и точно отразяване на обективните свойства на обекти.
Позицията на смисъл като субективно образ на обективния свят, ръководена срещу механичните качества на разделението на първична и вторична. От тази гледна точка, първичните качества (форма, обем, и т.н.) са отражение на обективно съществуващите характеристики на обектите и вторичен (цвят, звук и т.н.) са чисто субективни. Оттук и невярно заключение: цветът, миризмата - не е на свойствата на обекти и нашите усещания (Мах); думата "цвят" е определен от определен клас психически преживявания (Ostwald). Светът е без звук, лишен от цветове, миризми.
Този или онзи обект засяга сетивата на човека за определен период от време. След това, това влияние се прекратява. Но образът на обекта не изчезва веднага без следа. Той отпечатано и се съхраняват в паметта. Следователно, за да мисля, че е възможно и за изчезването му: е определено разбиране, защото от нея. Душата е в състояние да работи образите на нещата, а не да им се налага в областта на сетивното възприятие.
Можем ли да говорим за знания, без да обръща внимание на паметта? Разбира се, няма душа, без памет - мрежата без риба. Не знанието е немислимо без това прекрасно явление. Sensation и възприятие процеси оставят след себе си "стъпки" в мозъка, същността на която е в състояние да възпроизвежда изображения на обекти, които в момента не се влияят върху хората. Memory играе много важна роля когнитивно. Тя обединява миналото и настоящето в едно органично цяло, където има тяхното взаимно проникване.
Човек не може да се комбинира и творчески относително свободно създаване на нови изображения. Представяне - е междинен между възприятие и теоретично мислене. Знанието е невъзможно без въображение: тя е собственост на човешкия дух на най-голяма стойност. Въображението прави за липсата на яснота в потока на абстрактното мислене. Силата на въображението, а не само веднъж с образите на съществуващия опит, но и ги свързва един с друг и по този начин ги поставя на общите идеи. Възпроизвеждането на изображения, се извършва по силата на въображението свободно и без пряка съзерцание.
Хората са склонни да се знае това, което те не знаят. Но първо, те трябва, поне в общи линии, да знаете, това, което те не знаят и това, което те искат да знаят. "Не всеки знае колко трябва да знаете, за да знам колко малко знаем", - се казва в източната поговорка.
Правилното формулиране на проблема насочва търсенето на неговото решение. Опитайте се да се намери решение на проблема по два начина: да се търси точната информация в съществуващата литература или независимо разследване на проблема с помощта на наблюдения, експерименти и теоретично мислене.
Най-важните методи за научни изследвания в областта на науката, особено в областта на природните науки, са проучвания и експерименти. Наблюдението е умишлено, систематична възприятие, извършена с цел да се идентифицират основните свойства и връзки на познанието на обекта. Експериментът е изследователски метод, чрез който един обект или възпроизведени изкуствено, или се поставя в определени условия, които отговарят на целите на научните изследвания. Специална форма на знание е мисловен експеримент, който се провежда през въображаем модел. Тя се характеризира с тясно взаимодействие между въображение и мислене. Основният метод на експеримента е да се променят условията на метода, който обикновено е предмет на изследването. Това дава възможност да се разкрие причинната връзка между условията и свойствата на обекта на изследване и естеството на промени в тези свойства поради промени в състояние.
По време на и в резултат на наблюдение и експеримент извършва описание etsya или сеч. Той се произвежда под формата на доклад с помощта на конвенционални условия и описателен начин под формата на графики, фигури, фотографии и филми, и символично под формата на математически, химически формули и други подобни Главният научен изискването да се опише - това е автентичността, истинността на наблюдения и експерименти.
22. Българското изкуство Space.
Вернадски - създател на теорията за ноосферата. Той се издига до позицията на основен съществуване на живот. Живи същества - едно и също нещо, точно както всеки друг. Във всеки интервал геохимичното процес жива материя се засича. Макар и да не отрича, че живите може да възникне от нежива материя. Но все още жив вероятно винаги ще съществува. Има еволюционен процес посока (у Бергсон има първоначален импулс), въпреки че има клон, зигзаг; не приятелски движение. В някаква степен, движението достига етап на развитие, който е в състояние да повлияе на света около нас. Man - участник геоложки процес (завъртане реки и др.). Капацитет за унищожаване е толкова голяма, че природата не може да се справи. Трябва ви следната етап на развитие на интелигентния дизайн, изисква ноосферата - сфера на разума. Ноосферата обхваща цялата черупка и излиза от биосферата. Неговата цел е да се хармонизират човешките отношения с природата. Човекът се превръща в основен регулатор на природата. Тази област трябва да се увеличи. Човек се изчерпи ресурсите - това е необходимо да се използва космически ресурси.
