Крайният урок (осма) се провежда в градските центрове помогне на жените, семействата и децата, за които има клубове по интереси за младите и за възрастните хора. Този урок е адаптиран и приложен под формата на скрипт, посочена в заявлението. В тази сесия, на която присъстваха представители на по-възрастните и по-младите поколения. Целта е да мисля за това, какво означава да бъдем млади и стари, и да проучи мнението на поколения един срещу друг.
По-възрастното поколение е малко агресивен отношение към младите. Те твърдят, че последните стойности напълно изчезнали, а имаше и други, които основни ценности на днешната младеж - богатство и престиж, че парите решава всичко днес. Една от бабите, чиито внук, влезе в бизнеса, е бил убит, цитиран следните редове: "Парите могат да купят леглото, но не спят, храна, но не и апетита, лекарства, но не и здраве, у дома, но не у дома, книги, но не ума, бижута, но не и красота, лукс, но не и култура, забавление, но не и щастие, религия, но не спаси. " Възрастните хора казват, че такива лични качества като честност и доброта изтласкани арогантност, грубост, неуважение, че загубил истината, срам, морал ( "истината се превръща в пасище мат").
Възрастните хора донесоха много интересни и поучителни примери от собствения си живот. Те твърдят, че младежите, зависи от начина, по който обществото е, че тя трябва да се изгради живот за себе си и за децата си.
Младите хора, от своя страна, изразени следните асоциации тях, свързани с по-възрастните хора:
Възрастните хора - това е.
- на първо място опит и мъдрост;
- заслужена почивка (разбира се, един възрастен човек може да продължи да работи, ако те го искат, и това позволява здраве);
- възрастови характеристики (болест, чувствителност към забравяне, някои черти, промени във външния вид);
- специални нужди (възрастните хора се нуждаят от специални грижи, внимание, разбиране и уважение).
Що се отнася до проблемите на младите хора, младите хора говорили за по-нататък. В момента, поради значителните намаления на материалната база на всеки млад човек има възможност за провеждане на културни дейности, образование, реализация в живота. Ето защо, много от тях са "образование" на улицата. Не е в състояние да си намерят работа, защото сега не само пенсионерите, но и млади професионалисти, без опит са изправени пред проблема за заетостта, младите хора са принудени да се разшири сферата на себереализацията, и могат да бъдат въвлечени в съмнителни фирми различни престъпни банди. Много хора са принудени да продават на пазара, защото виждат, че няма други перспективи.
На въпроса какво по-старото поколение може да се учи от по-младите. възрастните хора са отговорили, че сега има научно-техническия прогрес, има много нововъведения, като например компютър, така че развитието на различни видове младежки иновации и трябва да научи възрастните хора.
Young, от своя страна, би искал да се учат от по-старото поколение на икономическите въпроси, като бродерия, готвене и др. те също искат да се научат да бъдат по-чувствителни, тъй като хората днес са станали доста "остаряла" взаимно уважение. Младите хора са заседнали и това становище е, че възрастните хора трябва да ги научим да се изградят взаимоотношения в семейството, т.е. семейната култура, тъй като броят на разводите днес увеличени, семейства с един родител, всички стават по-малко от много поколения семейства, баби и дядовци почти не участват в отглеждането на внуците и родители, защото на тяхната трудовия доход пари плащат малко време за децата си. Ето защо, всички децата на улицата са по-чести.
Като цяло, в случай на по-младото поколение и по-възрастните са били в състояние да постигне споразумение и се съгласи, че е интересно да разговарят помежду си, да слушате мнение противоположния поколение на себе си, а сега те имат какво да мислим за това, както и двете генерирането пожела на такива дейности, извършвани повече.
В резултат на тази програма, младите хора да научат много за живота на възрастните хора и техните възрастови характеристики, ние научихме за това, което те се нуждаят от помощ и кой трябва да упражнява, помислете за стареене, за бъдещето. Също така, учениците са се опитвали да разберат защо ние възприемаме по-възрастните хора през призмата на негативните стереотипи. Тази програма е помогнала да се разбере, че старостта не винаги е свързана с болест, бедност и самота, че няма значение как изглеждаш, а как се чувстваш. Значително е фактът, че студентите се чувстват необходимостта от укрепване на семейните връзки, близък контакт с по-старото поколение, тъй като има много да се учи, но също така са съгласни с факта, че по-възрастните хора определено се нуждаят от помощ от своите деца и внуци.
Важна констатация на нашето изследване е, че стереотипите на възрастните хора и възраст се подлагат на корекция. Това е улеснено от който и да е метод за подаване на точна информация за разнообразния свят на възрастните хора, техните особености на етапа възрастови на човешкия живот, както и личен контакт с представителите на по-старото поколение.
За да обобщим този раздел.
Развиваща се в модерното общество практикуващи поколенията предполагат механизъм, чрез който хора от различни поколения, за да работят заедно, целенасочено да подкрепят и защитават един друг. Поколенията практика може да задоволи нуждата от контакт между поколения, унищожаване на бариерите, които съвременното общество е установен между възрастовите групи. Успешното развитие на нашето общество трябва да се съчетаят опит, знания и мъдрост на възрастните хора с бодрост, активност и оптимизъм на младите, се изисква сътрудничество, взаимни поколения.
Тази идентификация е изпълнен с нихилизъм, т.е. замяната променя видовете и методите на наследяване, унищожаването на традицията, и по този начин за унищожаване на култури (например - появата на "контра-култура", въз основа на движението на младежките на 60-70s), защото културата може да се развива само въз основа на традиция.
В традиционните общества, на мястото на всеки човек се определя от момента на раждане, проблем идентичност там не си струва като независим, как връзката на поколенията, трансфер на опит са определени и неизменни. А по-различна картина в днешното динамично общество, които постоянно се изправя срещу всяко ново поколение на проблемите и предизвикателствата на самоутвърждаване, избор на пътища за развитие. В такова общество, на опита на предишните поколения може да не отговаря напълно на предизвикателствата на настоящето и бъдещето. Не остават същите и самите механизми на преводачески опит, съответно, се образували "образ" на всяко поколение.
По този начин, на реформите, които са настъпили в България, не са в живота на възрастните хора никакво подобрение.
В модерния българското общество, но в по-малка степен, отколкото в западните страни, са влезли в епохата на модернизация, формиращи отношението на възрастните хора като безполезни за обществото. Нашата европейска нагласа смекчава този утилитарен отношение към по-възрастните хора, като в края на експлоатационния си живот и чието място - в депо. Вярно е, че на Запад културата на полезността на хората с увреждания, как да се прилагат и по-голямата част от възрастните хора, се развива в посока на достойнството на култури. За ефективно взаимодействие на поколенията е необходимо да се направи опит да се променят негативните възприятия за стареене и възрастните хора по-добре. Един от начините да се промени отношението е да се повиши информираността за проблемите на геронтологията в другите възрастови групи, по-специално младите хора. Честите контакти между поколенията и насърчаване на положително отношение към застаряването на населението и по-възрастните хора, както и по-ранните децата започват да си взаимодействат с възрастните хора, толкова по-добре връзката между тях. Социология геронтология общество
В сегашната ситуация на универсалната раздяла и непримиримост на подновяването на контактите между поколенията ще бъде стабилизиращ фактор в днешното общество.
6. Овен F. Ages Life // философия и методология на историята. М. Напредък 1977.
10. Bernshtam Младежта в ритуалната живота на руската общност деветнадесети началото на ХХ век. Възраст и пол аспект на традиционната хладно-Ри / СССР академия на науките, Институт по етнография. NN Maclay. Л. науката. Ленинград. Dep-S 1988.
Поставен Allbest.ru
Свързани статии