Циолковски. Познаване на законите на природата. Необходимо е да се аВтотрофична хранене (как растенията поемат енергията на слънцето директно). човешкото достъп до космическото пространство, като следствие от ограничените ресурси и постоянния растеж на населението. Развитието на други светове в Слънчевата система и т.н. Фантазира за аВтотрофична хранене в пространството. От теорията на относителността не знае. Космосът е безкраен, звездите са много, много планети - животът трябва да бъде. Животът е винаги в силата на скалата за вселена.
Умове. Възможна уникалност на живот във Вселената (на Циолковски). Лицето, отговорно за състоянието на Вселената (като например развитието на короната). Убийте себе си по време на война е неморално от гледна точка на природата на. Eternity и уникалност на живот. За човешката смърт.
Kuprevich. Човешката смърт не е закон на еволюцията на хората. Смъртта е необходимо за подобряване на общите характеристики на вида. По-нататъшното развитие чрез култура - външен екзотеричен начин. Смъртта губи своята биологична необходимост - това е необходимо да се премахнат смърт. Вируси и едноклетъчни живи практически завинаги. Sequoia живее Цели и умира поради влиянието отвън. Смърт в резултат на неизправност в генетичния механизъм. От '21 започва стареене. Трябва да се обърне внимание на молекулярно ниво, провал (или заболяване, или неуспех). Проблемът на нервните клетки. Мозъкът не се използва сто процента (биология - възможно е, че не е). Не е ясно защо това е неизправност. Можете да удължите живота. Биотехнология. Живота и смъртта - космически проблеми. Контакт с моралните и етични проблеми. В търсене на удоволствия.
Cosmism религиозна посока. Фьодоров, Соловьов, Бердяев, Florensky, Булгаков. От тяхна гледна точка на добива на космически поради морални причини. Фьодоров. "Обща кауза". Задачата е не само хвърлят смъртта, но и възкреси всички живял. В религията, ние се стремим да следваме примера на Христос на страдалец, и че не е необходимо да пострада и да възкръсне. Възкресението на веригата от баща на син. Ако кажем, че ние ще живеем само, че е неморално на всички, които ни донесе до този етап. Соловьов. 1. Идеята за единството на човечеството, идеята sophianic 2., 3. идеята за обожествяването на света. Мъжественост. Творчество (и създаване) не се изчерпва със създаването на света. Един човек с Бог участва в подобряването на света. Нека всички да бъдат спасени, се прогнозира в Апокалипсиса е прогнозата предупреждение. Необходимо е да се промени нещо в момента, а не да се стигне до това. Човечеството има шанс да дойде на съд напълно подготвен - да застане пред Бога в хармонизирането на света. Бог с човека - Богочовека. Обожествяването на света. Човек помага на София. Единството на различните области на положителна наука (религия, изкуство, философия). All-One духовна дейност. All-One културното духовно развитие. Богочовека не е свръхчовек Ницше, всичко е по-различно.
Представителят на антропологически материализъм. Възражения Феджер Баха срещу Хегел задълбочен, философия не достига нищо, ако тя е да се изследва собствените си стилове. Само чрез изучаване на природата на философа придобива знания. За философията, че единственият начин да се върне към природата. Той твърди, че съзнанието е продукт на материята. Бог -otrazhenie човешката природа. Според Фойербах, човек не е създадено от Бога, като част от природата (продукт на природата). Душата не може да бъде отделена от тялото. Първият обект, който няма да види, е различен човек и само любовта към друг човек е по пътя на знанието обекти-ефективност, т. Е. съществуване. Любовта към друго лице, трябва да заеме мястото на Божията любов. Фойербах вид държавни връзки с религията. Той представляваше последната голяма класа, че е Фил L.Feerbah (1804-1872). Осъждайки olkovanie идеалист мислене като vneprirodnoy и sverhchel същество F стига до извода, че въпросът е да се otnosh Peremyshl имам един въпрос за характера на човек, за да може човек си мисли. Следи Фил., Тъй като това е въпрос на Реш otnosh Peremyshl в същество, трябва да бъде антропология, т.е. учението на лицето, съществуването, в който работникът с въпрос установи действителното, истинското решение.
F е в основата на антропологичната теория на природата мат. С природата yavl само реалност, и неговите хора висш продукт. При хората с природата, както и благодарение на него, той се чувства, се предвижда, мисли за себе си. Природата е вечен. Появата и унищожаване са Toko за отделни събития. С природата е безкрайна в пространството. ФА защитава позицията си на неделима връзка на материята и движението. Но това не означава, разнообразието на качеството на формите на движение. значение на техния взаимен преход. Целесъобразност в света е жив и стречинг не е р-т изпълнение гол присъщ yavl, но в резултат на единството на световната тепиха. Точка О тя не отрича целесъобразността на обекта в природата е жив, той е прав показва своята теория на относителността.
Отражение, основната му форма. Специфика човек форма на размисъл
Курсова "Спецификата на интервюто като специална форма на анкета, неговите предимства и недостатъци"
Свързани статии